《觉醒》中的意象分析

《觉醒》是美国女作家凯特·萧邦的著名长篇小说,也是美国文学史上关注女性主义的杰作。小说中充满了丰富的意象,这些意象对女主人公的形象及其生命历程起到了象征和暗示的作用,不仅生动地展示了主人公埃德娜的精神世界,而且暗示了埃德娜走向悲剧的必然性。     

悖论的意象主义诗学

庞德的意象主义诗学有悖于其他意象主义诗人的理论.庞德认为,意象主义不是象征主义,亦不是自由诗,意象主义不是呈现的方法,而是语言本身.而其他意象主义诗人则认为,意象主义是象征主义的延续,是自由诗.意象主义是一种呈现方法.庞德自己的诗学理论也不能自圆其说:他既反对展现感情,又强调表现感情.一方面,庞德捍卫为艺术而艺术的唯美主义观点,否认艺术的社会功能和效果;另一方面,庞德又坚持艺术具有一定的道德意义.     

论意象

关于诗歌美学中的重大命题——意象，刘勰提出：“窥意象而运斤”，以完整概念使诗歌表现领域从直接抒情扩大到间接抒情，表现方法走向形象化；庞德、沃伦等提出“一种在瞬间呈现的理智与感情的复杂经验”的意象界定标准，而运用意象的手法则可以是隐喻、象征或其他。中西诗歌理论对意象的阐释不同，但又互补、相通，认真对比研究，于诗美创造颇具有意义。     

论莎士比亚悲剧的象征性

本文分三个部分来论述莎士比亚悲剧的象征性。首先,莎氏悲剧人物都是“象征性的典型”,大致可以分为高尚型、优美型和卑劣型;其次,莎氏悲剧具有超自然的神秘氛围。这种氛围一方面是由超自然的现象,如鬼魂和女巫所造成的,另一方面是由舞台的自然背景,如暴风雨、大海所衬托出来的。它们都是象征力量的体现,这种象征力量不仅造成了富有魅力的舞台气氛,而且还大大加强了悲剧的力度;第三,莎氏悲剧的语言意象具有象征的意味。莎氏在不同悲剧中根据不同需要选择不同意象。这种意象,一方面表现出悲剧的不同基调、色彩和气氛,另一方面也使莎氏悲剧具有了更深一层的象征意义。     

寻找母亲:解读《拯救溺水鱼》的大母神原型

神话—原型理论认为大母神是一切母亲形象的来源,这里的母亲具有本位和隐喻双重意义。《拯救溺水鱼》有丰富的大母神意象,其中幽灵之旅和探险之旅两条情节主线都融会于寻找母亲的主题。一方面,谭恩美通过血、乌罗伯洛斯、月亮等表征母亲的原型意象刻画叙述者寻找母亲的历程;另一方面,母亲也象征着华裔的精神家园,通过解读子宫洞、无名之地的原型意象,能体会出精神家园对华裔的意义,理解异质文化间沟通交流的重要性。     

大拐点

当代中国是双面的。一方面经济多年高速增长，另一方面国内消费不振，居民不花钱；一方面税负痛苦指数在全球名列前茅，另一方面中央财政的教育支出4％喊了20多年，在2012年才有望实现；一方面改革开放30年成就辉煌，另一方面又重提“不改革开放只能是死路一条”。许多相互矛盾的现象顽强而合理地共存着。未来的道路该如何走，就先要回答...     

英诗修辞性意象的美学解读

文章从诗歌的意象表达来探讨其语言的特点.首先通过具体作品《歹徒》、《梦想》和《火与冰》的分析对修辞性诗歌意象包括比喻意象和象征意象做了介绍,充分肯定了修辞格的使用在诗歌意象的表达中的重要性.然后提出诗歌意象的鉴赏方法,认为只有虚实结合、整体感知才能真正理解诗歌之美,并依此对庞德的《地铁站掠影》和一首莎士比亚的十四行诗进行了分析.     

