京剧大师尚小云传承“国粹”典家办学

党的十八大以来,全国加强了包括国粹京剧在内的优秀传统文化的继承与传播,为此国家教育部决定在小学开设京剧课,从娃娃抓起,更好地继承这一优秀的民族文化遗产。看到这让人振奋的政策的出台,我不由地想起了引领、培养我步入梨园的恩师——京剧大师尚小云先生"典家办学"的一段梨园佳话。     

监督难是我们的“国粹”

自古以来在中国监督就是一件很难的事情，接受监督更是一件不讨人喜欢的事情。堂堂大中华，洋洋洒洒五千年文明史，而所谓监督者经磨历劫、伤痕累累，惊天地、泣鬼神之人与事如汗牛充栋，可谓浩如烟海，以至我都懒得再去重复那些陈年老皇历了。可以说，监督难历来是我们的“国粹”。及至今日，有一个人任县委书记以后，把他的老子带到县界边上说，     

薪火相传 国粹生辉（二）——谭门，老生路上几生几世

时代变迁，政治、文化艺、艺术的定位和发展部形成了新的格局，但谭派老生依旧与时代同步。与岁月同歌，谭家从谭志道开始。经谭鑫培、谭小培、谭富英、谭元寿、谭孝曾，到谭正岩，七代人皆投身于京剧艺术。     

薪火相传国粹生辉（三十）——青年京剧演员专访第二季——王岳凌：后来者居上

80后青年京剧演员王岳凌近年来成绩斐然、颇受瞩目——2012年获得第十届中央电视台全国青年京剧演员电视大赛花旦组银奖，今年更是凭借《勘玉钏》斩获第二届青年京剧演员（北京）擂台邀请赛花旦组擂主!     

薪火相传国粹生辉（二十九）——青年京剧演员专访第一季：索明芳：泼辣旦的可恨与可怜

《翠屏山》是一出传统的骨子老戏，取材于《水浒传》第40回至46回。剧情妇孺皆知，讲述了杨雄因妻子潘巧云与僧人裴如海私通，怒杀其妻，后与兄弟石秀一起投奔梁山的故事。索明芳塑造的潘巧云一角属于泼辣旦，风流妩媚、刁蛮任性。踩跷也是剧中的一大亮点，被称为“东方芭蕾”，体现了古代女子三寸金莲的婀娜多姿。     

薪火相传 国粹生辉（五）——北京京剧院一代名家专访：一代名旦吴素秋的花样人生

初登舞台 天赋异禀 1922年,吴素秋出生于山东烟台。她自幼跟随母亲一起生活,童年的记忆总是跟贫寒有关。7岁时,母亲带着吴素秋来到北京,漂泊无依,生存是摆在眼前的首要问题。而学戏,对于穷人家的孩子来说无疑是最为便捷的方式之一。     

知识话语转向与近代中国政治之合法性重建——以清末民初之国粹思潮为例

清末民初之国粹思潮是近代中国政治合法性重建中的一种重要政治知识话语。它自身所具有的意义及其特殊表达方式,深刻地说明了近代中国政治合法性重建过程中“应然”面相与“实然”样态的巨大差异与其间知识话语转向密切相关。然此历史镜像,过往有关清末民初之国粹思潮的研究中无论是正面肯定亦或负面否定却都未对此加以注目。     

绝对合璧

一日,与老友昌飞公司原总工程师王先生久别重逢,谈笑间话题转到对联这一中华国粹时,让他回忆起五十多年前的一则片玉,说是出自他老师的老师,至今无人合璧,希望我能为其觅得一下联,以释其怀。     

国粹与国学——评章太炎的学术思想与方法

中国近世的革命家和学者章太炎是国粹学派的重要人物，又是第一位具有重大影响的国学大师。他是从固有的学术观念来保存国粹，提倡国学的。他以为国学的内容即是儒术和读经，治国学的方法主要是通过小学而研究经学。他所理解的经学是中国学术史上的古文经学派的经学，其治学目的和途径是遵循古文经学派的道路。由于受国粹派保守思想的影响和古文经学派门户之见的局限，章太炎在有关国学论著里表现出复古的倾向．他不是以求真的态度来对待新资料和新学科的，由于好奇和恶新使其治国学的道路陷于困境与歧途，为我们现在研究国学留下深刻的教训，     

第三次国学浪潮：复古还是复兴

三次国学浪潮的掀起 20世纪以来，中国先后兴起了三次国学浪潮。 第一次可称为国粹主义浪潮，发生在辛亥革命以前的晚清时期，借引日本“国学”话语，以反满革命为目的，以复兴古学为旗帜，以“国粹”凝聚“国魂”，激励“种姓”，提升“国德”，增进“爱国的热肠”，具有鲜明的民族主义色彩，《国粹学报》（1905～1911年）为其主要舆论阵地。