对邓小平“不搞争论”思想的时代思考

邓小平“不搞争论”思想包含着丰富、深刻的内容。对“不搞争论”思想的历史背景、内涵、方法、原则和现实指导意义作深入探析，以全面、准确地把握这一思想，对于贯彻落实党的十七大精神，坚持解放思想具有重大的现实意义。     

《资治通鉴》令毛泽东着迷

正毛泽东晚年曾对人讲,他将《资治通鉴》这部300多万字的史书读过"一十七遍"。这真是一件令人惊讶的事!据毛泽东的护士孟锦云回忆,毛泽东的床头总是放着一部《资治通鉴》,这是一部被他读破了的书。有不少页都用透明胶贴住,这部书上不知留下了他多少次阅读的印迹。     

工会如何搞生产?——李立三、赖若愚的探讨及其启示

新中国成立之后,中国工会的中心任务是组织、教育工人恢复和发展生产。工会如何搞生产?这对当时的工会工作者来讲无疑是一个新的重大课题。本文分别回顾了李立三和赖若愚对这个问题的探讨过程,并进一步指出了他们的探讨对于我们当前思考如何构建和谐劳动关系的一些启示。     

关于“注意力的管理”的若干思考—兼论邓小平管理思想特色

"注意力的管理"是美国学者西蒙提出的.注意力作为一种管理客体和决策资源,其稀缺性固然为其心理生理特性所规定,但更重要的在于它是一种无形的表征性资源.寻求一个满意的未来是"注意力的管理"的成就期望,它不是预卜式的而是选定一个可接受的目标状态,从现在做起的追求.标签式注意是一种把新东西贴上旧范畴的一种注意,排除标签式注意须要有"奥卡姆新剃刀"原则的精神.邓小平的"注意力的管理"思想非常丰富.人民意志的决策高度,排除各种干扰、坚定不移的实践意志以及明确的阶段目标、翻一番的分步走步骤和每隔几年上一个台阶的速度效益追求,是邓小平的"注意力的管理"思想中的特色.     

“中国模式”的辩证解读——兼评“中国模式”解释多元化的方法论根源

“中国模式”是一个完整的认识对象,蕴涵着深刻的辩证智慧,科学解读“中国模式”不能不讲辩证法。在国际话语场,西方学者对“中国模式”的多元化解读充满了误读与偏见,“中国模式”成了一个“任人打扮的小姑娘”,陷入了“没有标准,怎么说都行”的解释怪圈之中。西方一些学者对“中国模式”的多元化解读,除了根深蒂固的意识形态偏见和形形色色的政治意图之外,不讲辩证法是一个重要的原因。方法决定看法,方法不一样,看法也不一样,只有把方法搞对头,看问题才会不失偏颇,看法才能搞对头。科学解读“中国模式”,必选坚持“一”与“多”的统一,“变”与“稳”的平衡,“质”与“量”的互补,“中”与“西”的互鉴,“主流”与“支流”的兼顾,“逻辑”与“历史”的一致,“局部”与“整体”的呼应,“历史”与“现实”的贯通。这是关于“中国模式”的辩证法,也是理解“中国模式”的方法论。     

认识年鉴 走出误区

尽管年鉴具有很强的社会价值,占有一定的文化市场,而真正认识年鉴的人数与出版的年鉴总数并未成正比地不断上升,很多人对年鉴的本质、内涵、功能及一般特征的认识还存在盲区。     

中共控制党员规模

专家建议,清退不合格党员不能搞运动,特别要警惕把党员的退出机制演变成对党内持不同意见的普通党员的惩罚和打压。只有党内民主真正开展起来了,党员队伍的进出机制才能健康地建立起来最近,广东省刚刚启动的劝退不合格党员试点工作遭遇了一些风波,主要是因为党员考核标准的问题。作为试点地区的清远市清新县和东莞市寮步镇等地,都将     

徽州的“搞”（中）

耘田农夫：听到这里，吴一笔不耐烦了，挥挥手说，偶们文化人在讲话，你们搞什么搞？没文化的人就是搞不拎清。几个人不好意思，农夫赶快端起酒杯，说：来，大家再搞一杯。于是一干而净。     

庄则栋:在毛主席的注视下

正紧随毛主席的身边人被招进中央读书班的时候,庄受宠若惊。他很快学习到了重要文件:毛主席致江青的信。毛主席说"我有些什么事情,我都不能跟别人说,只能跟你说"。读书班里除了他之外,都是造反派的风云人物,而他,只知围着墨绿色球台打转的木讷的乒乓球运动员,显得那么"落后"———他的第一张大字报,还是由第一任妻子鲍蕙荞写好,逼他签字的。