"三个紧密结合":社会主义先进文化和党的先进性建设的行动指南——学习胡锦涛总书记在山东考察时的重要讲话

始终代表中国先进文化的前进方向,是我们党的先进性建设的灵魂。“三个紧密结合”重要论述是在新的历史条件下对我国先进文化建设作出的科学概括,完善与发展了社会主义先进文化和党的先进性建设的理论,揭示了先进文化建设的内在规律,明确了先进文化建设的方向,丰富了先进文化建设的内容,拓展了先进文化建设的途径,推进了先进文化和党的先进性建设。     

浅谈和谐大学校园建设

构建和谐大学校园是高等院校贯彻党的十六届六中全会精神，建设社会主义和谐社会的有效举措，也是高等院校深化教育教学改革，培养适应经济社会发展要求的高素质人才的重要任务。本文根据目前大学校园建设的实际情况，指出学校应该从领导班子建设、思想政治建设以及和谐校园文化建设等三个方面构建和谐大学校园。     

论先进文化与党的先进性建设

先进文化是党的先进性建设的灵魂。马克思主义是人类先进文化的结晶,是保持无产阶级政党先进性的根本指针。加强党的先进性建设,必须加强党的思想理论建设。高校是先进文化的传承地,加强大学生党员先进性建设是永葆党的先进性的战略举措。     

文化建设与党的先进性

代表先进文化是党的先进性的思想源泉。先进文化是党先进性的根基 ,党的先进性必须要有先进文化来支撑 ,永葆党的先进性必须发展先进文化。应从坚持“三个面向” ,继承和发扬中华民族的优秀文化传统 ,大力发展现代科学技术特别是高尖端科学技术等方面来建设和发展先进文化     

先进生产力与党的先进性建设

坚持以生产力标准来衡量党的先进性,是马克思主义建党思想的核心。因此,始终代表先进生产力的发展要求,是由我们党的根本性质和宗旨决定的。发展先进生产力与党的先进性建设是相辅相成的,党要代表先进生产力的发展要求,必须加强先进性建设。因为党的理论基础和阶级基础是其先进性的决定性因素,所以只有加强党的理论基础和阶级基础建设,才能始终保持党的先进性,从而始终代表先进生产力的发展要求。     

论科学发展观指导下的大学校园文化建设

大学校园文化建设是精神文明建设不可缺少的重要组成部分,它对优化大学的育人环境,提升校园的文化品味,全面提高大学生的文化素养,促进大学的改革和健康发展等方面具有十分重要的意义。以科学发展观为指导建设大学和谐校园文化,不仅是建设社会主义先进文化和大学增强竞争优势和发展活力的需要,也是构建和谐校园以及和谐社会的必然要求。在分析校园文化内涵的基础上,进一步阐述了以科学发展观为指导加强大学校园文化建设的必要性,并提出在新形势下通过以社会主义核心价值体系引领大学校园文化建设、优化校园物质环境,创设高品位和谐的育人环境;弘扬先进的校园精神文化,营造和谐的校园人文氛围;加强校园制度文化建设,创造和谐民主的育人管理机制等途径不断推进大学校园文化建设。     

关于建设和谐大学校园的思考

没有大学校园的和谐,也就难有整个社会的和谐,构建和谐大学校园,是全面构建和谐社会的必然要求。大学生的诚信建设是大学和谐校园建设的基本,校园文化建设是和谐校园建设的保障,和谐的人际关系是和谐大学校园建设的关键。     

关于大学校园文化建设策略的思考

大学校园文化作为我国社会整体文化的重要组成部分,在发展先进文化、巩固全民共同的思想基础、促进社会和谐等方面起着重要作用.为此,要努力建设体现正确办学方向,具有浓郁校园特色、为广大师生喜闻乐见的大学校园文化,为大学生的成长成才创造良好的育人环境.当前,推进大学校园文化建设,充分发挥每所大学精神的导向作用,已经成为大学校园文化建设和发展的源泉与动力.     

社会主义核心价值体系建设融入党的建设主线探析

把社会主义核心价值体系融入党的建设全过程,不仅开辟了党建新途径、新境界,更是为扎实推进社会主义核心价值体系建设找到了最重要的实践载体和最有力的抓手。而要把社会主义核心价值体系融入党的建设全过程,则必须将社会主义核心价值体系建设融入于党的建设主线中。党的先进性建设是推进社会主义核心价值体系建设的动力支持。要坚持以党的理论先进性、理想先进性、本质先进性、制度先进性和执政基础深厚性推动社会主义核心价值体系建设。党的执政能力建设是建设社会主义核心价值体系的根本保证。建设社会主义核心价值体系是加强党的执政能力建设的题中应有之义和内在要求。     

党建与和谐的理论探索

社会和谐是中国特色社会主义的本质属性。“以增进党内和谐促进社会和谐”,是党的十七大在新时期作出的重大战略部署。党内和谐作为社会和谐的必要条件,是党执政能力建设和先进性建设的内在要求。深入探索和解决党的建设与和谐社会建设这个重大的课题,对于增强党的执政能力,推进社会主义和谐社会建设,具有重要的理论与实践意义。     

