《致橡树》和《一棵开花的树》之比较

《致橡树》和《一棵开花的树》同样以树喻人写爱情,但却完全不同,本文从两首诗的情感的诉求与表达、意象的组合选取与意象的创造、作者相关背景等方面作一些比较。     

当代文学与酒--当代文学意象研究之二

当代文学作品中的“酒”意象与传统酒文化之间有着丰富的联系,两者在酒与生活,酒与时代精神的变迁,酒与浪漫主义,酒与作家、革命家、农民、“愤怒青年”等诸多方面有着种种因缘。了解这些,既有助于了解中国文化和中国文化人人生观中的丰富意义,也有助于了解中国人性格中的温柔敦厚与挥洒真情的二重性。     

“人”与“狗”的纠葛——论中国当代文学中的“狗”意象

在中国当代文学中,"狗"意象在一些文本间重复出现着,人与狗的纠葛也普遍发生着。"狗"意象象征着忠诚、善良、勇敢;"狗"意象象征着生命的被压迫以及生命应有的反抗精神;"狗"意象象征着作者对人性之恶的否定与批判;"狗"意象还暗示了性的含义。具有如此象征意味的"狗"意象在中国当代文学中出现,说明人与狗之间有着纠葛的现实物质关系,也说明人对狗的情感是复杂多样的。     

中国当代文学中的人学与美学

本文从“文学是人学”的角度梳理当代文学５０年的发展,认为当代文学所表现的人经历了这么几个阶段：政治性（神性）的人;真善美的人;非理性的假丑恶的人;日常生存中的俗人;感性欲望中沉浮的人。与此相应,当代文学的审美风尚也依次发生了这样的嬗变：政治伦理美学、人性论美学、审丑的现代主义美学、生存论美学、感性美学。当代文学审美风尚的变化是与对人的认识的变化差不多同步进行的。对人的认识的更新,是新的审美表现方式的生长点。     

重审当代文学

本文认为,当代文学已经是一个破裂而无从修补的概念。当代文学原指社会主义文学,是在生产资料所有制的社会主义改造完成以后被确认并纳入国家意识形态的,是社会主义国家知识体系中的重要组成部分。当代文学正是在逐步疏离“五四”文化/文学传统即启蒙叙事传统、逐步强化左翼/延安文学传统即革命叙事传统的过程中生成定型的。而“文革”后的文学所走过的却是一条与1950年代文学逆向的道路。在中国社会发生结构性变化的今天,在“文革”后的文学分化以后,在人、文俱变,文学写作越来越个人化的情况下,我们已经失去了在“新时期文学”与此前三十年的文学之间划一个等号的自信和勇气。     

21世纪中国当代文学研究在韩国--以相关期刊杂志为例

21世纪，韩国研究者对中国当代文学研究的视野逐渐开阔，所研究的课题也在与时俱进，从单一的研究模式扩大到“多元化”的角度发展，也突破了外国学者的局限。这些研究范围的扩展使“韩国的中国当代文学研究”更能实现“国际化”和“本土化”，同时也推进了中国当代文学在世界文化交流的发展。     

当代文学研究中的“关键词写作”现象

在“关键词批评”的影响下,我国当代文学研究领域出现了引人注目的“关键词写作”现象,并在批评实践中表现出了较为明确的学科反省意识、自觉的学科建设指向,注重紧密联系创作主体和文学作品展开相关研究,在映现时代新变的同时推动了当代文学学科的发展.我们应合理运用“关键词批评”,正视其“短板”,避免造成“关键词批评”的霸权化、浅表化、快餐化和简单化,真正做到以问题带动关键词的创新,推进我国当代文学研究的良性发展.     

