浅析《红楼梦》之完美中的不完美角色——李纨

《红楼梦》是清代小说家曹雪芹的著作,作品中描述了以贾家为首的贾、史、王、薛四大家族由盛转衰的悲惨过程。作品中以贾家宁、荣二府为主线层层铺开,以极细致的笔墨勾勒出了各色人物的性格特点。《红楼梦》中人们对李纨的印象大都是以一个节妇、慈母、长嫂的形象来定义的,或许有些人还会持一种对封建社会中寡妇的同情心理来审视李纨。而本文以《红楼梦》里完美中的不完美角色为题,目的就是从完美入手进而剖析、对比主人公的不完美形象、分析导致其不完美性格的原因,并通过一系列分析揭示李纨的悲剧结局。本文第一节为李纨完美形象的概述。第二节为李纨不完美形象的剖析。第三节为李纨矛盾形象成因的分析。最后一部分为全文结语。本文以曹雪芹先生原著为研究对象,同时借助以脂砚斋为主的批语及一些学者的观点加以论述本文。所研究范围不包括高鹗续著部分。     

解读《红楼梦》中女性秘书的公关活动——以鸳鸯为例

正据徐恭时统计,《红楼梦》中的人物共有九百七十五人,其中宁荣两府本支:男十六人,女十一人,两府眷属女三十一人;两府仆人:丫环七十三人,仆妇一百二十五人,男仆六十七人,小厮二十七人①。曹雪芹能将如此众多的人物定位,真可谓"世事洞明皆学问,人情练达即文章"。刘丽君从管理学角度看《红楼梦》中贾府的女性,将贾母定位为董事长,王夫人     

古代的后妈不好当

<正>比起现在的重组家庭,古代继室讲究更多,有权力没地位,艰难地生存在元配与小妾的夹缝之中……在古代,没有女人乐意当继室,给多少钱也没用,因为继室跟元配的地位差得不是一星半点儿。"继室"这个词最初是出现在春秋时期。诸侯的大老婆死了,一堆小     

李纨与曹雪芹的“女性才德观”

李纨在"金陵十二钗"中处于比较特殊的地位。李纨自出场,曹雪芹便通过对李纨身世和其所受教育的介绍,明确强调了李纨的"德"。她也因为德行而受到众人的尊重。进入大观园之后,李纨也逐渐显露了一些才气。李纨是十二钗中结局最为特殊的一位女子。曹雪芹设置李纨这样一个形象有其特殊的含义。通过李纨形象的分析,可以看出其中隐含的曹雪芹对于女性德与才关系的态度与观念。本文从曹雪芹介绍李纨出场时的"女子无才便有德"一句出发,分析李纨形象体现的"女性才德观"。     

探春理家对“新官”如何实现新作为的启示

<正>《红楼梦》故事过半时,荣国府风头无二、风光无限的大管家王熙凤病了,不能正常理家。于是,金陵十二钗中的探春跟李纨、薛宝钗组成荣国府新的"执政班子",理起新政。因为探春表现最抢眼,红学家们习惯称这段故事为"探春理家"。探春理家面临多种难题,稍有不慎,就会引得人们幸灾乐祸、兴风作浪、煽风点火。管得好,大家服她、敬畏她;管得不好,人们笑她、难为她。     

“形固有使如槁木，而心固可使如死灰乎?”——《红楼梦》中李纨形象新论

本文用精神分析的无意识心理说、升华说原理剖析了《红楼梦》中李纨的形象塑造,指出李纨并非形如搞木,其性格在特定的环境中受到压抑而被迫进行了移情与升华,使得一颗鲜活的心不得不包裹在槁木似的外表里。从而指出封建礼教、伦理对正常人性的摧残的残酷。     

李纨形象面面观

李纨在<红楼梦>中并不是非常突出,但作为金陵十二钗之一的她,在书中地位之重要也是毋庸讳言的.本文从四个方面对李纨这一人物形象进行了全面审视和深入探讨,较客观地分析了李纨的形象.     

“天理”与“人欲”的较量——《红楼梦》中的李纨悲剧意蕴探析

李纨作为封建贵族之家的一个青春寡妇,在严酷的＂存理灭欲＂的封建礼制下,封建宗法社会千方百计地要把她塑造成＂恪守封建礼节之完人＂,而李纨却自始至终燃烧着青春生命的激情和对美好生活的热爱。在＂情＂与＂礼＂、＂天理＂与＂人欲＂的较量中,李纨的行为语言昭示着：正常人欲的强大力量和美好人性的不可战胜!     

形似神异 同为薄命——李纨与尤氏论略

《红楼梦》中的李纨与尤氏分别是荣国府和宁国府“玉”字辈大奶奶。两人地位相似 ,年龄相仿 ,但身世、品行迥异。李纨早年居孀 ,恪守封建礼数 ,谨言慎行 ,以凄凉酸楚的一生 ,换来的仅仅是毫无意义的浮梦虚名 ;尤氏虽执掌家政大权 ,却庸懦无行 ,人情冷落 ,在贾府中始终处于十分尴尬的地位。“红楼女子多薄命” ,两人都是作者刻意塑造的悲剧人物。     

虚空的言说者——李纨悲剧形象内涵探析

人有言说自我的本能。在现实世界里,李纨的“寡妇”身份使她丧失了话语权,她只能“竹篱茅舍自甘心”。在大观园的理想世界里,李纨寻找缺失的言说权,展现了个性自我的另一面,活泼、青春洋溢、富有才情,同时,李纨还把言说内容延伸至“课子”上,最后却“枉与他人作笑谈”。在男权社会里,李纨是虚空的言说者。