从嘉莉形象看德莱塞的自然主义文学观

<嘉莉妹妹>是美国伟大的自然主义作家德莱塞的代表作品,讲述的是农村少女嘉莉如何从社会底层登上白老汇红舞星宝座的过程,细腻地展示了嘉莉的生存环境和心路历程.     

《嘉莉妹妹》中现代性的呈现

资本主义的迅速发展,使社会在政治、经济和文化方面发生了巨大而剧烈的变化,伴随一系列变化而产生的现代性在现代社会无处不在.本文从社会和艺术两方面分析现代性在美国著名作家德莱塞的成名作品<嘉莉妹妹>中的呈现.小说通过嘉莉妹妹的个人遭遇,忠实地记录和刻画了十九世纪末美国社会的真实面貌,并真实描写和反映了以嘉莉为代表的人类在社会现代性的挤压下的挣扎、困惑.文章同时指出小说呈现出来的超前现代性意识正是其在文学界引起争议的原因.     

从《嘉莉妹妹》看城市生活的本质

阅读城市小说之德莱塞的<嘉莉妹妹>,我们得到有关城市生活本质的几点认识:一、城市生活具磁体引力--多样性、开放性和不可接近性;二、城市生活具有隐私性,因而带来城市的道德模糊含混;三、城市是善与恶的过分集中展现地,城市的本质即人的本质.结语引用<圣经>一节经文作结:"凡世界上的事,就像肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲."     

消费语境下物质与精神间的矛盾及化解——兼析《嘉莉妹妹》中艾姆斯形象

<嘉莉妹妹>主要描写的是在挥霍性消费盛行的时代,小说主人公嘉莉追求物质成功的故事.然而,物质上的丰实并没有使嘉莉的精神世界获得平静.艾姆斯的出现给嘉莉困惑的人生燃起了一盏希望的明灯.在现实社会,艾姆斯的形象更是意义深远.     

论《嘉莉妹妹》的自然主义特色

西奥多·德莱塞是美国杰出的自然主义作家之一,1900年发表的《嘉莉妹妹》是他的成名作。作品具有鲜明的自然主义风格,注重环境描写,强调客观环境对主人公性格命运发展的影响。德莱塞以他的一个姐姐的真实经历作为小说的背景材料,小说贯穿了自然主义的 真实性原则,深刻地揭示与批判了当时美国社会的道德沦丧及资本主义道德的虚伪。     

哈代对德莱塞的影响初探

托马斯·哈代作为英国跨世纪的一代文学宗师,对后世许多作家有很大影响。法国的普鲁斯特、英国的D.H.劳仑斯、美国的福克纳、西奥多·德莱塞……都从他身上获益匪浅。本文结合《德伯家的苔丝》、《卡斯特桥市长》和《嘉莉妹妹》探讨一下哈代对德莱塞的影响。     

《嘉莉妹妹》中西奥多·德莱赛式自然主义——对传统自然主义的超越简

美国作家西奥多·德莱塞被认为是美国自然主义文学的杰出代表。论文从《嘉莉妹妹》的历史文化背景出发，研究《嘉莉妹妹》中表现出来的自然主义思想。论文涉及小说的主要背景，同时分析自然主义的三大特点，得出结论：《嘉莉妹妹》中主人公嘉莉妹妹的最终命运与德莱塞本人的命运息息相关。认真探究自然主义在《嘉莉妹妹》中的运用，对我们进一步了解美国文学史上的自然主义有着重要意义。     

从《嘉丽妹妹》和《珍妮姑娘》看德菜塞的道德哲学

在《嘉丽妹妹》和《珍妮姑娘》这两部作品中,德莱塞刻画出了两个性格迥异、命运不同的女性形象.通过对嘉丽和珍妮这两个女性的描写,作家旨在反映他独树一帜的自然主义道德观:人的行为是内在的本能和外在的环境共同作用的结果;人只是被动的实施者,因此他的行为没有对错之分;传统的道德已失去它的现实意义.正是通过这些思想,德莱塞确立了自己美国自然主义思潮创始人的地位.     

作为文学策略的失落——从德莱塞看嘉莉妹妹的失落情怀

嘉莉妹妹的失落情怀一直是评论界十分关注的问题,然而消费文化的异化作用、美国梦的虚幻本质以及嘉莉妹妹的阶级身份、经济地位等社会因素都并非她倍感失落的绝对根源。立足于德莱塞的阶级观、财富观、爱情观、婚姻观、文学艺术观重读《嘉莉妹妹》可以发现,失落的嘉莉形象是德莱塞反思这些问题的文学策略,德莱塞因而成了嘉莉妹妹失落的绝对根源。从这一角度出发重新审视与嘉莉妹妹的失落情怀密切相关的伦理道德问题将会有完全不同的发现。     

论德莱塞的《嘉莉妹妹》

西奥多·德莱塞(Theodore Herman Albert Dreiser、1871.8.27—1945.12.28)是二十世纪美国最有成就的批判现实主义作家之一。他的第一部长篇小说《嘉莉妹妹》(Sister Carrie、1900年)深刻形象生动地反映了十九世纪末、二十世纪初资本主义迅速发展中的美国社会现实。在美国文学史上他第一次广泛地、真实地描写了美国多阶层的社会生活,并且在写作上是“第一个充分捕捉当代美国本地气息的小说家”,为美国现实主义文学开辟了新的一页。德莱塞于一八七一年生于美国印第安纳州特雷霍特(Terre Haute)小镇。父亲     

