五位一体：怒江傈僳族自治州沿边村寨建设与守土固边研究

边民安居乐业,家园才能稳固,边民守家园就是为国守边。促进沿边村寨经济发展、组织有力、社会安定、文化繁荣、环境优美,使边民生活富裕、幸福安康、精神富足,就是边民安居乐业的基本内涵。本文在对怒江傈僳族自治州进行实地调研的基础上,以“五位一体”为视角,总结怒江傈僳族自治州推进沿边村寨建设的工作实践及其成效,从实地调研发现的问题入手,探讨进一步推动云南沿边村寨建设,形成持续凝聚边民守土固边的思想和行动自觉的相关政策建议。     

研究新情况 解决新问题——把握救助内涵创新业务模式

切实履行职责.作为负责流浪乞讨人员救助工作的职能部门,救助管理站不仅守土有责,而且要做到工作有方.各地要深入贯彻国务院《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法》以及19部委《关于加强流浪未成年人救助保护工作的意见》精神,总结推广经验,完善配套政策,推进救助管理工作健康顺利的开展.《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法》实施三年多来,各地积极开展流浪乞讨人员特别是流浪未成年人的救助工作,取得了显著的成效.尽管新的救助管理制度运作顺利,但也遇到了一些新的情况和问题.     

中国农民守土与离土的博弈--孟德拉斯《农民的终结》的启示

本文对中国农民守土与离土的艰难选择进行了深入探析,并以法国农民的发展为借鉴,提出实现中国农民乡村生活城市化,是中国农民的新出路.     

聚焦:守土与离土--第三届人类学高级论坛海峡两岸圆桌论坛纪实

海峡两岸学者主要针对中国农村发展走向发表演讲"守土与离土"的选择,并从自身田野工作经验加以人类学的解读.     

网络舆论及其调控

网络舆论可以释放情绪、调和矛盾,起到社会问题"减压阀"的作用;主流舆论的爱憎分明,褒奖了真善美,抨击了假恶丑;打破了传统媒体对权威话语权的垄断,拓宽了民意表达渠道.但是,它有时鱼目混珠、真假难辨,易于扰乱社会秩序的负面效应也是不言而喻的.为了维护网络信息安全,保障国家、社会、公民的合法权益免遭侵害,必须对网络舆论进行适当引导和及时调控:网络媒介从业人员要做到"守土有责",以科学的管理方式引导舆论;政府应加大力度,促进网络信息传播步入法制化管理轨道;重构网络伦理,建立网络道德秩序.     

守土卅年 蔚为大观——《韩山师范学院学报》“潮学研究”办栏汇报

潮汕文化是中华文化的重要组成部分，是兼有海洋文化因素的比较独特的地域文化。韩山师范学院地处粤东的潮州市。潮州市是粤东沿海城市，又是历代潮汕的政治经济文化中心，是近现代著名侨乡。作为地方高校学报，《韩山师范学院学报》从创办之初就比较注重地方文化研究。     

90年代乡土小说的“守土”与“离土”现象

20世纪90年代乡土小说创作中,存在着＂守土＂与＂离土＂两种创作意识,其作品相应分为＂守土＂与＂离土＂两种态势,表现＂守土＂现象的安守牧歌式家园型、安守寓言式乡村型的创作以及表现＂离土＂现象的＂现实主义冲击波＂创作,其创作方法和美学风格差异显著。     

"守土与离乡"中的性别失衡

文章审视了社会变迁中的中国乡土社会,提出农村劳动力外流的过程中,传统的乡土性别结构被打破,并进行了重塑和构建.     

中国传统宗族伦理与古代和谐社会的构建

中国古代创造了长期悠久的光辉历史文化,是和中国古代社会具有和谐、稳定、凝聚、统一的条件分不开的。宗法制度和宗族伦理是中国古代最具特色的文化现象。文章论述传统宗族的孝友礼义、亲亲尊尊等伦理在构建古代和谐社会中的作用、特点和影响,并探讨对当今构建社会主义和谐社会的借鉴意义。