"司法为民"新议

全国法院系统提出了"司法为民"的口号.分析了"司法为民"这一提法及形成这一提法的原因,并分析了传统法律文化和现行体制对形成这一提法的影响,最后讨论了司法为什么.     

"无税时代"下农民负担探析

2006年实行长达2600年的农业税将被全部取消,那么农民是不是不用再缴纳任何税收?是不是像人们相象的那样农民进入了"无税时代",农民负担是不是减轻了?文章分析指出了取消农业税只是减轻了农民的直接税收负担,农民仍承担着大量的税外收费、工农产品和农地的价格"剪刀差"对农民补偿严重不足等造成的农民负担.因此取消农业税后,农民的负担仍然十分沉重,农民负担仍需进一步减轻.     

"崇高艺术"的历史与现实语境

申明了"崇高艺术"的特质,阐述了它在人类文化发展史中的地位以及它在我国现当代文化语境中的状况,对形成这种状况的原因进行了分析,并论述了在当下文化背景中重新倡导"崇高艺术"的现实意义.     

语言"石化"现象的形成与外语教学

本文综述语言"石化"现象形成的原因,指出"石化"是第二语言习得复杂过程中的一种现象,形成原因是多方面的.充分认识语言"石化"形成的原因,对外语教学研究和外语教学实践具有现实意义.     

"乡土"与"现代"之争的背后--"光复后的台湾文学"的趋同性及内在动因

"光复后的台湾文学",形成了现代派文学与乡土文学两大流派.两派分庭抗礼,争论不休.实际上,它们其中尽管存在着性质上的差别,但也隐含着一种内在的具有"整和"能力的"精神"趋同性.对此,学术界少有人发现.本文作者对此进行了探讨.认为对现实的关注,文化的策略性和交融性以及接受心理的制约,构成了其趋同性,并探究了其形成的原因.     

谈谈“剪刀差”的形成

本文认为,工农业产品比价上的剪刀差,是十六世纪随着资本主义时代的开始,随着资本主义工业的发展而逐步产生的。工业和农业发展的不平衡;工农业社会化程度的不同,小农经济的广泛存在;资本主义强国的殖民掠夺;供求关系的变化,等等,是剪刀差形成和存在的主要原因。     

大学"课桌文化"的调查与研究

"课桌文化"作为大学的一种亚文化形态由来以久."课桌文化"是展示、了解和研究大学生心灵的一扇窗口.本文在广泛调查的基础上,分析了大学生对"课桌文化"的认识和态度、大学"课桌文化"的特点和形成原因,提出应主要在加强公德教育、建立健全心理健康教育体系、加强校园文化建设、抓好课堂教学与管理等方面对"课桌文化"进行综合治理.     

美国"新经济"的"旧经济"解析及其启示

"新经济"概念首先在美国兴起,随后迅即在世界范围内广泛传播与使用.究竟什么是"新经济"?"新经济"究竟"新"在哪里?采用总需求-总供给模型,对美国"新经济"现象进行理论分析需求的拉动和供给的推进是美国出现"新经济"的原因;技术创新和外需主导型战略的实施拉动了总需求;信息技术(产业)、全球化以及"里根经济学"的长期效应使AS得以持续扩张.其成功之处对我国经济发展同样具有重要的借鉴价值.     

战后日本右翼势力与"台独"运动

无论是战后初期、冷战时期还是后冷战时期,日本右翼势力对"台独"运动的支持自始至终、不遗余力.究其原因,主要有三:1.日本对台湾50年的殖民统治在战后日本右翼势力的内心深处形成了浓厚的"台湾情结",这是诱发其支持"台独"运动的历史原因;2.日本右翼势力仍然视台湾为日本自身生存和发展的战略要地,并把支持"台独"运动作为谋求日本"政治大国"地位的有效途径和遏制中国发展的主要手段,是为驱动其支持"台独"运动的现实原因,也是主要原因;3.台湾当局设立秘密"专案基金"拉拢即大搞"金钱外交",是诱使日本右翼势力支持"台独"运动的经济动因.     

