实现期刊编辑“四合一”的若干问题

期刊编辑集编辑、录入、排版、校对四项工作于一身 ,可以提高期刊社的工作效率 ,减少许多不必要的浪费。期刊编辑对编、校工作已不陌生 ,要实现“四合一”须解决录入和排版的技术困难 ,构建良好的心理环境 ,本文提出了几种较为有效的解决方法。     

科技期刊排版应提倡使用计算机绘图工具或软件

当今世界计算机发展极为迅速，微型计算机已步入很多期刊社、高校学报编辑部。计算机电子出版系统（排版软件）的普及，给科技期刊带来了勃勃生机。这种高新技术引发了编辑排版全过程的技术进步与变革。很多编辑部跟上了新时代的步伐，告别了“铅与火”，直接使用计算机这一先进工具进行稿件录入、排版。排版工作发生了根本性的变化，也给编辑部展示了美好的发展方向与前景。采用计算机排版软件排版的刊物与采用铅排的相比，所排印的文字、数码相当的统一，字、行平行一致，无倾斜、倒置（不是有意人为的）现象。版面灵活，随意自如。但由于…     

社科学术期刊页眉排版状况调查——以2012—2013年版CSSCI拟收录120份期刊为对象

从2012—2013年版中文社会科学引文索引拟收录的120份期刊中随机抽取2011年出版的各1期,分为综合性社科期刊和高校综合性学报两组,调查各刊页眉排版状况,并分别依据1999年版《中国高等学校社会科学学报编排规范(修订版)》、GB/T 3179—2009《期刊编排格式》和1998年版《中国高等学校自然科学学报编排规范(修订版)》对调查结果进行分析。依据三者,综合性社科期刊页眉排版合格率分别为8%,0和0;高校综合性学报合格率分别为50%,21.4%和17.1%;120份期刊总体合格率分别为32.5%,12.5%和10%。高校综合性学报重视相关要求,执行有力,其页眉排版合格率较综合性社科期刊为高。社科期刊需要重视有关规定,认真执行,提高页眉排版质量。     

科技期刊版面设计中的文字

文字是期刊版面设计中的基本元素,为了让它能够充分体现期刊的性质和特色,在注重科技期刊科学性、可靠性、严肃性、权威性的同时,还要不断追求文字排版设计的变化和突破.主要应从字体造型,字号、字距和行距的编排,文字色彩的搭配三个方面入手.适当的文字排版变化不仅能够提升期刊的品位,塑造期刊的形象,还能给读者带来不断变化的视觉享受.     

Word排版在科技期刊数字出版中的应用及优势分析

根据科技期刊稿件的特点,在总结以往科技期刊排版研究的基础上,得出了Word排版是克服现有排版软件的局限、实现数字出版的最佳选择.在总结期刊排版实践工作经验基础上,介绍了使用Word2007对期刊排稿的技术要点,并重点分析了Word排版在标题自动化编号、公式的转化、页码变更、标题页眉自动化变更、格式利用转化等方面的优势.     

与作者互动提高科技期刊编辑质量

作者是期刊工作主体的两个重要方面，二者之间的相互配合是期刊质量的有力保障。为提高科技期刊的编辑质量，结合平时工作中积累的经验，提出了编辑与作者互动的几项方案，如大力宣传编排规范的意义、把作者请进来、将相关规范制作成文档文件、自定义一些补充规则、开办“排版小窍门”栏目等。通过互动行为，作者来稿的编排质量普遍提高，期刊整体编辑质量稳步上升。     

科技期刊中文目次页责任者署名情况调查及分析

为了规范科技期刊中文目次页责任者署名方式,收集了198种科技期刊,对照GB/T13417—2009《期刊目次表》(以下简称"新标准"),就责任者项署名人数,排版方式,排版位置,责任者项与题名项、起始页码之间的连接方式进行了调查和分析,目的是引起各相关期刊编辑部对责任者署名的重视,严格执行新标准的规定,将对责任者知识产权的尊重落到实处。     