中国当代文学的现实主义与人文精神

本文从现实主义与人文精神都对“人”关注这一层面上,从“史”的角度具体而系统地透视了中国当代文学各个时期的现实主义人文精神的状况及其由残缺渐趋丰满的动态发展脉络,并藉此探讨了中国当代文学之精神。     

苏联当代文学讨论会在武昌举行

中国社会科学院外国文学研究所与我校共同主办的苏联当代文学讨论会,十一月四日至十二日在武昌举行。出席讨论会的有来自九个省市的有关人员六十余人。讨论会上批判了“四人帮”摧残外国文学翻译、研究工作的罪行,交流了研究苏联当代文学的情况和经验,讨论了共同关心的问题,冲破了几个“禁区”,初步明确了研究方向,取得了较好的效果。     

评《中国当代文学研究资料·赵树理专集》

一套规模宏大的《中国当代文学研究资料》丛书开始陆续问世了。这是我国当代文学研究工作中的一件大事。据丛书编委会的计划,这套丛书将包括“在中国当代文学史上有一定地位,在国内外有一定影响的一百多位作家的研究专集和合集”(内含纵跨现当代的作家研究专集),“按文体编辑的作品研究合集”,当代文学论争资料集,当代文学大事记,当代文学作品总目和当代文学评论总目索引。预计总字数将达数千万言。这样一套完整系统的文学研究资料,在我国当代文学研究领域中还不曾有过。     

当代文学的“政治性”与“当下性”——中国当代文学发展历程思考

［摘要］1950-1970年代的当代文学作为建立社会主义新文化的尝试，虽面临着一系列的危机，但它却以勇敢的文化创造的精神，打破陈规，对世界文学产生了深刻影响。1980年代以来的当代文学以自由、美、人性为诉求，完成了非政治化的意识形态的转向。90年代及新世纪以来，新的文学因素不断出现，但历史意义和文学价值有限。总言之，“政治性”和“当下性”是当代文学的本质。     

当代文学宏观走向论

中国当代文学在经历了几次大潮涌动之后,正在克服浮躁而达于平和。如何对这种文学流变作出新的理论阐释呢?以”新写实”为契机的艺术嬗变,是一种历史选择的结果,由于时代,文化,艺术精神的综合作用,中国当代文学正在走向象征主义。文章从艺术视角、审美态度、情感基凋、创作原则、叙述方式等五个方面分析了“新写实”文学的美学内蕴,并对当代文学未来的宏观美学走向作出了独特的理论分析。     

对“新疆当代文学研究”的看法

首先,“当代文学正在经历无情的死亡,幸存者很少,殉葬品很多“,有学者在文学评论中将当代文学简单地理解为“小说家文学”,或把新疆当代文学中的20世纪80年代文学称为“诗歌文学”,90年代文学称为“散文文学”,新世纪10年文学称为“小说文学”,这样的分类看起来比较清晰明确,但是遮蔽了文学的丰富性和多样性,缺少对于诗歌、散文等文学样式在内的新疆当代文学的总体关注。     

当代文学中的欲望叙事与犬儒主义

当代文学中的犬儒主义风气盛行20世纪90年代以来，中国当代文学被迫抛弃五四启蒙传统，而进人到了“第二次转型”当中，而在世纪之交的近十年来，当代文学在网络文学的催生下，又经历了“第三次转型”〔’〕。这种划分无疑具有一定的合理性。但是如果从另外的角度或视野来看，当代文学在当下正经历着前所未有的变化，这种转变还仍然在进行当中。这种变化的内在依据是作为作家的知识分子的空前分化，而文学发展阶段的划分主要依据作品的精神性和思想性，而非主要依据外在传播方式。其实网络文学不仅仅是消费性的电子写作，传统文学也大多可以…     

当代文学研究四题

文学的“当代性”即是文学现代化意识的体现。现代化的文学是独立的、开放的、有探求精神的。“朦胧诗”(以 1 978年《今天》创刊为标志 )的出现意味着中国当代文学的诞生。中国当代文学完整地展演了西方现代主义文学思潮 (从人文精神到文本意识 )及从现代到后现代的走向 ,具备了获取当代性文学品格的可能性和必然性 ,也有疑点。疑点是 :文学的载道性倾向和商业化倾向的双重异化 ,深度减弱和道德守望倾向。消除疑点需要开放的宏观眼光和对世界本质的、微观的挖掘     