农民负担过重的原因及减负对策

分析了我国农民负担的现状和负担加重的原因,指出减轻农民负担要采取的措施是:降低种田成本,缩小"剪刀差",农民教育费用支出由国家财政负担,要精简机构,转变政府职能,进行农村税费制度改革,消减农村债务。     

“说谎者悖论”的再探讨

悖论问题是一个有着悠久历史而极其重要的跨学科性难题。近年来,对它的多维度研究已经成为哲学、逻辑学、语言学、数学、计算机科学、思维科学等学科共同关注的课题,形成了数家争鸣的局面。尤以有关“说谎者悖论”的争论为多。导致“说谎者悖论”最根本的原因在于没有分清逻辑语义意义上的“真、假”和普通语义意义上的“真、假”。只要我们分清这两种不同语义的“真、假”,所谓的“说谎者悖论”也就自然而然地消解了。     

"日落国"考证--兼论明代中国与罗马教廷的交往

明成祖登基后,实行开放的对外政策,派遣郑和下西洋,与世界各国建立了友好关系.永乐年间,"日落国"入明朝贡,然而"日落国"究竟位于何处,至今是一个谜.事实上,中国记载的"日落国"即阿拉伯人所谓的Djabulsa,中国载籍中又称"茶弼沙国",指的是欧洲,而永乐年间入贡的"日落国"即罗马教皇国."日落国"的入贡,是明代外交和郑和下西洋的一大成就,也是中欧关系史上重要事件.     

马克思“异化观”再析

马克思在《巴黎手稿》中对国民经济学展开了批判,以新的实践观为理论内核提出了著名的社会发展异化理论。厘清马克思主义异化理论的真实内涵,对于我们正确理解马克思主义的社会历史理论,正确理解人的存在、发展状态,从而在理论上走出误区,澄清人生存的本质和价值有重要意义。     

《诗经·周南·卷耳》中"我"的指称与主题新解

本文把<卷耳>放在<周南>所有十一篇作品的总体特点上分析,从语言形式、诗篇结构、写作手法等角度说明诗中"我"指称为男子,在此基础上,对<卷耳>主题给予新的解读,得出和传统文学批评截然不同的审美经验.     

"智者"还是"愚人"--简析艾萨克·辛格的《傻瓜吉姆佩尔》

犹太作家辛格在其作品中创造出一系列让人过目不忘的愚人形象。在其短篇小说《傻瓜吉姆佩尔》中,主人公吉姆佩尔貌似愚钝,他之所以选择此种生活方式,其实是恶劣生活环境下的自我适应以及民族文化心理引导下的自主行为,由此可见,吉姆佩尔不是一般人所公认的“愚人”,而是“智者”。     

试论"两个先锋队"与"两个基础"

中国共产党始终成为中国工人阶级的先锋队与自觉成为中国人民和中华民族的先锋队 ,本质上完全一致 ,密不可分。不断增强中国共产党的阶级基础与扩大党的群众基础高度统一 ,不可或缺。“两个先锋队”与“两个基础”互为因果 ,相辅相成 ,完美统一。     

“崇高”与“雄浑”比较论

本文从中西文学和文论比较研究的角度，探讨中国传统文论的有关可选概念与西方传统的“崇高”范畴相比较的适切性问题，并强调“雄浑”在中国文论中的重要意义。同时，作者也借此提示这种比较的意义：它作为更大范围的比较研究的切入点，有助于深入理解中西文化总体语境的异同。     

《猫城记》文体解读

提起《猫城记》，人们早已习惯了称它为寓言体小说。但是，一直以来这一文体并没有得到真正的重视.本文旨在从寓言体小说的角度重新解读《猫城记》，并试图分析由此而产生出的双重审美效果.     

《聊斋俚曲》中语气助词“啊”、“呀”的使用及其关系考察

在现代汉语研究中,一般认为语气助词＂呀＂是＂啊＂的语音变体,但在近代汉语中,＂呀＂却有着相对独立的语法地位,直到清代才被逐渐纳入语气助词＂啊＂音变的轨道。同时,从比况助词＂也似的＂到＂呀似的＂、＂那似的＂、＂哇似的＂的词形变化中可以发现,在汉语史上存在从＂呀→啊→呀、哇、哪……＂演变的语音链条,＂呀＂存在丢掉韵头音变为＂啊＂的语言事实,因此我们不排除＂呀＂为＂啊＂一个来源的可能。     

“充足理由律”批判

"充足理由律"是技术理性的第一原理,以此为基础,衍生出技术理性的诸多规则和定律,并耸立起一个庞大的科学理论体系."充足理由律"在科学领域里的积极作用是不容置疑的,但随着科学技术居主导地位,"充足理由律"充当一切领域尤其艺术领域的真实性原则,因而越来越显露出它的局限性.在世界性对科学技术进行深刻反思的今天,我们亦应重新审思"充足理由律",明确它的适用范围,指出它不可逾越的界限.