马克思与德国浪漫派

近来越来越多的研究者开始强调德国浪漫派对马克思思想的影响，但这种另辟蹊径的阐释在论证上并没有很强的说服力。除了学生时代的短暂邂逅之外，马克思对德国浪漫派一直保持着自觉的批判态度，并自觉清除其思想中可能的浪漫主义要素。他与德国浪漫派在一些观念上的相似性，与其说受到了后者的影响，不如说源于相同的时代问题。他们共同面对这些问题，但分别给出了各自的诊断和处方。鉴于双方在基本方法和基础信念上的根本差异，不能因为这些观念的表面相似就轻率断言马克思受到了德国浪漫派的影响，或者批评他沾染上了浪漫主义的弊病。     

康德时间秩序“客观性”的新解

康德对范畴客观性的先验演绎最终完成于后演绎的“原理分析论”经验类比部分。经验第二类比关于因果性的证成有赖于主观时间秩序与客观时间秩序之间的有效区分。对客观性的传统解读有两种：客观实在性和主体间的普遍有效性。但传统解读没有成功处理“客观性”的二难，以至无法令康德对范畴运用规则及其界限的说明同时抵御认识论和道德哲学中普遍怀疑论的攻击。时间秩序客观性的新解，即以别种表象方式的可能性为前提的跨主体视角下的客观实在性，可以消解传统解读的二难。承认这样一种客观实在并不与康德哲学的批判原则相冲突。     

身体的审美反思及其审美之道建构

审美的身体不仅是艺术的身体主题，也是日常现实中的身体主题，呈现为身体审美的实际参与性与在场性。随着消费时代的到来，身体更是卷入消费的中心，呈现作为资本和偶像的身体表征，衍生出身体审美的若干误区。建构身体的审美之道，应当秉持客观冷静的反思性态度。在拨开身体审美误区的同时，应当警惕隐藏在审美操控下的身体异化本质，提出构建身心和谐的身体审美之道，有效抵制错误的身体审美意识对身体的规训和戕害。     

超验与经验:道教美学思想的两个维度

道教是一种非常美学化的宗教,道教信仰的本质特征决定了道教审美的独特内涵。随着"道"的宗教化过程的不断丰富与发展,中国道教的基本信仰与宗教关怀表现出"终极关怀"和"现实关怀"的双重进路,道教的美学思想也相应地兼具超验与经验两个维度。以形上本源之"道美"、澹然无极之"真美"、境智双绝之"玄美"为代表的超验之美和以自由逍遥之"仙美"、长生久视之"寿美"、享乐太平之"生美"为代表的经验之美,是道教美学思想发展与演进的两大宗趣,绝对的精神超越与此岸的生命体验是道教审美活动难以割舍的两种旨归。     

关于建设国际宜居城市的思考——以福州健康城市建设为例

"城市让生活更美好"是2010年上海世博会的主题。随着"2030年健康中国战略"的全面部署和推进,"没有全民的健康就不是真正的小康"已成为全社会的共识。福州以创建健康城市为抓手,促进经济和社会同步发展,实现人与自然的和谐相处,连续两年健康城市综合指数得分在全国省会城市中夺魁。福州坚持"五位一体",推进健康城市建设,打造国际宜居城市,为未来全国城市的建设和发展提供了有益的启示,值得借鉴。     

文档工作者浅谈文件管理系统建设之经验

文档管理对核电站的安全运行有着至关重要的作用,而作为支撑文档管理工作有效开展的重要工具之文件管理系统应如何建立才能满足使用需求。文档工作者从业务管理参与角度浅谈台山核电生产文件管理建设的经验。     

甘肃社会现代化70年：历程、成就及主要经验

新中国的建立特别是社会主义制度的建立,为甘肃社会现代化进程奠定了坚实的政治前提和制度基础,经过70年的艰苦努力,甘肃社会现代化进程取得了显著的成就,积累了丰富的经经验,为新时代开创甘肃现代化建设的新局面提供了坚实基础。     

“历史假设”的迷思与出路

对人类历史进行假设性思考的本质是一种反事实思维,即个体对过往事实加以否定,并构建出一种可能性假设的思维活动。当前,反事实理论已成为社会科学领域一种常见的因果推论框架,历史学的反事实研究也在西方学界获得了长足发展。历史反事实研究对全面认识人类社会发展规律、解决现实问题具有不可忽视的战略价值。然而,由于缺乏合理的研究手段,历史反事实成果一直饱受争议。其根本的解决之道,在于提升历史学的科学化水平,制造出模拟人类社会发展的分析机器,进行真正科学严谨的历史假设实验。     

浅谈台湾原版中文图书的编目经验

台湾原版中文图书只有在200字段用繁体字著录,其他字段都用简体汉字著录。题名与责任者按题名页如实照录,即著录繁体字,责任方式用简体汉字著录,不认识的繁体字拍下照片在网上咨询,518字段用简体汉字著录题名,7—字段用简体汉字著录责任者名称。518字段的指示符为1#,用以实现繁简通捡的目的。出版年要换算成公元年著录,但210字段的$d用"民国X年",在其后的方括号内注明公元年。书上标的GPN号、统一书号均著录在300字段。