火色生情——论中国文学中“火”意象的文化内涵和生命精神

中国文学中的"火"意象是一个充满了诗意想象的文化意象和生命意象,具有丰富的文化内涵和特殊的生命精神。一方面,它是宇宙元素和生命能量的象征;另一方面,它是爱情的象征。从文化内涵和生命精神的角度研究中国文学中的"火"意象,是为摆脱当今文学研究中技术化和实证化弊端的一个努力。     

伊兹拉·庞德诗歌创作中的酒神形象

庞德笔下的酒神形象不是单一的,而是复义的、复杂的。这种复杂性与庞德不同时期的人生经历有关,也与他的思想情感、精神追求,以及他对世界的看法有关。在他的创作中,酒神有时是反叛者形象,有时又是保护神和拯救者形象。他既是象征旺盛的生产力和生命力的繁殖神,又是象征死而复生的自然之神。作为反叛者,酒神所体现的反叛精神不仅反映了庞德在诗歌创作上锐意创新的决心,而且反映了他对个体生命意志和自由的追求;作为保护神和拯救者,庞德笔下的酒神不仅是个体生命的捍卫者和守护神,而且是人类灵魂的拯救者,其角色类似耶稣基督;而作为生产力和生命力的象征,酒神存在的意义在于他能给荒芜的西方世界注入活力和生命,庞德这一联想与他的阳性崇拜或男性中心主义思想息息相关。庞德笔下的酒神形象有时是矛盾的,这与他一贯坚持的异教思想相冲突。     

庞德意象诗与中国古典诗歌

20世纪英美意象派诗歌的创始人埃兹拉.庞德深受中国古典诗歌的影响。以中国古典诗歌美学为支撑,庞德提出了以"意象"为其核心范畴的意象派理论。由于中西文学在社会文化、历史背景和审美价值体系等方面存在差异,庞德在接受中国古典诗歌影响时存在着一定的局限性。两者诗学理论主张有别,庞德意象诗与中国古典诗歌之间不可避免地存在差异。     

以拉康的主体理论解读《觉醒》

《觉醒》中的女主人公埃德娜不满足于她为人妻为人母的生活现状,于是尝试着在身体欲望的解放和浪漫爱情中探寻一种新的自主的生活,但最终却走上自杀的道路。从拉康的主体三界理论来看,埃德娜经历了以下三个层面的心理历程：试图摆脱象征界大写他者法则所界定的社会化的角色,沉迷在想象界中身体感官的愉悦和爱情的幻象,面对实在界主体结构中心的“空无”,走入大海,试图回到生命最初的他者——母亲的怀抱。     

善与恶的化身：蛇文化符号的阐释

在所有动物中,受到褒贬最多的莫过于蛇。一方面,它象征着正义、诚实、报恩、智慧、生育,是善良的化身;另一方面,它又象征着残暴、狡诈、忘恩、愚昧、死亡,是邪恶的代表。蛇的这一双重特性突出地反映在民风习俗、文学艺术、语言文字和宗教信仰等方面。     

意象与艺术

"意象"即"表意之象".它通过"象征"或"浪漫"的手法,实现"立象以尽意"之目的.故意象又有"象征意象"和"浪漫意象"之区别.象征意象在于暗示,浪漫意象在于表现.相对而言,西方艺术偏于象征和暗示,中国艺术偏于浪漫和表现.象征意象和浪漫意象是两种不同艺术形态之反映,它们均为"表意之象",即"意象".     

西方语境中的“意象”

理性传统决定了西方的意象研究以想象过程为切入点,理性的参与使意象中蕴含的情感淡化,并逐渐客观化为图片;20世纪初以庞德为代表的＂意象主义＂深受中国古典诗歌的影响,但意象主义意象论在本质上仍属于西方传统,偏重图片效果和象征意味。     

西方语境中的“意象”

理性传统决定了西方的意象研究以想象过程为切入点,理性的参与使意象中蕴含的情感淡化,并逐渐客观化为图片;20世纪初以庞德为代表的"意象主义"深受中国古典诗歌的影响,但意象主义意象论在本质上仍属于西方传统,偏重图片效果和象征意味.     

