论混合所有制形式的性质

本文认为传统的将所有制仅仅分为公有与私有两种形式是不完整的,不能涵盖所有制关系的全部内容;从公有制和私有制的内在质的规定性与外在形式看,将生产资料与劳动力在一定程度上相分离的小农经济、个体手工业经济、股份制经济划入公有与私有制范畴是不确切的,它们应该被认为是一种混合所有制形式.而混合所有制形式应是一种独立的所有制形式,它有独立的阶级归宿与产权归宿,与私有制同时产生于原始公有制向私有制过渡的过程中.     

所有制形式的历史考察与社会主义所有制本质的新探索

本文认为,研究所有制要结合现实社会生产力、分工和交往关系的发展程度,深入考察劳动组织形式的变化,才能得出科学的结论.判断企业的所有制性质,应以企业生产过程的实际状态为依据,而不能简单地由生产资料的归属或控股权的所有制性质决定.社会主义所有制的基本性质是社会所有制,但迄今为止社会所有制还没有在人类历史上普遍出现过.社会所有制是生产资料的社会所有与个人所有的统一,即社会所有制必须保障个人的物质利益和经济权利.股份制在不改变资本终极所有权的同时,使资本愈来愈在法人层次上具有社会资本的性质,因此,是社会所有制的初级形式.     

关于所有制改革的几个理论问题

所有制改革是指向传统体制核心部位的一场深刻革命。应跳出公私对立的思维定势，在生产力标准的基础上从目的和手段统一的角度去审视所有制，现阶段公有制是一种与较低生产力相适应的非完整、成熟意义上的公有制，它与私有制同时存在于一种生产力水平之上，因此我国现阶段的生产力并没有一个完全排斥其他所有制而只保证公有制占主体的基础。所有制实现形式是由具体生产过程中资本的实际占有权、支配权、使用权的配置决定的，在一定的生产力阶段，所有制实现形式的变化只能为这种所有制拓宽容纳生产力更大发展的空间，增强其生命力     

产权制度与两种含义所有制的关系——兼论所有制理论创新的理论依据和必要性

所有制分为狭义和广义,狭义所有制是生产资料占有方式,广义所有制是生产关系总和.产权制度是各经济主体之间权、责、利关系的设定及其处理规则的制度安排.三者之间既有区别又有联系.区别主要表现在:内涵不同;在经济体中的地位和功能不同;变化的结果不同.联系在于:三者共同构成一个制度体系;现实的所有制关系和经济成分需要产权制度来规范和实现.三者的辩证统一关系说明所有制理论中不能没有产权理论.中国经济改革与发展必须由富含产权理论的所有制理论作指导,但传统所有制理论中产权理论不足.我们必须在充分挖掘马克思所有制理论中的产权理论基础上,批判地吸收西方产权理论的优秀成果,丰富、创新传统所有制理论,使马克思主义所有制理论更具指导性.     

试析生产社会化与产权社会化及其实现形式

生产社会化是指分散的个体生产转变为由社会分工和协作联系起来的大规模社会生产的过程;产权社会化是为适应生产社会化的客观要求,某一法定主体的私人性产权全部或部分地被社会范围内越来越多的法定主体、社会成员共同分享的过程和趋势.生产社会化与产权社会化的本质联系是生产力与生产关系的辩证统一,而传统国有企业的产权社会化水平较低,不适应生产社会化的内在要求,因此其产权社会化实现形式必须创新,才能不断深化国企改革.     

婚姻形式与财产制度——兼论加里·S·贝克尔对婚姻形式的解释

本文针对加里·S·贝克尔教授所提出的有关“一夫一妻”的婚姻形式的观点，运用新制度经济学和经济社会学的理论及案例研究的方法，考察了历史上现存的各种不同的婚姻形式及相应的家庭组成方式，并通过对子女归属与家庭财产关系的深入研究，进一步证实了不同社会中的各种财产制度是各种相应的婚姻形式及家庭组成方式最重要的决定因素。     

关于形式美学的思考

本文对西方从古希腊到现代的注重形式的美学倾向作了简要的阐述；着重分析了抽象形式的表现性问题，指出形式美学是把审美活动当作纯粹自然人的自然活动看待的，因而脱离了人的实际生活；认为形式美的根本依据在于生命，而在于形式本身，只有具有生命感的形式才是美的。     

广州所有制结构调整的思路与对策建议

广州多种所有制经济呈现共同繁荣、健康发展的良好态势,但在所有制结构调整方面仍存在一些问题。本文指出进一步调整广州所有制结构的必要性,并提出相应的调整思路和政策建议。     

中俄所有制改革的目标与动因较析

中国经济改革的目标与动因不同于俄罗斯 ,这很大程度上导致了结果的差异。作者将从三个方面进行阐述 ,使人们更加清楚地辨析改革的成败得失。     

首饰设计中的形式表达——再提克莱夫·贝尔的“有意味的形式”

英国美术批评家克莱夫.贝尔＂有意味的形式＂说对20世纪现代主义艺术的实践和理论发展产生了重大的影响。本文通过对克莱夫·贝尔的＂有意味的形式＂的阐释,论述了这一学说对当下的首饰设计中的形式表达所产生的指导性和参考作用。     

也论所有权社会化

“所有权社会化”不是实证的民法问题,而是一个宪法观念问题,是指对近代所有权神圣与绝对的矫正。该观念既有历史必然性和进步意义,也为公共利益滥用提供了可能。考虑到公共利益本身的不确定性、我国漠视私权的传统以及市场经济的本质要求,我们的重点不是过分强调所有权社会化,而是充分培育和保障所有权。     

公有制经济及其实现形式

国有企业改革是当前经济体制改革的中心任务.为此需要在区分古典公有制与现代公有制、国家所有制与全民所有制基础上,全面认识公有制经济的含义和实现形式,才能理清国有企业深化改革的思路.     

