论《1844年经济学哲学手稿》关于真正的人的思想

在马克思《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)中,有一个“真正的人”的概念。这个“真正的人”指的是理想的人、应该如此的人,亦指由必然王国进入自由王国、获得彻底解放的真正自由的人。把握马克思的这一概念,对于我们今天培养全面发展的一代社会主义新人,对于我们从理论上搞清(《手稿》和马克思后来思想的关系,都具有十分重要的意义。一在(《手稿》中确有一个“真正的人”。何以见得?第一,在《手稿》中我们经常见到两个“人”字连用的情况,如“人作为人”、“把人当作人”、“只要人是人”、“假定人就是人”等等。这就清楚地表明,前后两个“人”的意义是不同的,前一个“人”指的是实际生活     

第三只眼看暑假实习

从学校跨入社会,每个人都需要一个适应过程,实习就起了一个很好的承前启后的作用。对每个学生来说,实习是步入社会不可或缺的一环,就像从中学升入大学,每个人都会面临学习方式的转变一样,适应新环境是必然,也是必须的选择。利用好实习这个至关重要的适应过程,关系到学生日后的职场发展。那么如何才能让实习起到真正的作用呢?站在校方的角度     

生的沉思

人是一种自然存在物,与其他自然物的不同仅仅是形态上的差异,就此而言我们可以说,人生是无意义的,因为正如其他自然物一样,我们不知道何以生、何以死。当我们问人生意义的时候,同样可以问:一块石头的存在有什么意义呢?所谓人生的意义,仅仅表现在社会内部,这意义表现在三个方面:物质创造、人自身的创造和精神创造。进行这些创造的主体只能是自我,一切活动最终都需要落实到一个个活生生的"我"上,没有"我",就没有历史。人生的价值就体现在各种创造活动之中;在所有创造活动中,唯有精神创造才是最有价值的。自我价值与社会价值是统一的,自我价值的实现与其社会价值的实现成正比。最大限度地实现了自我的社会价值的人才是真正的强者。     

生的沉思

人是一种自然存在物,与其他自然物的不同仅仅是形态上的差异,就此而言我们可以说,人生是无意义的,因为正如其他自然物一样,我们不知道何以生、何以死。当我们问人生意义的时候,同样可以问:一块石头的存在有什么意义呢?所谓人生的意义,仅仅表现在社会内部,这意义表现在三个方面:物质创造、人自身的创造和精神创造。进行这些创造的主体只能是自我,一切活动最终都需要落实到一个个活生生的"我"上,没有"我",就没有历史。人生的价值就体现在各种创造活动之中;在所有创造活动中,唯有精神创造才是最有价值的。自我价值与社会价值是统一的,自我价值的实现与其社会价值的实现成正比。最大限度地实现了自我的社会价值的人才是真正的强者。     

回忆知青岁月:一口没吃的"红烧肉"

在敞开了吃肉的今天,很多人选择的是不吃或少吃肉.这不由得让人想起我们插队那几年,一年也就只能开荤两到三次.可是有一次,不年不节的大家吃上了我制作的红烧肉大餐.这件趣事是我心血来潮的一个杰作,至今老知青们仍然记忆犹新.     

曲解形成的心理根源

曲解作为交际者常用的一种语用策略,就是交际者根据特定的交际需求所选择的语言策略.导致曲解产生的根源有两个:一是说话人的话语,一是听话人的心理.我们认为,导致话语曲解的最终因素是听话人的心理根源,可以从普通心理根源和社会心理根源两个角度进行研究.     

经验的呈现(一)

我现在所面临的问题,在路易斯·卡罗尔(Lewis Carroll)1849年[费希尔(Fisher)出版社1973年,第25页]提出的一个难题中能很好地加以说明。他请我们在两个时钟中间进行选择,一个时钟在一天中走时正确两次,另一个时钟在一年中只走准一次。我们自然是挑选那个走时较准的钟,即那个完全不走的钟,而不是那个走时稍慢的钟!我们取得了那个我们所要的钟:     

好友通财

真正的朋友会在握着你的手时,触动你的心。两小相坑我提前一年上学,长得又瘦小,经常受人欺负,特别是王青青。老妈每月给我三元零花钱,我总是攒起来买我疯狂追捧的《大灰狼画报》。王青青她妈也给她三元钱,可她没到月中就花光了。没钱了,她就向我借,信誓旦旦地说等到《大灰狼画报》上市就还钱。等呀等呀,等到下个     

论婚姻关系中的性权利——从铡刀砍向丈夫谈起

性爱,是大自然赋予人类的神圣使命,也是每一个性生理正常的人的神圣权利。没有个人性选择的充分自由。也就不可能有真正的性爱。但是长期以来,人们并没有真正掌握性选择的自主权。特权践踏过它,金钱收买过它,违反人性的伦理道德桎桔过它。这是人类的一曲悲歌。时至今日,争取个人性爱自由,保护每个人,尤其是女性的性权利,仍有很长的路要走。本期我们登载林建军和蒙玉清的文章,旨在引起社会的关注,保障妇女的合法性权利。我们欢迎大家对此问题各抒已见。争鸣不已。     

美国历史研究的任务

我认为,我们基本上可以从两个方面来确定美国历史研究的任务。一个方面是利用图书馆、档案馆和手稿收藏馆保存的原始资料;另一个方面是阐明我们的社会所面临的问题。我们的专业体系结构总是促使我们从第一个方面来制订我们的任务,注意利用现有的史料,即新开放的手稿档案;尚未研究过、但资料和理论模式垂手可得的课题;新发现的大量信件;以及十分简单明了的论题。但是经常变动的历史观点迫使我们必须     