“核心期刊”辨正和“核心期刊”异化的揭示——读评钱荣贵著《“核心期刊”与期刊评价》

在中国学术界、高教界、编辑出版界,很多人正被“核心期刊”牵着鼻子走。只要你是上述各界的一分子,你就得考虑、思想:我今年或近几年有没有在“核心期刊”上发表过论文?如果有,有没有达到晋升职称的规定指标?我编辑出版的刊物有没有进入“核心期刊”的行列?如果没有,下一步我该怎么办?总之,“核心期刊”的幽灵在游荡是一个不争的事实。这就有必要对“核心期刊”现象加以研究,对“核心期刊”的功能给以恰当评估。钱荣贵的《“核心期刊”与期刊评价》(中国传媒大学出版社2006年4月出版)以其对“核心期刊”的辨正和对“核心期刊”异化的揭示,…     

Word“修订”功能在编辑工作中的运用

W ord的文字处理功能非常强大,但大多数使用者仅仅停留在打字、编辑和排版的文字处理阶段,而对其“修订”功能却使用甚少。文章详细介绍了W ord 2000和O ffice XP中巧用“修订”功能的基本方法。     

中国科技"核心期刊"评定问题研究

中国科技期刊数量不断增加,质量也在不断提高,如何评价期刊质量成了期刊界的重要课题。然而,中国科技“核心期刊”评定存在很多问题：学术引导效应不力,“影响因子”对“核心期刊”的学术质量评价存在较大的局限性,科技“核心期刊”缺乏人力资本质量评价,科技“核心期刊”的行业分类不明确。如何优化中国科技“核心期刊”的遴选原则与方法显得尤为重要,遴选原则、遴选范围、遴选指标体系建设、遴选程序等方面必须进行优化;而且需强化中国科技“核心期刊”管理：强化科技“核心期刊”组织管理体制,实施科技“核心期刊”的分类指导,实施个性化管理,强化争创科技“核心期刊”,提高期刊学术水平的良性循环。     

解析《老子》的“无为而无不为”

贯穿<老子>一书中的"无为"思想,并非消极的无所作为,从<老子>所提出的"无为而无不为"这一命题来分析,无论从哲学上、政治上或是待人处世方面,"无为"只是手段,"无不为"才是目的."无为"是现象,"有为"是本质.因而,老子的"无为"实质上是积极的"有为",只是不正面去进取,而是采取"以退为进"的策略,其最终都是为了"无不为".     

“V起”与“V起来”辨微

“V起”与“V起来”在语义上相似,但句法上却有着明显的不同,在语体选择上也存在着殊异。从韵律学的角度来看,“V单起”是一个标准的韵律词,并且有词汇化即成为复合词的趋向,而“V双起”则是不合法或是不常用的结构。无论是“V单起来”还是“V双起来”,它们都只能是短语,没有成词的迹象。     

从“是”的英汉比较看中西哲学的差异

通过对英语"to be"与汉语"是"的比较研究,表明正是英语极为普遍地将"to be"当作"to exist"使用的这一语言事实,决定了西方哲学围绕着"to be"或"Being/being"盘旋的状态(ontology由此而来),而汉语中没有以"是"落尾(即其后什么也没有)且又以"是"表示存在的句子使用,所以从汉语中盘旋不出以"是"为本的哲学范畴来。"是"与"to be"的关系问题不再仅仅是一个词对词的翻译问题,而变成了中西方哲学互诠互释的一条通道,由此开启了一条进行中西文化比较研究的进路。此外,对照"to be"式的言语构造与汉语中的存在表达式,还提出了汉语中"存在性动词束"的概念。     

语言与存在——读《马桥词典》的感悟

《马桥词典》是一部非常富有象征意蕴的小说 ,它对人与社会、人与文化、语言与存在等关系有着非常深刻的理解。通过“词”与“词典”两个意象来类比 ,一方面 ,我们每个人都有一本自己的“词典” ,但同时又是社会生活 (词典 )中的一个“词” ;另一方面 ,社会本身就是一部不以个人意志为转移的“词典” ,而同时又是个人人生这部“词典”中的一个词。“词”与“词典”的本体是共同的 ,即语言。人类生活于语言之中 ,这是人类的一个重大特征 ,以至于长期以来大多数人把“语言”当做存在本身。而语言的多义性与理解的多元性往往成为人类冲突的根源 ,反过来影响人类生活的方向。但语言和存在终究根本上是两回事。“社会生活”是指现在 ,“历史”是指“过去的生活” ,同样 ,人们所谓的“历史” ,也不过是一种语言 ,而非存在。     

