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谭爱娟 《中南林业科技大学学报(社会科学版)》2007,1(3):119-121
史铁生独特的生命经历,让他无法绕过与"残疾"相关的题材。他的许多作品都关注残疾人的困境,思考对这种困境突围的方式与途径,那就是承认命运的不可掌握,要树立人生的目标,注重对生命历程的体验。难能可贵的是史铁生能够超越个人的不幸,表现出对人类共同处境与命运的关注。 相似文献
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“蚁族”现象探究 总被引：1，自引：0，他引：1
付艳丽 《聊城大学学报(社会科学版)》2010,(2):164-165
"蚁族"作为一个社会新名词,指的是"80后"大学毕业生低收入聚居群体.该群体因与蚂蚁有相类似的高智、群居、弱小的特点而得名"蚁族".伴随着我国多年以来的大学扩招,在大学毕业生就业一年难比一年的情况下,依旧有众多毕业生选择去往大城市实现自己的人生梦想.但实际上,他们中的大多数却处于"生存以上,生活以下"的状态."蚁族"聚居群体的存在,带来了许多相关的社会问题.而其日益壮大的队伍,使人们对其越来越关注与重视.分析"蚁族"产生的原因,提出有效对策来维持这个群体的稳定,也就成为当务之急. 相似文献
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艾尤 《常州工学院学报(社会科学版)》2008,26(1):32-36
<孽子>是台湾第一部正面描写同性恋的长篇小说,小说以"放逐"为主题,对处于边缘文化的同性恋进行了关注,展现了一群由孩子、老人等弱势群体所组成的同性恋边缘人被社会和时代放逐的悲剧人生.这种关注是白先勇创作视点的一次转移,虽同样是放逐主题,但他所关注的放逐对象已由普通大众转向了特殊群体--弱势群体与边缘人.通过对弱势群体这一边缘人的关注.作品的批判指向由人向社会转移,由此展开了对社会时代的严肃思考和尖锐批判,既增强了作品的批判力度,又提升了作品的艺术价值. 相似文献
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卢晓侠 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2012,(6):72-76
二人转艺人的艺名钟情于对智力缺陷、长相缺陷、身体残疾的强调和将人非人化,这种"缺陷情结"是东北文化深层结构的表达:以自嘲的方式正视缺陷,视缺陷为人生常态,是审美观和世界观的豁达与宽容;将缺陷作为游戏的载体,以游戏消解缺陷,化缺陷为快乐,是豁达人生态度的积极实践;将缺陷转化为与他人亲近的媒介,是对缺陷的智慧解读。 相似文献
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史铁生的小说贯穿着他对人生苦难、价值信仰问题的思考。他的小说经常围绕着"残疾"命题展开,他从个人残疾的苦难中挣脱出来,在对个人命运的不断反思与追问中努力解答个体价值依靠问题,从而由"个体残疾"的思考上升到对人类存在、人性深处"广义残疾"的考察,并最终走向"过程神学"的阐扬。尽管他仍然面临着信仰的内在矛盾,但他的个性立场还是为我们对精神与信仰的反思及重建指出了一种可能。 相似文献
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人力资源开发是构建和谐社会的重要手段之一,但残疾群体一直都被排斥在人力资源开发之外。教育是实现人力资源开发的最重要途径之一,成人教育是大教育系统的重要组成部分,其在残疾群体人力资源开发中具有无法替代的功能和效应。尝试性地提出在残疾群体人力资源开发中的成人教育救助建议,希望能够促进残疾群体人力资源得到有效的开发与配置。 相似文献
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孔定芳 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2010,30(1)
明清易代,汉族士大夫队伍分化出遗民、降臣和贰臣三大群体.与腼颜事清的贰臣和降臣不同,明遗民以"不仕二姓"为道德底线.作为易代的劫后余生,明遗民有着相同或相近的人生历练和家国之痛,这种易代体验结合群体的"集体无意识",助成其群体身份认同.以此为契机,遗民们广通声气、阴相联结,聚合为一个松散的类社会结构.作为清朝的"体制外"存在,明遗民群体深刻而广泛地影响了清初社会秩序的重建. 相似文献
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"问题小说"是"五四"新文学运动的一个特有现象,冰心作为一个关注社会、关注人生的女作家,以其"问题小说"而成为那一时代独树一帜的记录者、表现者、反思者. 相似文献
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周腊生 《盐城师范学院学报》2008,28(2):48-51
