论中国话剧悲剧意识的时代语境

中国话剧初期创作笼罩着一种浓厚的悲剧意识。从当时国内、国际的时代语境来说,中国大转型时期社会观念的颠覆与重建与西方悲剧意识的影响与渗透应是中国话剧悲剧意识的主要成因。悲剧意识的形成打破了中国传统戏剧的“大团圆”模式,成为中国话剧初创时期的主导艺术特色。     

《理想国》里的“和谐”理想——柏拉图《理想国》的“和谐”理念刍议

柏拉图在其《理想国》中集中地表述了他的社会和谐理念。他以讨论国家的"正义"理念为主线,认为在一个理想的国度中,治国者必须要有为国民大众谋福利的"正义观",必须要具备哲学家所特有的宏观视野、博大胸怀和透过表面现象准确把握事物永恒不变"理性"的气质和才能;国家必须要造成一种国民人人恪尽职守、高度和谐统一的"自制"系统;公民必须人人要有"自知"之明并根据社会的正确分工在本职岗位上尽职守责;国家公务人员必须要公正选拔、精心培养并具有勤政廉明的职业操守;必须要重视普遍化的国民教育并因材施教强化效果。     

简论田汉早期剧作的主题

简论田汉早期剧作的主题韩素玲评论界一般认为，田汉的早期（２０年代）剧作的基调是感伤。在相当长的一段时间里，这种感伤的剧作基调颇遭非议，作者本人对此也曾做过＂自我批判＂。这里我们也不否认其剧作中具有感伤的基调，但我们认为，在田汉的早期剧作中除了表现感伤...     

论柏拉图的国民教育理念

柏拉图十分重视国民教育对于经邦治国的重要作用。他认为由于教育问题的特殊重要性,其国民教育的规划和任务必须要由政府宏观控制和承担;国民教育必须从人的幼年时期尽早开始;对教育内容政府要严格把关、精心筛选,总体上按照有利于国家整体利益的标准来对受教育者施加积极系统的正面影响;教育应当注重采用寓教于乐、德智体美和谐发展的方式进行;必须注重对施教者素质的选择和锻造;国民教育的最终目的是培养和造就包括国家最高统治者即"哲学王"在内的、德才兼备、素质良好的国家管理和护卫人员以及能够安于本职、恪尽职守、遵法守矩、和谐共处的国家公民。     

田汉二十年代感伤悲剧创作寻因

田汉的早期剧作较为普遍地笼罩有一种浓重的感伤情绪和悲情色彩。这一独特的艺术特色并不是游离于时代大潮之外的孤立存在,它既与时代的感伤情绪密切相关,也与剧作者本人独特的人生体验和审美选择有着内在的必然性的联系。它是清醒者的哀怨,奋斗者的感伤,思考者的忧患,愤激者的悲怆。