关于诗歌与诗人的断想二篇──艺术随想录之九

关于诗歌与诗人的断想二篇──艺术随想录之九全国权诗：意味·隐喻·象征世间的万事万物，都可成为引发诗人的灵感的火花，都可在诗人运用艺术手法时，作为其象征的丛林、隐喻的湖水和意蕴的海洋。为了艺术地表现其理念、意念、意向；思想、感情、情绪；印象、感觉、意象...     

南宋诗人尤袤诗文思想内容探微

在尤袤现存的诗文中，可以发现其集中传达出几种不同的思想意识：一方面呈现出积极事功的用世心态，另一方面又不时流露出隐逸之思；另外，还可以在诗文中看到尤袤作为学者的功力和作为诗人的情趣。     

从译作《玉阶怨》看庞德的翻译观

作为意象主义诗歌运动的主要代表人物,埃兹拉·庞德在进行诗歌翻译时注重的是"意象"的传达,运用创意翻译法,竭力传译原作之美。虽然翻译界对这种创造性翻译看法不一,但不可否认庞德为西方翻译理论界所作出的巨大贡献。文章通过对其译作《玉阶怨》的分析,进一步探析庞德的翻译观。     

苦难岁月里的激情和沉思——读穆旦的《赞美》

20世纪40年代是决定中华民族生死存亡的战争时期,此时作为"九叶诗派"主要成员的穆旦,一方面用诗歌表达着自我意识与现实世界矛盾冲突时的愤怒、痛苦,另一方面又表达了他对充斥着战争、饥饿、灾难和死亡的社会现实的敏锐感受.在<赞美>中,年青的诗人关注着这场残酷的战争,忧虑着我们民族的命运,以富有象征意味的语言歌颂了缔造我们这个悠久民族的劳动者,表达出作者在苦难岁月里的激情和沉思.诗歌在艺术上融传统与现代为一炉,密集铺排的意象大大增强了诗歌的形象性,同时也显示了作者高超的现代技巧.     

梧桐·凤凰·女皇——梧桐的女皇历史文化象征及其生态文明价值

文章分析了梧桐、凤凰、女皇3者的生态历史文化象征与浸润相融情况，指出梧桐蕴涵的女皇武则天历史文化的复合象征意义及其生态价值。从神学看，梧桐栖凤意象是借助于梧桐表现出来的神话传说；凤与龙并行，凤代表杰出女性，女皇武则天为凤凰化身，而作为神鸟的凤凰专栖于作为神树的梧桐树，梧桐象征女皇的龙生凤身。从佛学看，梧桐之所以具有中国佛教圣树意象是因为其与菩提树有许多相似之处,梧桐在历史上适应了当地气候,历代在佛教寺庙广泛种植因而代替了菩提树；凤凰也是佛鸟，女皇武则天为弥勒佛转世，梧桐象征着女皇佛身。从森林文化看,历代园林种植及诗文创作借助梧桐表现出具有主观情意的审美文化：梧桐的爱情喻象象征女皇武则天的人性情感；梧桐的孤高意象象征我国历史上唯一的女皇帝王身；梧桐叶落秋至象征武则天去帝称后；桐凤高洁与梧桐的凄苦、悲伤等丰富的审美文化意蕴女皇武则天1?３００多年来被人评说。同时，桐凤意象亦有其深刻的生态价值：在人的精神观念中，梧桐栖凤象征着人类的和谐文明以及对美好生活的殷切希望。加深森林文化方面的女皇文化研究,以桐凤为喻,可打造森林文化创意园区,创建森林文化城市。