黑色的孤独——从存在主义解析海子诗歌《日记》

海子在1988年7月第二次进藏途经德令哈时,写下了这篇孤独的《日记》。他在雨夜的德令哈,面对空旷的草原和戈壁,呼喊出对"姐姐"这一独特意象的思念和追求。海子用黑色的孤独把自己封闭起来,失落忧郁,但他的灵魂是自由的,他是精神上的贵族。他以其特有的、灵性的内省姿态审视着人的生存形式和状态,寄托着个人的理想抱负和人生的自我救赎。     

中国当代诗歌的现代性悖论——以海子诗歌为例

海子的诗歌集中而显著地体现了中国当代诗歌的现代性悖论.一方面,他的诗歌致力于现代性批判,批判现代世界的“祛魅”,为幻象辩护,试图恢复灵性与整体性；另一方面,他的诗歌又具有鲜明的现代性表征,主要表现在对中国古典诗歌的批评、主体性上的浪漫主义色彩、思想遭遇上的虚无主义与激情方式的反抗以及诗歌写作的先锋性等.这种现代性悖论体现出海子对时代的挣扎与不算成功的克服.     

“你所说的曙光究竟是什么意思”——论海子的死

在一个意义与价值衰败的黑暗的时代,海子以太阳之子和诗歌王子的抱负,决心用史诗再造意义和价值,重新构建一条新的文明之路。然而再造的空前热情与重构的举步维艰之间的撕扯,最终驱使海子走上了一条自我毁灭的道路。     

诗人之为诗人

那年头，海子可以从南走到北。又从白走到黑——在他自杀前的流浪岁月中，可以身上没有一分钱想去哪儿就去哪儿。据说，他走进昌平的一家饭馆，开门见山说自己没钱，但可以给老板背诗，换顿饭吃。     

海子诗歌简论

海子，无疑是当代诗歌存在主题的先行者，这是我们探讨和研究海子的一个关键起点。海子是一个用生命实现“一次性诗歌行动”的诗人，他的生命与诗歌是一体的，本文旨在通过对于海子的诗歌观念与哲学取向、死亡意识、浪漫精神的倾向与独特的诗歌意象进行论述，从而进一步深入海子的诗歌和海子的内心世界。     

劳动的好时光

一直记得海子的一句诗:那是我们劳动的好时光,朋友们都来自采石场。诗人说的是创造时的那种愉悦。只是,日常所见,劳动的好时光到底在哪儿?英国小城巴斯,因2000年前古罗马时期的温泉浴场而得     

守望海子

春天,十个海子全部复活,在光明的景色中,嘲笑这一个野蛮而悲伤的海子,你这么长久地沉睡究竟是为了什么?——海子《春天,十个海子》我知道海子是在书中,见到海子是在梦里。     

回到"前现代"——海子诗歌的一个纬度

在20世纪中国新诗的现代性进程中,海子的创作是一种积极的诗歌探索和实验。然而,在80年代中后期新的诗潮波涛汹涌之时,他却很快与主潮疏离,以不被理解的方式投入了气势恢宏的史诗创作,并通过对乡土世界的激情抒写,在诗歌中构建了一个唯美的农业乌托邦,以此来展开他对日益匮乏的现代生活的审美批判。这些看似重返＂前现代＂的方式,对于阐述海子其人其诗无疑是一个富有意味的纬度。     

浪漫主义与史诗梦想

海子是中国当代诗人的一个特例，海子骨子里的精神是古典的、浪漫的，海子的诗歌技巧、语言是现代的，海子的行动是后现代的，海子是20世纪末中国的西西弗。海子是新生代里几乎唯一一个不和谐音，他以近乎顽冥不化的姿态监守着诗歌拯救世界、启迪人生的神圣使命。海子的浪漫主义冲动使他梦想着创作属于我们整个民族乃至整个人类和时代的真正的史诗。海子力求在“主体贫乏的时代”构建一部当代精神史，试图以“史诗”的话语方式为当代历史进程勾勒出一种宽阔的秩序，在世纪末重建一种文明和价值体系。     

海子,你该学会坚强

冰心老人曾说：眼因为流泪而愈见清明,心因饱经忧患而愈加温厚。也有人曾说：世间本就是一个杂乱的堆积场,而人们都是些没来由的杂物。更有人说：世间没有绝望的境地,只有绝望的思维,挺起你的脊梁,学会坚强,那么绝望也只是一抹轻轻擦拭而去的泪痕。