多元价值主体视域下国家核心价值观建构

＂国家＂、＂社会制度＂、＂政府＂、＂政党＂等是不同的价值主体,它们所具有的价值观既相互区别又相互影响和交叉,由此形成国家完整的价值体系。国家的核心价值观是最重要和最根本的价值观,它是一个国家意识形态的本质体现。国家核心价值观具有广泛的包容性和社会性,其内涵应该是人类价值共识和中华民族传统文化精髓的集中体现,其实现以政府制度安排为主渠道,其功能是形成国家和民族认同的关键,是国家凝聚力和吸引力的价值支撑。     

关于“普世价值”的追问和思考

近几年,中国一些学者提出和宣扬所谓＂普世价值＂,是一个有特定含义和企图的思想陷阱。从其本质看,所谓＂普世价值＂就是把西方的特别是美国意识形态中的资产阶级核心价值观中性化、普遍化、神圣化、绝对化为一种超阶级、超时代、超越历史条件的＂普世价值＂,企图用以误导我国的改革开放。即企图以这种＂普世价值＂作为＂价值尺度＂、作为＂政治准则＂,来＂设计＂中国的＂基本制度＂,通过曲解中国正在进行的＂解放思想＂和＂改革开放＂,公开主张中国从经济、政治、文化上实现所谓＂价值回归＂、＂融入人类文明主流＂,也就是要＂西化＂和＂分化＂中国,实行私有化和＂全盘西化＂的附庸资本主义制度。论文在深入分析了＂普世价值＂的久远历史根源和现实政治背景,以及思想文化的历史继承性与剥削阶级核心价值观的本质区别的基础上,从学理上揭示和论证了＂普世价值＂的片面性和荒谬性。     

论《知音》篇理论命题的类型、内涵及当代意义

＂命题＂是古代文论的重要构成形式。《知音》篇作为《文心雕龙》关于文学鉴赏和文学批评的专论,刘勰在文中提出了一系列有关文学鉴赏和文学批评的理论命题。这些命题从形式类型上看,主要有四种构成形式;从理论内涵上看,各有不同的思想内涵,构成了刘勰文学欣赏、批评论的基本内容;从价值意义上看,这些理论命题在今天仍然具有切实的应用价值和重要的理论意义。     

社会主义核心价值体系与普世价值

面对着当今中国＂官本位＂价值观、＂利本位＂价值观、传统＂奉献型＂价值观和当代青年＂消费型＂价值观,建设社会主义核心价值体系是十分重要和完全必要的,也是长期和艰巨的。经历了十年文革浩劫,中国出现了信仰危机、信念危机、信任危机,以及对待传统价值观的批判和反思,并要求新价值观的产生。中国神州大地对价值和价值观的研究,出现了高潮。改革开放三十年,人们对价值、个人价值、社会价值、普世价值和社会主义核心价值体系等问题的研究,越来越深入。社会主义核心价值体系的基本内容是什么？如何建设社会主义核心价值体系？它与普世价值有什么关系？为什么我们既要承认普世价值,不能把它看成是虚伪和欺骗,又要承认社会主义核心价值体系,不能把它仅仅归结为意识形态,看成是一种宣传,而必须把社会主义核心价值体系的建设与普世价值的建设统一起来。在中国,马克思主义哲学贫困化,传统哲学合法化,西方哲学边缘化,哲学被政治和经济冲击和打压。从哲学上讲,如何建设社会主义核心价值体系,引领社会前进,是一个伟大艰巨的创新工程。     

政党价值观的先进性及其实现

任何政党都有其价值观,价值观是政党的旗帜。保持政党价值观的先进性关系到一个政党的生死存亡。评判一个政党价值观先进与否主要看其是否顺应社会发展的要求,是否符合社会进步的方向和趋势。政党价值观先进性的本质要求,就是政党要始终站在时代前列。一个政党要实现自身价值观的先进性,必须始终代表先进生产力的发展要求,代表先进文化的前进方向,代表最广大人民的根本利益。     

当代德国社会民主党人的社会主义基本价值观

德国社会民主党是一个拥有一个半世纪悠久历史的社会主义政党,它始终以建立一个比现实社会更加美好的"社会主义"为其奋斗目标.然而,"自由、公正和互助"等基本价值却最能界定当代德国社会民主党人的社会主义的本质.这些基本价值也使当代德国社会民主党人形成了他们特有的社会主义基本价值观.     