古籍中乐史的状元地位并不明确,早期相关记载即有矛盾。近年的相关著作或将乐史和邱旭遗漏,或将两人都列为状元。从乐史的应试能力及日后所体现的文才、业绩与影响可以看出,乐史不仅是该科状元,而且是五代不可多得的名状元。 相似文献
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杨东晨 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2007,27(4):44-47
改革开放后,学术界对太昊伏羲氏和女娲氏的研究比较多,大多数学者认为他们是人而不是神,也不是"时代符号".但对他们的"父"族燧人氏,却鲜有研究.主要原因是燧人氏事迹简略,形象模糊,多以为是个"时代符号".我们认为:从距今二三十万年进入到"早期智人"(古人)生存时期,伴随着母系氏族的出现,作为"首领"的神传说人物,不论其故事有怎样的神话色彩,都从某种程度上,反映了当时社会的状况.距今约五万年前进入到"晚期智人"(新人)阶段后,氏族首领也是如此,燧人氏为新石器时代早期的氏族首领.他因发明"人工取火"而被称为三皇之首,亦称为"遂皇"(即燧皇). 相似文献
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何泽棠 《北京科技大学学报(社会科学版)》2014,30(5):86-91
乾嘉学者冯应榴撰有《苏文忠公诗合注》,该书针对从宋代到清代的苏诗旧注进行了全面的文献考订。首先是删除了冗注、合理地移动了部分注文的顺序、补充了旧注的阙文,并核对原书,订正了引文的错误。其次,冯应榴在查慎行《苏诗补注》的的基础上,依靠宋代至明清的各类文献,进行了辑佚和辨伪工作。此外,冯应榴还对前代的苏轼年谱作了考证,纠正了其中关于苏轼的事迹、苏诗的编年、宋代的时事的错误。因而,《苏诗合注》具有很高的文献价值。 相似文献
14.
郭前孔 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2007,9(6):122-125
在近代唐宋诗论争中,曾国藩秉承姚鼐的诗学观点,深受当时宗宋思潮的影响,崇尚宋诗。他论诗着眼于诗文相通的原则,形成了"艺通于道"的诗文观,强调积理养气对诗歌的重要作用,主张奇崛和不俗论,也注重才情,标举"机神"说,初步合学人之诗与诗人之诗于一。作诗取径杜、韩、苏、黄,尤其推崇黄庭坚,晚年诗径有所拓展。其宗尚对同光体有很大影响。其诗学观的褊狭也是显而易见的。 相似文献
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苏轼的《江城子》和贺铸的《鹧鸪天》两首词,在中国古代文学史上被誉为"词坛悼亡双绝"。它们在思想感情和艺术成就方面都结合得天衣无缝,更难能可贵的是在宋代诸多文士以戏谑的文笔乐此不疲地描述怨妇、弃妇和青楼女子时,作者却饱含深情、细腻地追忆了他们过往家庭的温馨生活场景,深情地表达了他们不因岁月流逝而消减对亡妻浓浓的相思情愫。可以说这两首词体现了人性的深度,是最具有悲剧情怀的悼亡词。 相似文献
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李金坤 《苏州科技学院学报(社会科学版)》2001,(1)
本文对胡适怀疑贺双卿存在的五点“可疑”逐一进行了驳正 ,并就史震林《西青散记》所述时间地名人物的真实性、双卿词与他人词的比较、史震林之外的文人学士对双卿其人其词的关注和敬重、丹阳贺姓书香门第的家学渊源、《丹阳县志》与《金坛县志》的确凿记载 ,以及历代文学媒体的认可等方面进行了较为翔实的考辨 ,确认 :贺双卿并非史震林虚构的人物 ,而是实有其人 相似文献
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杨延 《新疆大学学报(社会科学版)》2009,37(6):111-113
《毛诗》从史学角度解诗,依据世次来定诗之美刺,以史实阐释诗篇内容。作为史学家的吕祖谦将《毛诗》以史证诗的传统发扬光大,或以史解诗,或以诗证史,可以看出吕祖谦的宗毛倾向。 相似文献
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社稷为重,亲民为先--论杨时的社会政治思想 总被引：1，自引：0，他引：1
理学家杨时在致力于学术的同时亦关注着社会政治.他继承传统儒家学者经世济事之志,积极地出仕为政,试图一展其治国平天下的抱负,以挽救两宋之际积弊重重的危局.在为政方略上,他提出知人善任,为政以公;重保仁心,视民如伤;积极抗金,反对割地求和等具体的政治主张. 相似文献
19.
翟勇 《西华师范大学学报(自然科学版)》2010,(1):14-21
何良俊编撰《何氏语林》开明清世说体小说之先河。而其为何会在世说体小说中断三百多年后的嘉靖年间横空出世呢?为什么在体例上又比模仿对象《世说新语》多出言志博识两门;既是模仿《世说新语》所著,又为什么书名不与《世说新语》相类似,而与已经失传许久的裴启《语林》重名。另外,其按语、小序有没有借鉴前人?上述问题正是本文要解决的。 相似文献