现代化进程中的价值选择——新加坡的“公民与道德教育”及其对我们的启示

新加坡的公民与道德教育 ,以东方价值观为核心内容 ,以青少年为主要教育对象 ,以学校、课堂为主要阵地 ,辅以榜样、阐释、规劝、环境、经验等项道德实践活动。德治与法制相辅相成 ,工业化现代化与传统价值观并行不悖。这些成功经验对于我国公民道德教育与精神文明建设具有重要启发借鉴意义。     

边远县域公民道德建设研究——以西充县为例

边远县域具有比较独特的文化态貌，其道德状况也呈现一些与发达区域道德状况相异的特征。以四川西充县为样本，解析边远县域公民道德和公民道德建设现状，分析在县域公民道德建设中存在的一些问题，提出县域公民道德建设思路。认为边远县域公民道德建设可以采用伦理、教育、政治和文化四种方式，按照《公民道德建设实施纲要》的要求，结合区域文化特点与优势道德资源，全方位把握公民道德建设的目标、内容及实施过程。     

内外兼修:当代中国公民道德信仰重建路径

当代中国公民道德信仰危机是传统理性伦理精神失落而导致的内部伦理价值危机和外部伦理秩序危机.因此需要从内外两个向度合力而为,通过"内外兼修"的方式重建当代中国公民道德信仰.一方面,要通过公民道德教育系统工程建设来进行内部伦理价值重构.为此,需要在公民道德教育的目标、内容和方法上进行结构层次与序列安排的细化探索,实现家庭、学校、社会等多种公民道德教育场域的协同;另一方面,要通过现代伦理国家建设来进行外部伦理秩序的重构.为此,需要进行公民生命与财产安全保障机制建设、公民个体尊严与主体自治权利制度建设、国家公权力的规制与监督体制建设,从而实现道德、法治和民生福利有机统一、彼此联结的外部伦理秩序安排.     

社会教育与公民道德建设

公民道德建设需要我们突出加强社会教育.社会教育领域孕育着丰富的公民德育资源,它主要指学校教育系统以外,面向全民的各种社会文化教育形式.社会教育具有教育性、公益性和对策性等特点.加强社会教育可以继承传统教化的优点,辅助解决社会问题,"开民智","新民德",弥补家庭德育与学校德育的不足.规范、整理与创新社会教育事业是新时期公民道德建设的重要内容.     

新加坡公民道德建设及其反思

新加坡自1965年成为独立自主的国家起,在人民行动党的领导下全面引入了发展主义的国家建设思想,公民道德成为培养高素质国民的重要手段而得到肯定。新加坡公民道德建设经历了从公德到社会道德、共识道德的不同发展阶段,核心内容是养成"新加坡人意识",其间存在的主要问题是政府主导、公民参与不足。新加坡公民道德建设的启示在于:要经过充分的社会建设,才能过渡到现代政治改革;积极扶持社会组织才能保证公民道德的持续发展。     

构筑公民道德建设工程重视以人为本的教育

《公民道德建设实施纲要》的颁布与实施,标志我国公民道德建设走向制度化。《纲要》构筑了一个具有中国特色的公民道德建设工程,体现了传统性与时代性的统一。实施这项工程,基础是重视以人为本的教育,充分发挥家庭、学校、单位、社会教育的作用,增强公民的家庭美德意识、职业道德意识、社会公德意识。     

论社会发展维度下的公民道德建设

中国正处于社会转型发展的关键时期,公民道德建设取得了较大成果,但道德失范现象也不同程度地在各个层面中不断显现。增强公民道德建设实效,必须以社会发展为维度,重塑公民道德教育体系,实现公民道德教育主体上的广泛性和一体化、内容上的具体化和社会性、形式上的生活化和可操作性、评价标准上的层次化和现实性;强化传媒、文化、制度环境保障;促进公民道德建设实践与中国梦、党的群众路线教育实践活动、社会管理创新、＂新四化＂建设发展实践互动,形成动力保障。     

学习贯彻《纲要》精神关心青年思想道德

<公民道德建设实施纲要>是新时期加强公民道德建设的纲领性文件.学习贯彻<纲要>精神,关心青少年,尤其是对青年大学生进行社会主义思想道德教育,对实现社会主义现代化具有重要意义.     

学校档案与校园文化关系初探

校园文化是教育与文化沟通的结晶,学校档案在教育与文化沟通中发挥基础性的作用.学校档案是校园文化活动的必然产物,学校档案是校园文化的重要载体,学校档案是校园文化活动进一步开展的基础和依据,学校档案文化是校园文化的重要组成部分.认清上述关系对校园文化建设利用学校档案和学校档案人员参与校园文化建设有积极的借鉴意义.     