政党价值观研究的回顾与前瞻

对政党价值观的研究，是伴随着政党研究和价值观研究的深入不断展开的。研究主要涉及政党价值观的基本问题、中国共产党的价值观、资本主义政党的价值观、世界上“老大党”价值观等方面内容。政党价值观的研究现状表明，针对某个政党或者某种价值观的具体研究较多，对政党价值观进行整体性研究甚少。深化政党价值观研究，应拓展研究的视野，力求构建政党价值观研究的理论框架；重视方法的更新，力求形成研究政党价值观的方法论；在学术研究与意识形态之间保持适当的张力，力求研究的客观性。     

论政党意识形态

政党意识形态作为一种客观存在的"政治现象",是一个政党世界观、价值观、政治理念等的集中反映。意识形态不但是政党的构成要素,更是政党的旗帜与政治灵魂。一般而言,政党意识形态具有阶级性与价值性、理论性与实践性、继承性与调适性、主观性与信仰性等特点;具有辩护与批判、凝聚与整合、激励与动员、引导与建设等政治功能,是"正反"两方面作用的矛盾统一。政党存在和发展,既要坚持一定的意识形态,更要根据时代发展要求加强意识形态建设,化意识形态的消极功能为积极功能。     

论中国政治伦理及其现代转型

从政治与伦理之间内在的价值关系看,政治伦理的基本问题一般表现为对政治伦理的工具正当性和价值合理性问题的探究;从政治伦理的理论结构看,它应该包含政治伦理价值理念、政治制度伦理、政治组织伦理和政治主体伦理等内容;从中国传统政治伦理的理论特征和影响看,实现传统向现代的转型,是当代中国社会政治转型的重要组成部分;从政治伦理的现代建构看,确立新型的政治伦理价值观、加快制度伦理建设、树立全球政治伦理意识等,是当代中国政治伦理的主要历史使命。     

多党合作制度的核心价值

随着世界对＂中国道路＂、＂中国模式＂越来越关注,人们开始从不同的立场和角度去评价、解读中国的政党制度。中国多党合作制度的价值,就是一个解读视角。《中国的政党制度》白皮书关于中国多党合作制度的价值和功能的表述应该是一种回应。要从单纯的政党制度分类学意义上的比较解读,进一步把多党合作制度作为认识客体和实践客体,与此对应的认识主体和实践主体就是中国共产党领导、人民民主专政、中国特色社会主义。所谓多党合作制度的核心价值,实质就是多党合作制度对中国共产党领导、人民民主专政、中国特色社会主义的积极意义。     

思想政治教育结构与功能新探

思想政治教育的结构与功能是思想政治教育学的一对基本范畴,也是思想政治教育基础理论研究的重要内容。学界对此进行了广泛的探讨,但"思想政治教育结构到底是什么?""它如何决定思想政治教育的功能?"等问题却没得到很好的解决。笔者认为,思想政治教育是人类的一种精神生产实践活动,它所内含的人与自然、人与人及人与其意识之间的三重结构关系,决定了思想政治教育的自然生态功能、社会功能和个体功能。思想政治教育要通过教育和引导人们树立正确的世界观、人生观和价值观,正确处理好在人类物质生产实践过程中产生的各种关系,最终达到实现人与自然的和谐发展。     

试析第三人代付保险费之法律效果

保险费之给付在性质上属债的清偿，本应由投保人负担；但第三人代为给付时，其法律效果如何，保险人得否拒绝受领？对此，我国《保险法》付之阙如，实务中争议颇多。文章主张，应视第三人为利害关系人还是任意第三人，以及区分财产保险与人身保险的性质不同，而其法律效果亦不同。     

