清代山东“汉学”流变及学术成就

清代山东“汉学”的流变表现为 :清初 ,受实学思潮影响 ,考经证史 ,经史并重 ,旨在经世致用 ,此时的“汉学”可称为“经世的汉学” ;乾嘉时 ,经世的宗旨变为单纯的考据 ,学者致力于“阐许以通郑” ,小学取代史学与经学并举 ,“经世汉学”也蜕变为“考据的汉学” ;嘉道以后 ,治学重点转移到金石文字 ,金石之学遂成显学 ,是为考据汉学的余韵。尽管各期“汉学”旨趣有异 ,但在经学、史学、小学及金石学研究领域都取得了令人瞩目的学术成就 ,在清代学术史上占有重要地位。     

“解放思想”的阶段性特征及其底限和新境界

十一届三中全会以来，思想解放的主流呈现从改进型到结合型到变革型演进的阶段性特征。不同阶段，思想解放有不同的底限，改进型阶段不能突破计划经济、公有制和按劳分配三位一体的整体框架；结合型阶段，“有计划”这个底限不能突破；变革型阶段，思想解放的底限是社会主义市场经济，十五大后，由半计划半市场的双轨运行转到市场经济的单轨运行，还有一个思想再转变的问题，思想解放要有新境界     

明清山东运河地区经济作物种植发展述论——以棉花、烟草、果木的经营为例

明清山东运河地区经济作物种植发展述论——以棉花、烟草、果木的经营为例陈冬生明清时期，山东西部运河流域曾是商品经济比较活跃发达的地区。在商品经济的刺激下，运河地区经济作物的种植发展尤为显著。特别是棉花、烟草、果木等经济作物的种植，已呈现出了专业化经营色...     

浅谈青年领导干部的自我超越

马克思说:“特殊的人格的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性,而是人的社会特质。”人有什么样的自我意识,他就会有什么样的自我人格;有了伟大的人格才可能真正把握正确的行为价值取向。这里,关键在于超越自我。 一 随着党的干部队伍“四化”方针的进一步落实,随着公务员制度的实施,跨世纪一代中、基层领导干部势必以源于八、九十年代的大学     

明代运河南北地区农耕生产技术发展述论

明代运河南北地区农耕生产技术的发展主要表现为 :1.在耕作制方面 ,北部地区以麦作为中心的二年三熟制与南部江南一带的稻麦二熟制都得到进一步确立 ;2 .在耕作栽培方面 ,无论南北农业的耕作与管理都趋向更精细化方面发展 ;3.在生产经营方面 ,农林牧副渔综合经营 ,动植物资源循环利用生态型农业经营已在江南部分地区萌现。运河南北地区农耕生产技术的发展集中体现了我国传统农业集约经营、精耕细作的显著特点。当前 ,根据我国人口多、耕地少这一基本国情 ,如何走出一条具有中国特色的可持续发展的农业道路 ,是十分迫切的重大课题 ,而国情特点决定了我国农业现代化必须与优良传统相结合 ,因此 ,研究、总结我国传统农业之精华 ,不仅具有重建文化的学术意义 ,更具有重要的现实意义。     

论领导干部价值取向在社会互动机制中的意义

论领导干部价值取向在社会互动机制中的意义陈冬生价值取向是行为主体根据自身价值观念和社会角色的自我认同对事物所采取的思想行为走向和常态偏好；价值导向则是社会对个人、上级对下级、整体对局部之价值取向有目的的路线、方针、政策、法纪、舆论、宣传、教育等方面的...     

关于熊彼特“民主与社会主义关系”的几点思考

社会主义与民主的关系如何，是熊彼特在其《资本主义、社会主义与民主》一书中分析的一个重要问题。熊彼特认为，在一定条件下，民主可以和社会主义相容。熊彼特把民主的定义界定为民主的精英主义，把社会主义界定为一种中央权威控制生产体系的制度模式，认为在适当的社会环境状况下，社会主义可以按照民主原则运行。对于建设有中国特色社会主义民主政治，熊彼特所论“民主与社会主义关系”的理论仍能发挥重要的指导作用。     

农村“原子化”与新农村文化建设问题的思考

30多年来的农村经济社会发展取得了可喜可贺的成绩,但这其中也产生了不少社会问题。农村"原子化"就是农村经济发展中经常遇到的一个问题,表现为农村社会人际关系的冷默、社会解组以及道德滑坡,严重危害着社会主义新农村建设。本文以农村文化建设为切入点,来讨论解决农村"原子化"问题。