农村社区工作的拓展：江苏省立教育学院的无锡实验

1928年2月，江苏民众教育学校成立，1930年6月，该校与江苏省立劳农学院合并．改称江苏省立教育学院，并先后在黄巷、北夏和惠北三处设立民众教育实验区，进行改造农村社会的尝试。     

被地域割裂的老年人福利

如果正视和积极面对因为地区差异而造成的贫困地区老年人生活窘迫的现实，把全体国民享受社会保障作为其应有的一项基本权利，把向民众提供社会保障作为国家和政府的一项基本义务，把建立全民社保体系当作国家长治久安、经济和社会可持续发展的大计，许多难题即使不能马上迎刃而解，也可以让人们看到希望的曙光。感受到社会和国家的关心和温暖。     

柏杨的时代

就是他，就是这个人——他曾经是蒋中正的崇拜者，宣誓“愿为领袖活，愿为领袖死”，后来却阴差阳错因“侮辱元首”而坐牢；他多次企图自杀，也曾几乎被枪决，但最终活到了88岁高龄；他曾经胆敢冒天下之大不韪，义无反顾地坚持“不但要崇洋，而且要彻底崇洋”；他也曾经因在牢狱中经受酷刑后屈打成招，而被一些人斥为没有骨气和气节，但出狱以后依然愤世嫉俗、嫉恶如仇、锋芒毕露，以批判者的姿态揭露文化的污垢和世俗的恶习，攻战不休；他时常痛骂传统文化，临终却没有忘记嘱托马英九找个忠心耿耿的“魏征”，仿佛一种回归；他嬉笑怒骂，其实内心沉重；1985年，他的《中国人史纲》当选为台湾最有价值和最畅销的一部书．     

禁忌：刺向社会进步的双刃剑

禁忌是一把双刃剑,从积极意义来讲,它使社会得以整合,维护了社会的既定秩序。从消极意义来看,对禁忌的笃信是一种"鸵鸟战略",它麻醉了人们的心理,减少了对现实生活的忧虑,满足了逃避心理的精神需求,使他们在命运和自然的挑战面前错失了勇于面对、敢于战胜的宝贵机会。     

文学欣赏中的审美感受

文学欣赏,从本质上讲,是一种认识活动,是通过对欣赏对象的感受、体验与想象,透过感性形象来认识社会生活。它以把握形象为起点,而又自始至终离不开形象[1]。在这一过程中,读者陶醉于艺术境界之中,驰骋自己的想象,不知不觉地与艺术形象形神交会,潜移默化地受到作家的诱发,去认识他所反映的生活,对艺术形象进行感受、体验、想象和思索,从而获得美感享受。那么,人们在欣赏文学作品中可以得到哪些审美感受呢?其一,欣赏文学作品,是人们的精神需要。尽人皆知,人有求知欲和进取精神,这是人类长期从事改造生存环境所形成的惯性。作为生活在社会中的…     

实习平台：当今教学中的‘‘软肋’’

社会工作实习在社会工作专业教育中具有特别重要的地位，因为社会工作专业是一门十分注重直接为人们提供服务的专业。学生必须亲自参加社会工作的实践活动，增进专业意识、专业价值观和应变与成长的能力，才能成为合格的社会工作专业人才。然而，在当前中国社工教育的现实情境中，实习却是一大“软肋”。     

苏轼"诗中有画"论的创作实践举隅

本文认为,苏轼不仅看出了王维诗中有画,而且他自己的诗也是这一诗歌理论的实践者,他的诗中画不是油画性质,而是文人山水写意画性质。本文从实地考察得知:他的诗中画既包括风景的,也包括风俗的,并且分别具“奇”和“淳”的特质。本文还对这两种画的两种特质所包含的文化意义作了较深入的阐释。