学徒制的教育人道主义研究

教育人道主义精神强调珍视每个人的尊严、权利、自由和价值，把学生、教师当人看，教学为人存在，使人成为人。传统学徒制技艺传承过程蕴涵着丰富的人道主义精神包括：学徒入学的自愿性、学习目标明确性、学习过程的默会性、有合乎时代的文化传承、教学与生活合一、注重自主创新和发展。这些方面在西方现代学徒制中也有较为清晰的体现。我国现代学徒制教育体现人道精神的着力点还包括加强对“师傅”的人文关怀、加强对学生的职业生涯规划指导及职业文化熏陶。     

人道主义视域中的生态经济——基于中国语境的生态政治哲学研究

当今中国所面临的生态环境问题,在根本上是资本掠夺造成的结果.解决这一问题的根本途径,既不是提高社会成员的合理消费意识与技术创新,也不能完全依赖作为公权力的政府.必须首先确立马克思人道主义的社会发展价值目的性,以普通民众利益为重;建设法治社会,创造一切条件鼓励民众日常社会生活的广泛参与;规范资本,阻止资本对自然资源生态环境的掠夺与破坏.     

从狄更斯解读《双城记》中的人道主义思想

介绍了狄更斯个人的生平及其所处时代背景对《双城记》写作思想的影响;分析了以德伐日太太为代表的激进革命分子身上所体现的仇恨、非理性和缺乏政治远见等激进派的特征;将马奈特医生对贵族子弟的宽恕与前期所受虐待以及将德伐日太太的失败与卡屯、普斯若小姐成功营救达奈和露西母女进行对比,得出狄更斯在对人物命运设置时表达的人道主义思想——"爱战胜恨";从社会角度和个人角度分析了人道主义的现实意义。     

南京大屠杀期间的鼓楼医院

南京大屠杀期间,南京成为人间地狱,在这之前能走的都已离开,鼓楼医院成为当时南京的惟一医院,几个勇敢的西方人士选择继续留在医院工作。医院面临着人员的严重不足,资金设备的紧缺,日军不断侵犯,员工随时可能有生命危险,即使在这种情况下他们还坚守着各自岗位,克服重重困难,通过与红十字会、安全区合作,尽力挽救更多的生命。     

论西方马克思主义人道主义理论对我国当代美学与文论的影响

马克思主义经典作家把毕生精力用于对社会政治、经济、革命问题的研究,他们往往从政治革命的角度去对人道主义发表意见,而少有从艺术与审美的角度去论述人道主义问题。他们对人道主义思潮的论述,大多是批判性的,这是不容否认的客观事实。西方马克思主义的人道主义思想的复杂性就在于,他们并不限于在艺术和美学的范围来论述人道主义;美学人道主义的批评理论来源于他们的人本主义的世界观、历史观。西方马克思主义的人道主义思想在政治上并没有获得多少实际成果,但在美学领域却结出了硕果。这从另一方面说明西方马克思主义的人道主义思想作为一种政治观、社会观、历史观,离开了马克思主义的基本立场,但在美学观、艺术观上对于马克思主义美学与文论的发展却有一定的借鉴意义。     

充满辛酸的人道主义归途——对许地山《春桃》再浅析

作品反映了作者对底层民众的真正关注、了解,重在塑造春桃这个扣人心弦的女性形象。小说《春桃》中＂一女二男＂的婚姻模式有悖于＂神性爱＂这一个古往今来文学作品的传统母题;李茂、刘向高在伦理婚姻观念上沿袭着中国传统伦理婚姻的重负,春桃具有新的伦理婚姻观念因素,但现代伦理婚姻观念的光芒始终遮不住春桃传统的观念。最后,人性善和人道主义的情怀,使三人冲破了一切传统封建伦理观念和风俗习惯的束缚,建立了属于他们自己的小世界,这种善良的人性人情寄托了许地山人道主义的关怀。     

Syrian refugee men as objects of humanitarian care

Critical feminist scholars of conflict and displacement have demonstrated that “womenandchildren” (Enloe 1993) have become an uncontroversial object of humanitarian concern in these contexts (Carpenter 2003; Hyndman and Giles 2011). Yet very little scholarly work has attempted to understand the position of refugee men as a demographic within humanitarianism. Through an analysis of the Syria refugee response in Jordan, this article investigates how humanitarian workers relate to refugee men and think about refugee masculinities. It argues that refugee men have an uncertain position as objects of humanitarian care. Seeing refugee men as objects of humanitarian care would disrupt prevailing humanitarian understandings of refugeehood as a feminized subject position and of gender work as work that “helps women” (Cornwall 2007; Johnson 2011). It would furthermore challenge prevailing binary visions of refugee men as agential, political actors, and refugee women as in need of “empowerment” through the implementation of technocratic programming. In the context of the Syria refugee response, these gendered and racialized understandings of refugee men and masculinities are mediated by particular conceptions of “Arabness.” This research is based on ethnographic fieldwork and qualitative interviews with humanitarian workers and Syrian refugees, which was undertaken in Jordan in 2015–2016.     

从价值自觉的维度把握马克思的人道主义变革

马克思实现了人道主义传统中的革命性变革。马克思的人道主义是对自古希腊以来彰显人的地位和尊严传统的继承,又克服了抽象人性理论与人的生活过程的脱节,是对人的价值本性的高度自觉。这一价值自觉指向了被掩盖在观念、制度和准则背后的市民社会的经济生活,是马克思创立唯物史观的重要前提。     

论埃弗瑞蒙德侯爵的设置与误读--兼说《双城记》的题旨表现

埃弗瑞蒙德侯爵的设置,被认为揭示了大革命爆发的原因和革命的正义性.文章以为这是一种误读.从历史的角度看,侯爵这一人物缺乏真实性.从艺术角度看,侯爵的设置是为了对应苔瑞丝,体现一种恶,从而否定暴力和仇恨,张扬仁慈博爱的人道主义题旨.     

论《猎人笔记》对汪曾祺故乡系列小说创作的影响

屠格涅夫是一位对中国现当代小说创作产生深远影响的作家，汪曾祺最具特色的故乡系列小说就深受其《猎人笔记》的影响。这种影响既彰显于人道主义精神的张扬，在小说的诗学意境营造、文体、取材及人物设置方面同样有明显的迹痕可寻，分析比较这种影响，为进一步准确定位作家的成就提供了新参照。