当代中国政党制度下的政党监督论析

中国的政党监督是中国特色政党制度的重要内容和内在机制,它是一种新型的民主监督。中国政党制度的创新性赋予了中国政党制度下的政党监督新的价值意义。中国政党监督把人民民主作为最高的价值追求,把执政、参政行为作为互相监督的直接指向,把政党制度建设作为实现监督的前提条件。     

政治资源的合理配置与中国特色政党制度的价值实现

中国特色政党制度为中国政治资源的合理配置和各民主党派的政治参与开辟了制度化渠道。由于种种原因,中国民主党派政治资源配置中还存在不少亟待解决的问题。实现中国特色政党制度在合理配置政治资源中的政治价值,就要创新和完善政治制度,加强政党建设,拓宽政治参与渠道,健全政治参与机制,切实加强政治资源的开发和保护。     

人民群众观是共产党人价值观的核心——纪念中国共产党诞辰90周年

＂为谁服务＂是一个政党的立党之本,是马克思政党与其它政党的根本区别,是一个政党在宗旨和奋斗目标上的体现。中国共产党是为人民谋利益的工人阶级政党,所以,人民群众观是共产党人价值观的核心。它既是共产党人党性的本质表现、又是党基本路线和工作路线的灵魂,还是共产党人最重要的品格与作风。针对党内存在的腐败现象,党在保持清醒认识同时,一直是坚决惩治绝不姑息。党开展的反腐倡廉斗争必将在人民支持下取得伟大胜利。     

《难经校注》校勘辨误五则

《难经校注》是《难经》整理校释的重要著作,在校勘上用力甚勤,然亦难免有疏误之处：《一难》中＂大会＂不当改为＂大要会＂;《十四难》中＂适其寒温＂当为衍文;《二十难》中两处＂脉虽＂不当改为＂虽阳脉＂、＂虽阴脉＂;《三十一难》中＂何禀何生＂不当改为＂何禀何主＂;《七十难》中＂引持之,阴也＂、＂推内之,阳也＂不当改为＂引持之阳也＂、＂推内之阴也＂。     

“严肃”的“诚实”——罗蒂、施米特与施特劳斯的差异视角

在《托洛斯基与野兰花》中,对哲学的＂使命＂或＂任务＂这一问题罗蒂无法作出回答。在《民主先于哲学》中,罗蒂提出为自由而牺牲道德是一个合理的代价。论题从对这两个问题的疑问展开,然后从施米特的视角思考,通过施特劳斯对施米特的阅读来理解政治哲学的重要性,突显道德的＂严肃性＂。最后,重新提出＂为什么要哲学＂这一问题,对施米特的政治哲学提出质疑,对罗马人施米特保持警惕。     

制定“政党法”的必要性和可能性分析

我国目前没有专门的政党法,只是在宪法的序言和总纲部分对我国的政党和政党制度作了原则性规定。在依法治国的条件下,有必要制定中国政党法,以依法规范政党活动,促进国家的政治文明建设。同时,我国制定政党法的主客观条件已基本具备,具有进行立法的可能性。     

音乐制度与法律关系辨析

音乐是有规则的震动产生的声音或者乐音,能够提供人类听觉上的享受,用以表达人类的情感,是一种抽象的灵动的艺术.法律是一种公平规则,一种社会规则,以正义的存在作为存在基础.法律由一个国家制定再认可,规定了当事人的权利与义务,同时法律这种社会规范是具有普遍约束力的.如此看来,法律与音乐处在两种截然不同的境地.法律是严肃理性的,而音乐是飘渺变化的.如果将音乐与法律“融合”在一起,这两种风马牛不相及的概念能产生什么样的“化学变化”呢？是琴瑟和鸣地奏出高山流水袅袅余音还是导致一种无奈的最终裁判？