新加坡儒学伦理的复兴与发展

本文介绍了新加坡复兴与发展儒家伦理的时代背景和社会条件。概述了新加坡在复兴与发展儒家伦理过程的几个特点：即“自上而下”与“自下而上”的有机结合;舆论宣传与制定相应社会政策的有机结合;学校教育与社会推广教育有机结合;继承发展儒家伦理的精华与吸收西方文化的积极因素有机结合。这些有效的经验对于儒学文化圈的国家和地区,不无借鉴之处。     

东西方礼仪教育之比较

礼仪教育是公民素质教育的重要内容。西方国家的礼仪教育是与公民道德教育和学校道德教育相结合,通过全面渗透来实现的。东方国家的礼仪教育在德育中的地位特别突出,强调知行合一、国家干预和在道德生活中的运用。礼仪是东西方伦理的融合之处,东西方礼仪中蕴含着共同的伦理意义。     

与时俱进的新加坡小学公民与道德教育课程

新加坡小学公民与道德教育课程一方面以儒家文化为核心,同时不断创新,与时俱进,不断拓展新的道德教育领域和内容。中国和新加坡同属亚洲儒家文化圈,新加坡经济腾飞中的道德教育课程建设与变革,对我国的德育变革乃至社会发展都具有重大的借鉴意义。     

关于建立新型学校德育体系的思考

多元社会的到来,传统价值体系和学校德育受到前所未有的挑战,创造了辉煌的工业文明的科学主义受到了置疑,网络的强行介入生活使道德问题更加凸显。我们发现以社会需要为原动力的学校德育正在悄悄地转向。对当前学校德育现状的反思及对德育转向的认识为新的德育体系的建构提供了思路。以生命化德育、情感性德育、网络道德教育为核心的全面、整体结构化学校德育体系正在形成。     

新加坡青少年道德教育及对中国的启示

新加坡能够在三十年间创造惊人奇迹的原因是多方面的 ,其中的青少年道德教育起到了举足轻重的作用。新加坡的青少年道德教育具有其鲜明的特色。中国与新加坡在文化渊源等方面具有相似之处 ,对于转型时期的中国来说 ,研究新加坡青少年道德教育会极具现实运用价值     

生态文明视野下大学生科技德育优化途径探析

生态文明建设是中国特色社会主义事业的重要内容。在此背景下,科技德育的必要性主要体现在：科技德育是生态文明建设的必然要求;生态文明建设必须发挥高校科技德育的比较优势;科技道德教育与生态文明建设人才需求具有内在契合性。当前,生态文明视野下科技德育存在的问题主要有教育主体素养水平欠缺、教育内容不明晰、教育方法单一、教育管理体系不完善。为此,要提高科技德育工作者主体素养,增强协同性;明晰科技德育内容体系;改进科技德育方法,实现多元化;健全科技德育管理体系。以此,通过多种途径合力提升教育实效。     

东西方马克思主义哲学的区别及其实质

东方国家的马克思主义哲学与西方国家的马克思主义哲学,分别主要继承了恩格斯的和马克思的哲学思想。前者突出科学理性,后者突出人道主义,它们的区别是社会发展阶段不同的反映。前者适应理性启蒙的需要,促进工业文明兴起,能够纳入资本主义框架;后者产生于工业文明走向反面的时期,适应批判资本主义的需要,是埋葬资本主义的哲学。东西方国家社会发展程度的差别是东西方马克思主义哲学得以产生的基础。这是理解改革开放以来我国马克思主义哲学发展历史的钥匙。     

理想人格教育模式：新中国学校道德教育的主体模式

社会主义理想人格教育模式是新中国学校道德教育的主体模式.这一模式在学校道德教育和学生品德培育方面发挥了积极作用,但也存在很多不足.在新的历史时期,我国学校道德教育的改革要在坚持和完善社会主义理想人格教育主体模式的前提下,努力进行道德教育模式的多样化创新.     

社会资本视角下的新加坡高校公民道德教育研究

新加坡作为自然资源短缺、辖地有限的城市国家,人力资源无疑是其最重要的社会资本,在人力资源的构成要素中,公民道德素质是其最重要的部分,道德教育之成败直接决定着国家之盛衰。新加坡高校公民道德教育的特色在于：以增强“我是新加坡人”的国家意识为首要道德培养目标 以“东西结合,创新中求实效”为主要方略 以构建立体化、整体一致性的公民道德教育体系为主要保障,尊重并发挥大学生道德教育在社会实践中的主体性、参与性 以“新加坡共享价值”的探讨引领高校公民道德教育。     

简论社会转型期我国学校德育的价值建构

面对滋生于经济转轨中的市场化，德育应做到适应与超越的统一。西方明及其价值体系有代表现代化进步的因素，也有与我国特色发展相悖逆的因素。我国学校德育必须立足自己的化传统，在批判的基础上吸收西方现代化明成果。何去何从，我国学校德育必须确立明确的价值取向，使之统合于我国现代化发展与社会进步的现实中来。     

学校道德教育的现代机缘——公民精神的培育

公民精神的培育是现代文明社会的客观要求。公民精神虽产生于一定的历史时期,但它表达了现代社会人的基本素质。受中国传统道德功利性倾向及道德教育知识化传授的影响,引发了学校道德教育的危机,而公民精神的培育所昭示的教育理念为学校道德教育提供了现代机缘。