没有什么能阻挡你奔向幸福

在我们的生活中,那些真正的幸事往往都是以痛苦、失败以及失望的面目出现在我们的面前,但是,只要我们有耐心,很快就能看到它们的本来面目。——约瑟夫·阿狄森那年圣诞前夕的一个星期天早上,做完早礼拜之后,一位有两个十几岁女儿的妈妈问我晚上是否可以开车带她的女儿去教堂参加聚会。她是一个离了婚的女人,需要帮助,我当即答应了下来。那天晚上我们一起开车去教堂。两个女孩子就坐在我的旁边。让我们意想不到的是,当我的车爬上一个高     

居民的感谢是我莫大的幸福

2011年大学毕业,我迎来了人生的第一份工作——社区居委会工作人员。我相信,社区工作是认知社会、磨练我意志的最佳选择。我所在的长青社区由9个自然住宅小区组成,其中既有物业管理的小区,也有非物业管理小区。社区常住人口达6721人,其中流动人口就有2000多人,社区周围的市场群不仅多,而且规模都很大,比如东北装饰城、东北摩托车配     

坚持一份真爱

2006年的这个早晨,我和妻子坐在阳台的沙发椅上,沐浴着明媚的阳光,盘点着20年来的爱情,感觉好温馨好幸福。新婚“酒夫”讨妻嫌1985年岁末,我俩作出了人生中最重要的选择——结婚。没有花车,没有觥筹交错,没有蜜月旅行,我们的婚礼是仅仅我们两人的烛光晚餐。在一间租来的低矮老屋里,我们找了一些马粪纸搭了个顶棚挡灰尘,把两个人的行李搬在一起算是完了婚。那一天晚上,     

我第一次见到周恩来

对我来说,一九四一年那个春天在重庆的突出的事件,是周恩来的讲演.选择的地点是两座小山丘之间的一片小小的洼地.两边都已经挖了防空洞.在周出现以前两个小时,这里就已经挤满了人.为了看到他,有些人爬到了电线杆上,有些人则把他们从家里搬出来的桌子和椅子搭成了平台.这是我第一次看见周恩来.一个身材细长、脸孔瘦削的人,满头的黑发,非常沉着,非常     

浅谈我对舞蹈艺术的人类学理解

舞蹈是人类独有的文化行为 ,要真正科学地研究舞蹈就必须真正科学地研究人及其创造的文化。人类学理论和方法为我们提供了研究和考察舞蹈的独特视角 ,即从生物和文化两个层面来整体研究和观察舞蹈现象     

美国政策面临的挑战

在本世纪剩下的时光里,美国政策面临的挑战多如牛毛。重要的是,我们在考虑面临的挑战时要记住:美利坚社会是个异乎寻常的、具有再生和自我纠正能力的社会。正如我在1976年7月14日所说的:“对美国而言,未来就是朋友。”     

妇女在第三产业中的作用和优势——湖南妇女参加第三产业的调查

笔者在1993年曾对我省六地市2200多个企事业单位作过调查研究。我的体会可以概括为以下三句话:妇女在湖南省第三产业中是真正的半边天,是加快我省第三产业的中坚;第三产业的劳动符合妇女身心特征,妇女在第三产业中大有作为;各界应为劳动妇女在顺利转入第三产业创造良好的社会环境。 一、妇女在第三产业中是真正的半边天 第三产业包括流通和服务两大部门,大多数部门是妇女传统的就业行业,1978年,妇女在第三产业已占了相当比例,在零陵地区和桃源县抽样的75个商店中,共计职工4967人,其中女职工有2116人,占42.6％;桃源县10个饮食店306个职工,其中女职工169人,占职工总数的55.23％;湖南医科大学有教职员1191人,其中女教职员467人,占39％;株洲硬质合金研究所的246名研究人员中,也有女性67人,占27％。从以上数据看出,改革开放前的计划经济时期,第三产业的女职工就占了27％—60％的比例,已是一支不可低估的力量,是加快发展第三产业的基础力量。她们为湖南第三产业的发展作出了重要的贡献。     

关于人的存在的一点思考

人是一种怎样的存在?从微观上说,是指人类个体的处境。人的生存是一系列的选择,没有哪一次选择是一经选择便一劳永逸。从这个意义上说,做人就意味着人在旅途。从宏观上说,人是社会的人,是处于一定历史条件和关系中的个人。个体与社会不可分离,他只有合理地置身于社会中,拥有一定的社会关系,他才能成为真正的个人。抽象的个人是不存在的。     

论中国传统文化的人生价值观

人生价值如何体现？探讨开发传统人生价值的思想资源,是２１世纪面临的人生重大课题。该文就人与自我、人与他人、人与民族和国家、人与自然等四个方面的关系,对人生价值观念、价值判断、价值标准及价值理论诸方面进行了研究,从而明确了人生价值观构成中国传统文化的主导思想。继承与弘扬传统文化的人生价值观,对未来社会的精神文明与物质文明的开拓与发展,真正实现人生自我价值,具有明显的启迪作用。     

马克思自由时间理论与休闲

休闲日益成为社会生活的一种形式和内容。研究休闲的意义和正确引导休闲,是小康社会建设面临的重要任务。马克思自由时间及其运用的理论,是指导我们实现这一任务的思想武器。自由时间的产生和实现是曲折的历史过程,休闲是自由时间的运用。我们必须认真思考:怎样有质量地使用自由时间,享有真正属于人的休闲。