《江泽民文选》与中国共产党的伟大理论创新

理论创新是中国共产党永葆先进性的根本所在。中国共产党不断进行理论创新,取得了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想三大理论成果。十六大以来,以胡锦涛总书记为核心的党的新一代领导集体,提出了科学发展观和构建社会主义和谐社会思想,是对“三个代表”重要思想的继承与发展,是中国共产党伟大理论创新的新成果。正是党的理论创新把马克思主义中国化的伟大事业不断地推向新的高度。     

科学发展观对社会主义发展理论的创新

科学发展观是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是党关于中国特色社会主义发展问题的最新认识和最新表述。科学发展观的确立和不断完善，在发展的地位、发展的理念、发展的本质、发展的目标、发展的要求、发展的方法、发展的道路等一系列问题上全面创新了社会主义发展理论，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。     

中国共产党“三位一体”的理论创新自觉

理论创新是马克思主义永葆生命活力的原因所在。在90年的光辉历程中,中国共产党立足中国现实国情和时代特点,秉承对理论创新的理论自觉、方法自觉和意义自觉,致力于马克思主义理论创新,开辟了马克思主义新境界,为中国特色社会主义事业的蓬勃发展提供了充满活力的理论支持。     

试论理论创新与和社会主义发展

社会主义运动史上四次历史性飞跃无不是理论创新前提下的伟大成果 ,由此表明理论创新是社会主义发展的不竭动力。同时 ,理论创新也是社会主义发展的内在要求 ,这是时代发展变化和社会主义产生的历史前提对社会主义发展提出的要求。社会主义发展是一个长期的不断探索、不断实践的历史进程 ,在这一历史进程中 ,必须始终伴随理论创新 ,因此 ,理论创新又是社会主义发展的永恒课题     

江泽民理论创新思想的启示

江泽民的理论创新思想是对邓小平改革理论的继承和发展，其核心是一切创新都是在理论创新的指导、推动、影响下进行的。理论创新既是改革、发展、稳定新形势的必然要求，并已在所有制、党建等方面发展了社会主义。     

新时期中国共产党创新文化建设理论若干问题探析简

文章通过分析中国共产党文化建设理论的基本特性，及文化理论蕴涵的双重价值，提出了中国共产党文化建设与理论创新得当与否等问题。阐明在文化建设理论创新过程中，中国共产党要遵循社会主义文化建设的基本规律，积极参与和把握文化建设理论创新的相关环节，充分调动广大人民群众的主观能动作用，不断丰富发展党的文化建设理论，以此推动社会主义文化大繁荣大发展。     

邓小平社会主义动力学说的理论创新

邓小平社会主义动力学说的立足点是中国社会现实国情，方向是鲜明的社会主义现代化目标，主体包含关系动力、运筹动力、落差动力、精神动力的相互作用。创新是邓小平社会主义动力学说的本质特征和核心，强调制度创新是社会主义发展的动力源，科技创新是发展的技术动力源，社会主义理论创新则是各种创新活动和成果的基础。     

论“以德治国”对精神文明建设的继承与创新

邓小平关于社会主义精神文明建设理论在特定的历史时期形成 ,并随着社会实践的发展不断丰富和完善 ,对我国社会主义现代化事业起到了巨大的推动作用。江泽民同志的“以德治国”重要思想顺应了中华民族跨世纪发展的需要 ,是对邓小平精神文明建设理论的继承和创新。在坚持中发展 ,在继承中创新 ,是一切科学理论永葆旺盛活力的关键之所在。深刻理解“以德治国”的重要思想 ,在实践中自觉贯彻实施 ,对促进我国社会主义现代化事业具有重大的意义     

论理论发展与创新

能否坚持邓小平理论,在实践中继续丰富和创造性地发展这个理论,这不仅是个理论创新问题,而且是关系到有中国特色社会主义伟大事业成败的大问题。马克思主义的本质特征要求理论必须创新,必须严格体现和反映理论作为精神生产所具有的历史继承性、理论创新性、理论指导性和理论相对独立性的特征;理论创新必须坚持实践和发展的观点,科学的理论源于实践又指导实践,并接受实践检验,同时科学的理论必须随着时代和实践的发展而发展,只有这样的理论才有强大的生命力,才对不断发展变化的实践有指导作用;理论创新需要创新意识和创新精神,要敢于冲破传统习惯势力和保守思想的束缚,要不断提高理论素养和理论思维能力,从而推动理论创新     

改革开放30年来马克思主义中国化理论创新成果的重要特征

改革开放30年来，我们党在马克思主义中国化理论创新进程中取得了一系列重大理论成果，形成了中国特色社会主义理论体系。这一理论体系是我国社会主义事业发展的重要指导思想，具有科学性、开拓性、继承性、系统性、前瞻性、务实性、本土性、开放性等重要特征。把握这些特征，有助于我们进一步深入认识马克思主义中国化理论创新的发展规律和实践路径，从而更好地推进马克思主义中国化理论创新实践。     

论中国特色社会主义发展模式的创新性及其意义

中国特色社会主义的发展模式,是对传统社会主义发展模式的突破和创新,是科学社会主义在当代中国的实际运用和发展,在实践中取得了举世瞩目的巨大成就。对中国特色社会主义发展模式的形成和发展进行分析,从理论创新、体制创新和科技创新三个层面的创新性探究其成功的原因,这对我们坚定走中国特色社会主义道路,与新自由主义划清界限,推动世界社会主义的发展都有重大的现实意义。     

