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1.
蟳埔渔女地处福建省泉州市丰泽区蟳埔村与惠安女、湄洲女并称为福建三大渔女。蟳埔渔女崇尚黄金首饰,黄金在蟳埔女眼中不仅是美丽的体现,更是财富的象征。文章通过对蟳埔女耳饰造型特征及传统锻造工艺的描述,展示了蟳埔女不同年龄阶段的耳饰文化内涵,凸显了闽南蟳埔渔女独特的地域性生态文化内涵。 相似文献
2.
3.
孔祥光 《成都大学学报(社会科学)》2020,(2):103-115
对1998—2018年间的关于专业学位研究生教育研究的1 752篇CSSCI来源期刊论文计量分析表明,我国专业学位研究生教育研究取得了一定成绩,具有一定数量的作者群体、研究机构,研究领域广泛丰富、聚焦培养模式研究的特点鲜明,研究方法主要集中在理论研究为主的定性层面上,研究主要集中在系统层次的宏观研究。形成了更加注重实践能力和职业能力培养、注重立足于本土培养实际的探索、注重定量研究和院校经验总结的研究特点和未来态势;存在总体占比较小、核心作者群体和机构数量有限、部分专业学位种类研究缺失、微观层面的研究尚显薄弱、定量研究方法不足等问题。建议建设专兼职研究队伍并组建专门研究中心,加强薄弱环节研究,持续提升研究的国际化水平。 相似文献
4.
孔育新 《汕头大学学报(人文社会科学版)》2014,(4):33-41
受梁启超《清代学术概论》中"以复古求解放"的学术思路的启发,舒芜凝合戴震、墨子、柏格森、苏联马克思主义、毛泽东思想等资源,提出他的"主观"思想,其核心为立足平民百姓"怀生畏死"的生命欲望,通过"实事求是"的探索,求得"心之所同然"的"公则"。然而其复杂的流变中,政党的具体政治实践取代了舒芜所探求的"公则",反而消解了舒芜的"主观"。 相似文献
5.
在新世纪,商金林、吴永平、解志熙等人在胡风研究方面做出了很大的成绩,得到了学界的关注.商金林对胡风1927年到1928年胡风编辑《武汉评论》和《策进》史料进行了详细论证,为学界贡献了新的材料,但其认为现代作家日记、书信中的胡风的负面形象更真实,这个观点似有商榷之处;吴永平在《隔膜与猜忌——胡风与姚雪垠的世纪纷争》中挖掘了大量史料,但其关于胡风文艺思想是“党的文学”的观点并不全然合理,且论述过程也有诸多不尽人意之处;解志熙认为胡风主张启蒙优先甚至启蒙优胜论的观点也与事实有一定的出入.总之,上述诸人在为胡风研究做出重要贡献的同时,也存在着诸般可供商榷的地方. 相似文献
6.
7.
作为当代南派石雕艺术代表作的鳌园石雕,因为主持人陈嘉庚先生的文化理念与那个特定年代——新中国建国之初十年的文化遇合,成为那个时代和那个时代中人的艺术代言.鳌园石雕有突出的主题,又有多样的文化投射,它是中国历史的画廊,也是中国革命史的画廊,还是中国传统文化的画廊,也镌刻着陈嘉庚先生个人深刻的文化印记.建设鳌园是陈嘉庚先生在毕生兴办学校教育的同时,以艺术形式教化民众的宏大构想与具体实践.因此,它的价值才超越了那个年代,并不断扩大着它的文化价值. 相似文献
8.
孔维京 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2021,(1):126-134
自清人赵翼《廿二史劄记》提出“金元俱有汉人南人之名”以来,学界虽对此概念多有使用,但却未从不同历史语境下对“汉人”“南人”的多重内涵进行更深入的解读。检点史料,赵氏所言金代“汉人”“南人”说具有一定的历史时空局限性,未能反映这一概念的整体面貌。金初“汉人”概念由辽朝沿袭而来,特指由辽入金的汉族群体,至金中叶以后,“汉人”逐渐成为金朝境内汉族群体的统称。“南人”起初是与“汉人”相对举的概念,指代由宋入金的汉族群体。但在一定时期内又特指黄河(旧河)以南原伪楚、伪齐统治区。而在一些与宋朝相关的特殊情境下,金人也常以“南人”指代南宋政权(南宋人)。金代“汉人”“南人”概念之所以被提出和使用,与其所处的多重历史语境有关,主要包括“辽宋之别”与“重北轻南”的统治策略。 相似文献
9.
孔繁星 《佳木斯大学社会科学学报》2011,29(2):157-159
模糊性与离散性是自然语言的根本属性,研究模糊语言翻译过程中的语言离散特点有助于促进翻译忠实性原则的提高。本文通过语言的离散性与语义模糊的因果关系分析,进一步证明语义模糊的根源来自于人类的认知行为和语言现象本身,并提出几点基于离散性特征的模糊语义翻译原则。 相似文献
10.
兴趣是最好的老师。作为中职学校的一名英语老师,应该如何激发学生学习英语的积极性,调动学生的学习兴趣呢?如何让学生从“要我学”变成“我要学”?如何使学习成为由兴趣出发的主动行为者?此文正是针对上述问题,在平常教学活动中的一点经验总结。 相似文献