皈依之路——读奥古斯丁《忏悔录》和罗素、马克斯·韦伯

奥古斯丁是伟大的理想家,是早期基督教会中最热心的基督徒.奥古斯丁集乌托邦主义、理想主义、传统主义、热情的天主教徒为一身,他没有选择用积极的社会批判来重构历史远景,而是献身于教会,他用他的天才和品质向世界表明教会对人类的永久价值.奥古斯丁是对欧洲产生了最大最久最为深刻影响的人.     

读亨利·米勒《北回归线》、《南回归线》

把无措、失意、潦倒转换成一种发泄机制,将整体世界固有的紧张、混乱、无序所引起的人的压抑成功地转移,米勒找到了最好的途径：文化暴徒。     

世纪回眸:文化的梦与花和历史的水与火 --浪漫主义、现代主义、现实主义在20世纪中国的发展命运

在中国新文学流程中 ,浪漫主义与现代主义的没落和现实主义的崛起 ,根本原因是政治和社会因素的历史选择。这种选择所导致的使命感使中国的现实主义区别于欧洲的现实主义。西方文学的输入和传统文学的继承使中国新文学充满了对峙和张力     

虚构的幻觉——血腥的人身兽体读解

人类最早是从血中认识了自己的身体。崇尚武力雄霸的古希腊人,需要个人体能超乎常规,因此,希腊神话中神祗家族的虚构,满足了人类渴慕超能的幻觉。     

批评家：文化批评与文学批评

文化批评与文学批评的结合，是批评家关注的焦点。然而，中国当下的文化批评已经发生了某种程度的变异，在这种状况下，必须认识到文学批评和文化批评的差异。中国的文化研究在1990年代的兴起具有本土文化语境与西方理论影响两个方面的原因，但是其中本土现实的挑战是更为根本的。     

传统中国的一种洞察——读汪文学先生《传统人伦关系的现代诠释》

知识精英所构建的思想史并不能完全等同于民间思想史,道德家或理论家大力宣扬的伦理思想,并不能完全等同于世俗社会民众实际奉行的伦理观念.中国传统封建观念经久不衰至今还有相当影响是有其缘由的.人伦关系是衡量一个社会生活质量的重要指标.     

自由完美的身体的表达——读布尔斯廷、埃斯库罗斯、《希腊城邦制度》和顾准

人体是古希腊赞赏不够表达不尽之事物.古希腊的人体是阳光下闪耀着光辉的自由完美的身体,而且,阳光下的完美也全然戒除了情欲等轻浮的成分.     

感觉意象小说初探

一纵观新时期文学，流派纷呈，喧哗骚动，关注和研究的潮汐也从未减弱。但是一种具有自己独特品格和风貌的小说——感觉意象小说，却被评论界忽略了，受到了漠视；尽管在新时期文学中它不是一种重要的文学现象，但仍应给予关注和研究。对感觉意象小说的研究是有必要和有意义的，因为它显示了我国新时期文学正在逐渐摆脱机械僵死的理性的羁衅，开始回归到自己的艺术天堂。感觉意象小说对我们来说并不陌生。唐宋之前，占正宗位置的可以说是表现性小说，其基本特征是重主体表现和直观感受。如《庄子》中现实的幻化和幻化的现实便是东方民族对世…     

批判胡适派资产阶级反动的政治观点(在广州各高等到学校所作的报告)

当我们进行批判美国实验主义信徒胡适的时候,不得不稍从实验主义谈起.因为实验主义者是讲“真实”和“效果”的.他们认为凡是“真实”的都是有益的.所谓效果就是“这个人必须安分,这个人必须受人节制,这个人必须服从,这个人必须养成有用的习惯,