从制度选择到制度自信：中国特色社会主义制度的生成逻辑

中国特色社会主义制度凝聚着无数仁人志士为之奋斗的心血,是契合中国国情的制度设计与制度安排,它使社会主义潜能得到充分释放,社会主义独特优势得到极大展现,社会主义表现出前所未有的自信。政府主导型渐进式制度创新是中国特色社会主义制度生成的主要方式,它既坚守了社会主义原则,又创新出独特的中国制度,中国特色社会主义制度需要在制度创新中不断发展完善。     

论中国特色社会主义是科学社会主义的新形态

中国特色社会主义根本不属于所谓＂民主社会主义＂,而只属于科学社会主义范畴。科学社会主义是中国特色社会主义最直接的理论基础,而中国特色社会主义,则是马克思主义及其科学社会主义在中国的运用、发展和创新,是科学社会主义中国化的新形态,它同科学社会主义既具有一脉相承的本质上的根本一致性,又具有相对的差异性,即具有理论和实践上的特殊性和创新性。这种新形态就＂新＂在它是符合中国国情的社会主义,是＂切合中国实际的＂社会主义,是有利于中国发展进步和现代化的社会主义。     

西部欠发达地区新农村建设的主要问题及对策

社会主义新农村建设的过程也是农村现代化的过程,它需要诸多要素的优化组合。然而我国西部欠发达地区农村在诸多方面都与新农村建设的目标要求存在较大差距。为此,必须通过观念创新、产业创新、基础创新、投入创新与制度创新的路径,推进西部欠发达地区社会主义新农村建设的持续发展。     

中国特色社会主义经济理论的定位问题

中国特色社会主义经济理论是中国特色社会主义理论体系的重要部分。它的形成是理论创新和制度创新交互作用的结果。中国特色社会主义经济理论的定位问题,是指它的内部关系、历史形成、体系结构等问题。     

中国特色社会主义中的马克思主义立场观点方法研究述析

近年来,学界对中国特色社会主义中的马克思主义立场观点方法进行了不同程度的关注和探讨。首先,从内涵界定、历史轨迹、基本特征、文本释析、理论创新等视角对马克思主义立场观点方法进行了多视阈的研究。其次,从中国特色社会主义与马克思主义立场观点方法之关系进行梳理和探究,尝试界定中国特色社会主义立场观点方法。基于党的十八大对中国特色社会主义的最新论述,党和学界当务之急是对中国特色社会主义中的马克思主义立场观点方法进行梳理、界定和明晰,这是全面推进中国特色社会主义建设的根本需要,也是当代中国马克思主义理论创新的基本战略。     

论中国特色社会主义理论体系的形成发展及党对其认识和概括

中国特色社会主义理论体系的形成是以邓小平理论的形成为标志的,其历史起点是党的十一届三中全会;中国特色社会主义理论体系是在不断探索和回答"什么是社会主义、怎样建设社会主义","建设什么样的党、怎样建设党","实现什么样的发展、怎样发展"这三大基本问题的过程中逐步形成、发展和完善起来的;党对中国特色社会主义理论体系的认识和概括经历了一个不断深化、日臻完善的过程;党对中国特色社会主义理论体系的认识和概括既反映了理论创新的传承性又体现了理论创新的时代性,既源于改革开放的实践经验又成功地指导着改革开放实践的健康发展,既包容了改革开放以来我们党全部理论创新成果又为将来党进行新的理论创新预留了发展空间。     

中国特色社会主义观的新发展

关注中国特色社会主义观新发展,对于深入贯彻党的十八大精神,进一步推进中国特色社会主义发展,具有十分重要的意义。中国特色社会主义观的新发展主要体现在中国特色社会主义观的新凝练、新求索、新升华三方面。党的十八大对中国特色社会主义观既有新概括、新话语,又有新内涵、新延展。它得益于中国共产党人坚定不移高举中国特色社会主义伟大旗帜;得益于中国特色社会主义伟大历史实践的充分延展;得益于中国特色社会主义理论体系的成熟与创新;得益于中国特色社会主义制度的更加完善。它向世界昭示了中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信。     

论马克思科学社会主义观与当代社会实践

实事求是、与时俱进是马克思科学社会主义观活的灵魂。由于历史的局限性,马克思主义创始人不可能提供如何建设社会主义问题的完整答案。马克思逝世后,在理论和实践上都留下了许多＂空白＂,中国特色社会主义的理论创新和实践创新是对这些＂空白＂的不断填补,是中国共产党对马克思主义在新形势下的具体运用和发展。坚持正确的有序的可持续改革和健康的科学的可持续发展,是中国特色社会主义取得胜利的根本保证。     

文化创新的历史经验与当代诉求

文化创新是从实践开始的。如果没有人类的实践活动,文化积累就无从开始,文化创新就会成为无源之水、无本之木：同时,文化创新往往表现出“文化对文化的依赖”,因而思想理论资源也是文化创新的重要基础。当代中国特色的社会主义实践,为文化创新提出了紧迫的理论和现实要求。以积极的姿态融进中国特色社会主义现实之中,去发现问题、提出问题、分析问题和解决问题,这是研究文化创新问题所具有的真正现实合理性。