罂粟禁种的国际合作

湄公河是泰国和老挝的天然界河,她的一条支流美赛河,也是泰国和缅甸的天然界河。这两条河流,川流不息,交汇在一起又滚滚南去。以两条河流的交汇处,也即泰国、缅甸、老挝三国的交界处为中心并向四周扩展,遍及泰国北部、缅甸东北部、老挝西北部接壤的高山地带,方圆近二十平方公里,这就是人们谈虎色变的“金三角”。“金三角”地带多属山谷丛林,土地肥沃,适宜种植罂粟;而三国交界处,难以管理,形成“三不管”地带。许多贩毒集团、“瘾君子”以此地毒品为依托,当地山民以种植罂粟为生计,正是这种地缘优势以及供需双方的依赖性,使得“金三角”因毒品问题而闻名于世。我国西南边境线紧挨“金三角”等毒品来源地,这使我国深受其害。自20世纪90年代起,中国开始帮助“金三角”地区实行种植农作物替代罂粟以铲除毒源的跨国禁种计划与国际合作。然而,进行跨国合作,推动罂粟禁种,真能使这块美丽、血腥与蒙昧交织的土地生成新的希望吗?     

提高大学生课堂昕课兴趣的探讨与实践

课堂教学由教师和学生组成,教师与学生默契配合是调动学生学习积极性的重要因素。丰富的教学内容,生动活泼的讲课节律,活跃的课堂气氛,科学的考试方法等,均影响着学生的听课兴趣。     

满语时位词的特点

满语时位词既有实词特点，又有虚词特点，是一种特殊的词类，除了单独形式以外，还以与其他词的组合形式充当句子成分。在句子中满语时位词以词干及变格的形式与其他词相组合构成词组。     

大众文化的二重性及其价值引导

大众文化是低层次的文化 ,拥有最广大的受众 ,具有商业性、流行性、庞杂性的特点 ;其存在有积极意义和消极意义的二重性 ;对大众文化的价值引导 ,一是需要精英文化介入其中 ,二是需要“唱响主旋律”,坚持“中国先进文化的前进方向”     

论消费方式的转变

现代的消费方式是以奢侈型为特征的消费方式 ,对人类的可持续生存和发展造成巨大威胁 ,因而是不可持续的。我们需要进行一次消费方式的革命 ,与发展模式的变革和价值观念的变革同步进行 ,实现由不可持续的消费方式向可持续的消费方式转变。与过度消费、污染型消费、过分追求物质消费的旧的不可持续的消费方式不同 ,可持续的消费方式是以适度消费、绿色消费、更注重精神追求的消费为主要特征的全新消费方式。     

结社活动的深层历史底蕴及其对民主法治的结构性支撑

结社作为人们自主联合的集体活动形式。构筑了政治国家回归市民社会的重要桥 梁，展现着人类自由自主活动的发展趋势。它能够有效制约国家权力。保护个体权利．实现社会自 律并使民主与法治的价值合法性得以确认和弘扬。因此成为横亘在国家与社会、权力与权利之间 的缓冲带。从而为民主与法治提供了不可缺少的重要结构性支撑。由于多种因素的影响，中国的结 社活动尚未发挥其应有功能．故而规制结社行为．保障结社自由权利和制止非法结社活动。就成为 推进民主与法治的关键。     

签劳动合同四“注意”

一、注意不要口头说了算。下岗职工黄某正为没有工作着急,可巧,一家个体户聘他去当司机。上岗时,双方口头约定:工资每月1500元,一月一结算,可干到月底领工资时,车主说:运费没有收上来,暂时没法给你发工资。3个月后,运费收上来了,车主又以手头紧为由拒不发给黄某工资。为此,双方大吵了一场,黄某想去打     

浅谈《红楼梦》的政治倾向

大多读过《红楼梦》的人无不为小说的博大精深而惊叹。惊叹之余,总觉得小说的背后隐藏点什么。作者为什么写这些亦真亦假的“满纸荒唐言”?为何有“一把辛酸泪”?其难言之隐到底是什么?本文认为作者为逃避社会文纲的制裁,故借儿女之情的琐事,寄托着对朝代更叠的大感慨。悼明之亡,揭清之失是作者创作《红楼梦》的主要政治倾向。小说开篇就为“无才可去补苍天,枉入红尘若许年”而懊悔。“补天”显然是作者创作小说的根本目的。那么作者是补哪个朝代的天呢?是补清朝之天还是补明朝之天呢?小说开篇就提到“大荒山青埂峰”下有块不能补天的“顽石…     

社会转型与法治根基的构筑

中国当下的法治进程是在社会整体转型的基础上展开的。而现代法治并不仅仅是一种制度,而更主要的是一种生活状态、行为方式和文化模式,简单的法律移植、制度建构或者对传统秩序资源的过多企望,都难以带来期望的现代法治秩序。事实表明,对转型期的法治进程而言,更重要的则是培育和构筑法治的本土根基。只有培育和建构法治的精神根基、社会根基和文化根基,法治才会在中国大地生根发展,真正的法治秩序才会到来。