卢卡奇的“社会存在本体论”及其对早年思想的超越

考察了卢卡奇对马克思主义哲学本体论进行探索和重构的历程 ,指出他建构马克思主义哲学本体论的价值取向是反对那种对马克思主义哲学的唯科学主义、实证主义、经济决定论式的理解 ,其基本思路是以“历史”为基础 ,以“实践和辩证法”为中心 ,把马克思主义哲学理解为主体实践论的哲学 ,文章对卢卡奇的“社会存在本体论”对他早年思想的超越及其理论贡献进行了分析。     

康德直观论析义

康德的哲学是要为人们的认识确定一个界限,并进而分析先天综合判断如何可能的问题。作为其哲学的起点和落脚点,再联系到其感性与知性的两个阶段的划分,康德所谓的直观就有了感性的直观、知性的直观、内容与形式层的三重含义,这是贯穿康德整个哲学的线索。对于这三重含义的运用即是直观的公理的论述,这为他的哲学基础最终立下了普遍必然的前提。康德的这种论述对后世的西方哲学产生了巨大的影响。     

人的两重性和教育的两重性——康德教育哲学思想探析

康德的教育哲学思想是其批判哲学体系的重要组成部分。康德从物的两重性引申出入的两重性,又从人的两重性引申出教育的两重性;在此基础上,他把教育哲学的重点放在道德领域,将人的自由意志与服从道德律的意志等同起来,强调意志的自律、道德义务感的养成。康德的哲学教育思想对近代西方及中国的教育哲学思想产生了深远的影响,即使在今天也具有重要的启示意义。     

论伽达默尔对黑格尔历史哲学的继承和发展

在追溯伽达默尔哲学的理论渊源时,由于伽达默尔本人高举“哲学解释学”的大旗,人们往往想当然地把他与狄尔泰乃至施莱尔马赫这样心理学色彩浓厚的解释学家联系起来。其实,如果说伽达默尔的哲学解释学是一种成熟的、成型的历史研究方法的话,那么,这种新颖夺目的的现代历史哲学与     

戴望舒与道家文化

由于对道家文化的接近与体贴,戴望舒在他一生的处世、为人、诗歌创作、择取西学的路径等方面有鲜明的独异性特征.戴望舒与道家文化的关联很深,老庄哲学、诗学、美学思想对他影响极大,并内化为潜在心理机制,影响着诗人的人生选择与诗艺追求.他在爱情生活中选择逃避、他的悲天悯人的忧郁气质、他钟情于死亡书写、独特的诗歌写作的运思方式、诗歌经典意象的营造等等,都具有鲜明的道家文化特色.     

“超越”与“超绝”——方东美论中西天人之际

方东美是在中西交汇的文化背景下进行哲学研究的。他以形而上学为中心,直探中西哲学文化的核心。他认为,中国哲学的精神就在于"圆融和谐"的智慧,即他所谓的"广大和谐之道";西方哲学则是一种以"矛盾对立"为特征的"二分法"思想,它始终不能脱离"二元对立"的思想模式和格局。相对而言,中国哲学精神在根本上具有优越性,它适足以构成对西方哲学的挑战,也是解救其理论困难的唯一解药。方东美的比较哲学研究,已经深入到中西思想文化的核心,但他夸大中国哲学"天人合一"思想的优越性,其理论难免"东方中心论"的局限。     

哲学之为教育——后期维特根斯坦论哲学与教育

教育哲学的发展和哲学流派的发展密切相关。20世纪下半叶以来，随着哲学主流让位于分析哲学，教育哲学也由此发展出分析教育哲学。维特根斯坦作为对分析哲学具有强烈影响的哲学家，其后期哲学观点也促成了教育观念的革新。首先，他的后期哲学转向的动因与其作为教师的经历相关，他的哲学被视为现代性个体自我追寻的教育手段，哲学治疗的目的是重塑自我；其次，《哲学研究》中的关键概念——语言游戏、遵从规则以及生活形式都展示出他的儿童教学的实践；再次，新的哲学观反映出，教育实践应植根于所处的生活形式，促成新的生活方式的重建。进而，在后期维特根斯坦的哲学和教育之间，形成了双向互动的关系。     

道德哲学语境中的宪政逻辑——论康德的宪政思想

康德的哲学包括知识论、道德哲学和美学,构成了一个完整的体系。相比之下,他对政治的思考是零散的,因此,需要把康德的宪政思想放在他的哲学体系的语境中加以研究。康德的宪政思想自有其逻辑,他把宪政建立在普遍的伦理和道德基础上。这正是康德在其道德哲学中体现出的思想。康德以其道德哲学中的"自由"理念为线索来论述他的宪政思想,包括宪政的可能、宪政的必要、宪政的原则和宪政的实现。      

目的论与自由：论康德的政治哲学

康德的政治哲学以目的论为基础，即“人是目的”，大自然隐蔽的目的就是要建立普遍法治下的公民社会，实现人的尊严和自由。康德政治哲学具体表现在“政治自由主义”和“理想的世界主义”两方面，这是其目的论在政治法律层面的落实。康德政治哲学是近代启蒙政治思想的总结和展望，其纯正的自由主义精神和普遍法治下世界公民的理想，是现代西方政治哲学的源泉。     

从《正义论》到《政治自由主义》——罗尔斯的后期政治哲学

作为对各种批评的回应,罗尔斯的后期政治哲学对《正义论》进行了反思和修正。这种反思、修正和回应主要表现在罗尔斯正义理论的三个主要方面:正义原则、原初状态的证明和稳定性问题。