启蒙与权力的黑色书写——毕飞宇小说解读

对“启蒙”话语及“民间”生存秩序的考察与思索是毕飞宇小说的两个中心主题。在他的笔下,“神圣”的“启蒙话语”被粗野、蒙昧的“民间话语”一再地冲击、颠覆,“启蒙者”被羞辱、愚弄,毫无还手之力,这构成了对“启蒙神话”的质疑。而另一方面,“民间”的话语环境中也渗透着强烈的权力意识,“民间”构成了一个独特的具有权力“规训”力量的空间,成为极权政治获取其合法性的土壤和源泉。“民间”不再是想象中的非意识形态化的牧歌之地,它的复杂、蒙昧与野蛮也粉碎了知识分子的文学性想象。     

无——自由的哲学之维——老子“无”的思想研究

"无"是老子哲学中一个重要范畴,本文力图以"无"为立足点来重新阐释老子的哲学.老子哲学以"道"为本体论,"道"具有无形无象的特点,是对一切实有的超越,其本质就是"无"."无"不是无形无象的原始之气,不是无限,也不是乌有,而是指对"有"的无限超越,这是一种否定的形而上学.正因为老子以"无"为本,所以老子哲学决不是权谋之术,而是主张因顺自然,追求体无的生存智慧.有"无"为哲学基础,老子的哲学充满了无限的自由.     

试论中西邪教观念的差异

邪教是中文专有名词。Cult词源并无贬义 ,近代以来 ,Cult虽引申出一定贬义 ,却不等于中文的邪教含义。因此 ,将法轮功译为Cult易于引起西方社会的误解。邪教虽产生于新兴宗教 ,但新兴宗教未必都是邪教。由于文化背景的差异 ,中西方对待邪教的态度和政策并不相同 ,但法轮功却无疑是真正的邪教     

《镜花缘》“君子国”里“让”与“争”的道德解析

"好让不争"是《镜花缘》君子国里极力加以渲染和"雅化"的道德模式,其最核心、最集中的东西是通过一些"交易光景"展现的。通过对书中几处"交易光景"的解析,认为"好让不争"实质上已变成了"因让而争",这样"让"也就被自身所否定,变成了"不让",虽不是惯常的损人利己性质之争,而是损己利人性质之争,然损己利人与损人利己本是出发点不同,但最后都落实到一个"争"字上,这个"争"字从本质上讲并无高下之分,都是为一己之私而争,都有违"己所不欲勿施与人"的道德要求,于是道德异化为不道德。只不过一是为自己的精神利益,一是为自己的物质利益,形成君子国里的道德悖论。从中也能感受到作者最大的困惑。     

儒家对“小人”的伦理评判

在儒家思想中,有非常系统的"君子论",是儒家对人的认识的重要阐释,而与"君子"相对的"小人"却似乎没有"君子"那样备受关注。文章从"小人"的多种含义入手,针对儒家对"小人"的伦理批判,以及"小人"的种种危害性进行了探讨。贬小人,褒君子,成为两千多年来的社会观念。     

“metaverse”译为“元宇宙”的术语翻译体系妥当性研究

对“metaverse”的精准翻译既要做到术语译文和原文的对应性,又要避免术语体系上的错位,具有典型的术语翻译体系妥当性研究价值。“metaverse”作为混合词译为“元宇宙”面临术语翻译体系妥当性质疑,“meta-”与“元-”在术语翻译体系中也具有非直接对应性风险。文章建议将“universe”译为“本宇宙”以提升术语翻译体系妥当性,而网络时代的语义异化消解了“meta-”与“元-”非直接对应性的风险。在此基础上,文章进一步建议构建“-宇宙”系列混合词术语的“X-Y-Z”命名规则,X是特征限定,Y是基本维度,Z是词根概念。“X-Y-Z”命名规则具有演绎性与规范化特点,并具有可扩展性,能够确保术语翻译体系的妥当性。