试论《围城》的审丑意蕴

《围城》包孕着丰厚的审丑意蕴,钱钟书先生把他对中西方化、对人性以及对社会的畸形、片面、病态及丑陋的的揭示,真诚地奉献给读者。这些对文化、对人性及对社会生活的审丑的新的纲领,极大地扩大了文学表现的感觉空间和思考空间,让读者睹见作家对中国现实生活、精神文化生活和人性善恶的严厉的审视乃至洞穿,从而反复引发人们的审美体验,这其实正是《围城》被认为是美的文学作品的原因之一。     

党的新闻事业性质观念发展述略

自建党以来 ,中国共产党的新闻事业性质观念大致经历了四个发展阶段。第一阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具和阶级斗争工具。第二阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具、阶级斗争工具、社会舆论工具。第三阶段 ,认为新闻事业是无产阶级专政工具。第四阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具、社会舆论工具、大众传播工具     

《梁书》《陈书》舛误辨

《梁书》、《陈书)历经千年,传抄过程中难免造成文字差错,后人直接引用,必然与事实不符。文章对这两部史书里面自相矛盾、不能自圆其说的时间、地点、人物、事件进行了考证,对错误之处作了剖析,并参照有关史料予以纠正,有助于正确把握梁陈史实。     

铸牢中华民族共同体意识视域下近现代黄帝陵祭祀研究

黄帝陵祭祀是近现代中华民族共同体意识形成和发展的重要载体。晚清以来,革命党人对传统黄帝陵祭祀加以改造利用,为中华民族共同体意识的初步形成作出贡献。民国时期,借由对黄帝陵祭祀的制度化,黄帝为整个中华民族始祖的身份逐渐广为人知。新中国成立初期,中国共产党祭黄帝陵的仪式进行了借用与创造,赋予了"黄帝符号"以"劳动人民性"等新内涵。改革开放后,黄帝陵祭祀越来越得到重视,在弘扬中华优秀传统文化,团结全国各族人民和推进祖国统一大业方面等发挥了重要作用。今后还要找到历史和现实的结合点,总结黄帝陵祭祀的有关历史经验,以进一步铸牢中华民族共同体意识。     

论散曲对元杂剧形成的重要作用

散曲的套数成熟在前 ,对元杂剧的形式有重要作用。后为元杂剧的唱曲起了定型作用 ,并为之提供了基本的乐调和曲牌 ,奠定了本色美的艺术特征。元杂剧的形成 ,从体式到风格 ,皆与散曲有密不可分的关系     

论从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性

马克思主义唯物论是一种物本主义形态的唯物论,还是一种超越物本主义形态、从实践理解世界的本质相关问题的实践的唯物主义的唯物论？这是一个我们必须搞清楚的有关马克思主义唯物论的本质规定性和精神实质的重大问题。在考察物本主义的唯物论及其思维方式的局限性的基础上,揭示了马克思主义唯物论是现代的、实践的唯物主义,并重点研讨了马克思主义唯物论关于从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性的原理,以期为马克思主义唯物论进一步阐明人类世界的实践性原理奠定基础。     

新制度经济学对国家作用分析的理论演进

新制度经济学对国家作用的分析是逐渐纳入其框架的 ,总体上通过组织的演进来说明。其代表人物经历了科斯、张五常、威廉姆斯、巴泽尔和诺斯等 ;其逻辑经由交易费用演进为契约合同 ,再由交易维度转向产权的“公共领域” ,最后扩展到国家的作用 ;其中心思想是 :在不同的领域和层面 ,存在着利用“公共领域”财产的各种各样的组织 ,而国家也是一大组织 ,它的存在和作用是为了利用整个社会层面的公共财产     

企业理论的发展对产业组织理论演进的影晌

产业组织理论分析的基础是企业理论,企业异质性假定对企业同质性假定的替代和企业异质性假定的不断深化是产业组织理论获得持续发展的重要原因。20世纪70年代以来,产业组织理论沿着两个基本方向发展:一是坚持新古典经济学的分析方法,在哈佛和芝加哥学派对企业异质性假定的基础上引入博弈论等新的分析工具,着重研究企业行为及其相互依存关系,形成了以泰勒尔为代表的新产业组织理论。二是修正新古典经济学的假设前提和分析方法,在对企业的异质性作出全新假定的基础上,构造新的产业组织理论的分析框架。企业能力理论把企业的异质性归结为企业知识和能力积累的差异,并把产业组织理解为企业专业化分工和企业专业化知识与能力成长的协调机制。企业理论的创新对产业组织理论的发展具有十分重要的意义     

政治运行法治化是我国政治文明建设的必由之路

当今我国大力推进民主政治,已成为构建现代宪政法治秩序的一项基础性工程.在我国社会主义政治文明建设中政治运行法治化将是我国政治文明建设的必由之路.     

从党的先进性视角解析苏共亡党教训

苏共亡党的原因很多 ,但最重要的是没有按照党的先进性来建设党 ,从而失去了它作为无产阶级先锋队的作用 ,削弱乃至丧失了执政的能力 ,最终葬送了社会主义事业 ,也葬送了党的自身。从党的先进性视角 ,解析苏共亡党的深刻教训是有借鉴意义的