民间传统工艺如何与现代服饰品融合创新

民间传统工艺是我国物质文明构成部分之一,但是由于现代物质文明不断加快发展的脚步,导致我国传统工艺存在逐渐失传的发展形势,怎样传承并且对于民间传统工艺进行保护是我们不得不思考的问题.最近几年我国服装市场得到了空前的发展,想要在新的环境当中传承并创新民间传统工艺,要求现代服饰品在设计过程中融合民间传统工艺,并且对其加以创新,创作出拥有我国特色的服饰品.因此,本文主要对民间传统工艺如何于现代服饰品融合创新方面进行深入探讨,旨在给其提供一定的参考和帮助.     

愉悦智慧

新技术．新材料越来越普及．人们对于现代生活的反思也逐步成为趋势。与之伴随的，越来越多的设计师和品牌转而向传统工艺．传统材质寻求智慧，寻求人与环境和谐共处的方法。     

适应产业化发展需求的传统工艺人才培养模式探析

随着传统工艺行业向市场化、产业化发展,传统的人才培养方式已不能满足市场的需求,新形势下,只有完整的人才培养体系才能满足传统工艺行业发展的需求,这—体系包括六个方面:依托地方高职院校进行批量化培养;创新工场师徒传承机制;以工艺美术大师为核心,培育行业精英;建立继续教育体系;普及中小学传统工艺文化教育;政府的大力支持.     

点草成金,巧手编织致富梦

返乡创业的周艳文通过一双巧手编织创业梦想,让更多人了解草编,并喜欢上了这一有着悠久历史的民间手工艺。她说之所以甘当“草民”,不仅是为了传承和守护传统工艺,也因为草编艺术不仅改变了自己的命运,更成为她带领姐妹们走上脱贫致富道路的有效途径。     

西域高尖帽的传承与发展--以维吾尔族高尖帽的制作及相关习俗为例

高尖帽作为一种特殊的文化符号,在古代西域诸民族的服饰文化中占有相当重要的地位。维吾尔族高尖帽可被视为西域高尖帽的一种历史传承和发展。本文以在田野调查中获得的第一手资料,对维吾尔族高尖帽的制作及相关习俗做一些探讨。     

知识产权框架下传统工艺的法律保护—以湘西土家族传统工艺保护为对象

传统工艺是非物质文化遗产的重要组成部分,是人类智力活动的成果,本质是信息,是知识产权的客体与保护对象。湘西土家族传统工艺由于经济、历史等多方面原因,对其保护一直未受重视。这既有现代生活方式的冲击,又有传统工艺的内在局限性影响,更为重要的是法律的缺位与不完善。具体从两个方面加强对传统工艺的法律保护:第一,通过专利权、商标权、版权等知识产权制度保护模式进行综合保护;第二,建立专门知识产权制度予以特别保护。     

湖南通道侗族织锦技艺调查

文章结合文献和田野调查,对湖南通道侗族自治县的侗族织锦技艺(以下简称通道侗锦)的基本类型与制作工序进行了详细梳理与总结。通道侗锦按颜色可分为素锦和彩锦,按用途可分为日用锦、寿锦、法锦等,根据织造工具不同可分为机织锦和手工编织花带,根据构图方式可分为大花锦和小花锦;侗锦有斜织机和木梳式手工编织两种织造方式,其中斜织机织锦有十三道主要工序,每一道工序都没有图谱,仅靠织娘口耳相传。通道侗锦是侗族传统生活方式的重要组成部分,丰富多彩的纹样是侗族民间信仰的符号化表征,它的保护与传承需要唤醒当地织娘的文化自觉,营造良好的整体文化生态;同时还必须在传统与创新之间不断调试,既实现对技艺及其文化内涵的坚守与保护,同时又能实现创新和传承。      

慈城：绵延千年的精致古镇

慈城，是江南保留得最好的千年古县城，不仅有县衙、孔庙、校士馆等古建筑群。而且历史上还出了519名进士。包括5名状元、1名榜眼和3名探花．有“天下第一进士城”的美誉。台湾文化人黄永松在慈城推出了女红、中国结、刺绣、剪纸、泥人、瓷器、紫砂壶等工艺大师的精心之作，让传统工艺与现代设计对接。     

台湾工艺产业政策述评

1949年,国民党当局着眼于增加就业机会及争取外汇的经济开发价值,将工艺置于工业建设范围内加以推广,并发展为工业领域不可或缺的手工业。在1950至1960年代,由于工艺品是赚取外汇的重要外销产品之一,也由于工艺生产者是廉价的劳动力,以外销为主要目的的     

民族产业与城市文化--关于"惠山泥人"的保护与拓展的思考

文章就传统工艺美术的继承与拓展问题进行了论述,指出建立传统文化艺术发展"生态链"是现代社会民间工艺美术发展的必然之路.文章指出"惠山泥人"的保护与拓展问题应该纳入城市文化建设的整体规划中,为创造无锡市城市品牌形象发挥作用.