传统谱系学与新世纪以来的中国现当代文学研究

新世纪以来，中国现当代文学的谱系研究主要有传统谱系学与后现代谱系学两种方法资源。对传统谱系学在中国现当代文学研究中的运用情况进行学术分析发现，传统谱系学有助于中国现当代文学研究实现学术研究的周全性、系统性、历史性。在现当代文学谱系研究中，“形象谱系”与“知识谱系”研究成果最为丰富、思路最多。“形象谱系”研究形成了建构形象谱系、分析谱系构成、挖掘形象谱系的社会历史信息等研究思路。“知识谱系”研究则形成了考证影响谱系、挖掘精神传统、审视知识依据等研究思路。这些研究，既可以深入认识作家作品的思想艺术根源，又可以在广阔纵深的谱系视野中揭示谱系传承中的时代变异和个人创造，获得独到的学术洞见。面对后现代谱系学的质疑和解构，许多研究者进行了融会两种谱系学的努力。这种融会，大都以传统谱系学为根基，并将后现代谱系学引为审视文学谱系建构的学术自觉反思意识。     

王万森教授与中国当代文学研究

王万森教授 ,1 942年生于山东省济南市 ,1 96 5年毕业于山东师范学院中文系。现为山东师范大学中文系教授、博士生导师 ,兼任中国当代文学研究会理事、中国新文学学会理事、山东省当代文学研究会副会长、山东中国现代文学学会常务理事。王万森教授自 1 982年以来一直从事中国现当代文学的研究工作 ,重点关注当代文学研究。出版专著 4部 ,合著著作 6部 ,撰写论文 40余篇。其中 ,《新中国中篇小说史稿》在海内外学术界引起反响 ,被评价为具有“开创性的文学史”。在当代文学研究和 2 0世纪文学的文体研究中 ,王万森教授注重总结文学史的新鲜经…     

中国当代文学域外传播的新路径

“纸托邦”(Paper Republic)是中国当代文学域外传播的重要网站和新路径。“纸托邦”自网站创建以来自觉以译介中国当代文学作品为己任,这与中华文化走出去战略的实施相关,还得益于中国当代文学作品海外影响力的日益提升。“纸托邦”译介中国当代文学作品的特点主要有四,即：偏重译介现实题材作品;选译作品每季以一个标题集中推出但内容多样;作品的民族特色鲜明;译者队伍水平高。“纸托邦”为中国当代文学译介提供了三点启示：要充分发挥译入国熟悉当代中国文学的译者的作用;要充分发挥网络新媒体的作用;要注意搭建立体化平台。     

论当代文学中“人的异化”和“人道主义”

自从马克思在《1844年经济学——哲学手稿》中提出人的异化问题后,“人”的命题就一直是理论界、哲学界争论不休的问题。这争论不休的原因固然有哲学上、理论上观点的原则分歧,但也有许多是由于对“人”的概念不同理解而引起的无谓的争论。而我国的文艺界,特别是当代文学,对人的异化和人道主义的描写和探索,却对“人”的概念有比较明确的理解,即多从个人的角度而     

全球化语境下的中国现当代文学研究与教学

目前,全球化的浪潮正迅猛地席卷整个地球村。当我们把中国现当代文学的研究与教学置于全球化的语境下,用“星球意识”重新观照,会有许多新发现：过去我们由于过分强调世界各国文学对中国现当代文学的影响而忽视了中国现当代文学对世界各国文学的影响;中国 20世纪文学发展流变的轨迹是在现代化与民族化、自律与他律的合力场中进行的;关于重写文学史,在综合中西方文学史写作经验的基础上提出一种“还原历史”的新文学史观。对于现当代文学的教学,应综合中西阐释学的智慧,以中国的评点法为主辅之以西方各种分析方法解读文本;现当代文学教改的最高目标是培养学生创造性解决问题的能力和对文学的人文关怀意识。