美国创业教育的发展及借鉴意义

创业教育是发展和提高学生创业基本素质的教育,也是培养学生事业心、进取心、探索精神、冒险精神等心理品质的教育.美国作为创业教育的发源地,其创业教有的发展与社会生产结构的变化,以及知识经济的快速发展存在着密切的内在联系,创造了20世纪90年代的经济奇迹.     

罗丽芬 创造美丽

为了梦想,19岁那年独自创业,成为台湾台中最年轻的美容室老板,随后她以台湾为发源地,构建起了一个跨越中国台湾、大陆、香港及泰国、马来西亚、印尼、新加坡、欧美等全球主要华人世界的国际性美容王国;并创造了从每月净利60万元到年营业额达32亿台币的奇迹;在近二十年的事业拓展中,她和她的集团发展出一套近似工厂"装配线"的高效率加盟模式。     

海外高校品牌特色

真正的品牌高校，厚重得无法度量、称重、估值，她们本身就是尺度。她们从小屑于润色、包装、评判，文明往往从这早开源。世问有真理，她们足真理的发现苔，时代有变迁，她们是变迁的发源地。     

海城高跷秧歌踩出雄劲的东北风

在蜿蜒的辽河下游，有一座历史悠久的古城——海城，这里正是海城高跷秧歌的发源地。海城地区的秧歌最早见诸文字是清光绪年出版的《海城县志》。历经100多年的传承和发展，海城地区的秧歌逐渐从最初的唱秧歌、扭秧歌发展成今天的海城高跷秧歌。     

《天下四川》连载(5) 天下四川 四川的多元文化

四川文化底蕴深厚。成都平原是古蜀文化发源地;川南盐业文化、酒文化源远流长;川北三国文化、红军文化、巴人文化精彩纷呈:川西多民族文化、藏传佛教文化引人入胜。蜀地处于黄河和长江两大文明发源地之间,自古就是各民族东西和南北迁徙的重要通道,是我国重要的"民族走廊"和多民族聚居区。     

启蒙话语的异域回旋--论司马文森、巴人的南洋叙事及其意义

司马文森与巴人基于启蒙视野而形成的南洋叙事，对晚清以来的启蒙话语既有追随、挪用，也根据异域经验进行了修正、改写，开启了华侨华人历史叙事的新起点。这种建立在继承基础上的重生、衍变过程可称为回旋。回旋是对关联与运动性的重视、强调影响的迂回路线、强调继承和流变的交织；它意味着异域经验的融入，往往不是使文学创作骤然远离原有传统，而是在传统与新的创作旨趣的融合中，开拓新的发展路径。这一类作品的价值难以在原有传统中得到准确评价，需要从异域经验与文学创作的关系视野出发重新定位。对司马文森和巴人南洋叙事的意义探寻也是如此。     

巴人“胡风批判”与“日丹诺夫模式”的“亲缘性”

[提要]巴人1956年《文学论稿》从政治立场、哲学方法、美学观点三个维度批判胡风的“主观战斗精神”，较之1948年与1955年的胡风批判更具理论性。其理论资源与1954年春在北京大学讲学的毕达可夫讲稿《文艺学引论》相同，皆取自“日丹诺夫模式”，由此可反思文学理论是否尊重了文学的审美性。     

落下闳的族属之源暨浑天说、浑天仪所起源的族属

落下闳为巴人之源出赤狄支系皋落氏者,汉代浑天仪由落下闳始造,浑天仪所本理论为浑天说,而由落下闳的族属及其郡望学统、战国测星和西汉改历的史实、浑天思想的神话来源等观之,浑天说、浑天仪或非先秦华夏之族的旧学古器,而极可能起源于四夷中的狄、巴之族。     

绣娘周海云的锦绣前程

昔日绣娘，如今成了创业明星 苏绣是中国四大名绣之一，已有3000多年的发展历史，具有独特的艺术特色与文化内涵。自古拥有苏绣之乡之称的江苏苏州镇湖，是苏绣的发源地。镇湖刺绣的兴起，与它特殊的地理位置和盛产蚕桑有关。镇湖地处太湖一隅，交通不便，农闲时，心灵手巧的镇湖女人纷纷拿起银针、丝线，刺花修被，贴补家用。镇湖刺绣来自民间，源于生活，历史上的镇湖刺绣，大都以日用绣品为主。     

再论甲骨文“巴”字是“妇女怀孕”之状——兼答谷斌、刘雁二同志之“商榷”

甲骨文中有“巴”字，其形是“妇女怀孕”之状。谷斌、刘雁二同志不同意此说，认为“巴”字与“巴蛇”有关，“巴”之本义为蛇。“巴”字字形与“蛇”形不类，字义上没有共通之处。《说文解字》对“巴”字的解释有误。殷周时代的“巴人”分三部分，即丹阳巴人、巴子国和夷城巴人。丹阳巴人是甲骨文中的“巴方”。“商榷”一文所论的是“夷城巴人”，而“夷城巴人”不是甲骨文中的“巴方”，而是殷末周初的“虎方”。他们崇拜“虎”，而不是“蛇”。故“商榷”一文所论没有中的。