重建农地自耕农所有制

文章指出农地集体所有制必然要求农地的平均分配 ,这不仅使农户经营规模狭小、地块细碎、劳动生产率低下 ,而且由于产权主体与边界不清 ,难以实现农地有效流转并激励农户投入的热情。而农地国有化会进一步疏远了农民与土地的关系 ,同时 ,运作的交易费用可能过高。因此 ,可供选择的农地制度应该是自耕农所有制。     

关于“大力发展混合所有制经济”的辩证思考

“大力发展国有资本、集体资本和非公有资本等参股的混合所有制经济 ,实现投资主体多元化 ,使股份制成为公有制的主要实现形式。”这是对马克思所有制理论和社会主义经济理论的重大丰富和发展。如何科学认识、正确评价混合所有制经济 ,已经成为我国社会经济生活中的热门话题。“大力发展混合所有制经济”对完善我国社会主义市场经济体制具有积极的促进作用 ,即“多则活”、“混则清”效应 ,“四两拨千斤”效应 ,国有资本“有进”、“有退”的战略调整效应和公有经济、非公有经济相互切入的“市场双赢”效应     

Some thoughts on deepening the reform of ownership structure

邓小平提出的“三个有利于”的根本标准,是我国现阶段确立和完善公有制为主体多种所有制经济共同发展的所有制结构的基本理论依据。妥善处理公有制经济与非公有制经济的相互关系,使两者统一于建设中国特色社会主义的伟大实践,关键在于坚持公有制的主体地位,不断探索并积极采用公有制的有效实现形式。“公有资产在社会总资产中占优势”,其量的优势丰要应指公有经营性净资产在社会经营性净资产中占优势,其质的优势应集中表现在与公有经营性净资产相联系的社会主义经济能够创造出高于资本主义经济的劳动生产率。要巩固和发展我国的公有制经济,进一步发挥国有经济的主导作用,就必须正确认识和把握社会主义市场经济条件下国有经济布局的特殊性,合理规划并不断优化国有经济布局和结构,着力打造一批具有国际竞争力的国有或国有控股的大型企业或企业集团。     

动产抵押公示方式的立法选择

动产抵押公示方式的选择将决定动产抵押权的性质和归属。分析动产抵押公示方式的学理不难看出,登记对抗主义不仅在理论上违反了物权法体系,在实践中也很难对未登记之抵押权进行救济,其作为动产抵押的共识方式并不可取。而登记成立主义,抵押权作为一种物权,抵押权人可以凭借其对抗力获得救济,从而有效地解决抵押权与其他权利的冲突。可见,采取登记成立主义公示方式,有利于规范经济秩序,维护交易安全,并且,互联网的广泛应用,也为这一公示方式的实施提供了便利条件。     

试论西部地区非公有制经济存在问题及其对策

确立非公有制经济在西部地区社会经济发展中的主体地位,是由西部地区的区情和体制创新的要求决定的,不会损害我国的社会主义性质和国家的根本利益。西部地区非公有制经济存在的问题主要是步子不快,绩效不尽如意。据此,当前拟通过加快一般竞争性领域国有中小型企业的民营化进程,从存量和增量等方面,大力发展西部地区的非公有制经济。     

“双核三方”模式下的高职旅游管理专业“2+1”人才培养模式——以广州城市职业学院为例

“双核三方”模式是一种创新型的人才培养模式.此模式以订单培养为切入点,以校企合作为支撑,以社区服务为宗旨,以旅游、会展服务与营销技能为核心,以岗位典型工作任务为载体,强化旅游服务与营销技能培养,推进人才培养模式的改革,培养满足区域旅游、会展行业的人才需求.文章以广州城市职业学院为例,尝试为高职院校专业人才培养提供参考和...     

社会主义产权观念的理性思考及所有制问题辨析

在实际的社会生活及经济生活中 ,公有、私有都有其一般形态和极端形态 ,因而都客观地存在着积极和消极两方面的倾向。在社会主义产权制度改革的理论思考和实践过程中 ,要进一步克服对公有、私有这一类概念范畴的简单化、抽象化、片面化的理解倾向。不论公有经济还是私有经济 ,都必须注意防止其极端形态的生成 ,不断克服各自的消极倾向 ,弘扬各自的积极倾向 ,社会主义的改革才能不断走向成功的彼岸。     

劳动力个人所有制:社会主义的一个本质规定

从历史上看,劳动力所有制是一个客观存在的范畴。在社会主义社会,劳动者是自由人这一本质规定决定了劳动力归个人所有。人类社会发展史是人类追求自由的历史,只有在共产主义的“自由人联合体”中,人们才获得真正的自由。否定劳动力个人所有制,其实就是否定共产主义的自由本质。