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彭燕郊 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》1997,(3)
几年前,第一次读到聂茂的诗,印象最深的是他和大多数青年作者明显不同,好象不太够"新潮",没有加入急躁的喧闹,而是努力于诚实保持自己真挚的声音;不想追求廉价的惊世骇俗的所谓"创新",而是努力于探索诗歌艺术的严格意义上的新,和艺术的完善密切结合的新。他的诗给我带来愉悦,总希望能再读到他的诗。我有这样的预感:他会很快走向成熟的。这回,读到他的诗集《因为爱你而光荣从已由北京国际文化出版公司出版),我知道,我的期待没有落空,我又有新的愉悦。诗集的上辑《大江东去》表现的都是大题材,黄河、长城、长江、祖国、故乡和… 相似文献
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张扬个性,就是能够写出个性鲜明的文章,以显示出自己的与众不同,显示出自己的个性特征。如李白的诗飘逸洒脱、白居易的诗平白清新、苏轼的诗旷达豪迈、辛弃疾的诗气势雄壮,各自有自己写作的风格,使自己的诗与众不同,这就是作者个性化的自我表现。一篇好的文章正因为具有鲜明的个性而显得分外有价值。而现在我们语文教师在批改作文的时候,往往发现这样的问题:学生怕写作文,写出来的作文往往是假话、空话、套话,毫无个性可言;学生习作似乎没有什么“亮点”,体现学生个性化,能倾吐自我心声的文章实属罕见。 相似文献
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雨石 《浙江师范大学学报(社会科学版)》1992,(2)
l 半个多世纪来,艾青紧紧追踪着时代,瞩目于世界,以他卓著的成就步入世界大诗人的行列。在现当代的中国诗人中,似乎还没有一个诗人能家艾青那样受到全世界人民的尊敬和爱戴。国际友人这样评价艾青:“中国诗坛的泰斗,迷人的艾青。”——智利诗人巴勃罗·聂鲁达“艾青的诗确实写得很美,这些诗给我的感觉超过许多年来任何西方诗人的诗给我的感受。”——新西兰女作家玛利·庆“艾青的诗,政治态度鲜明,表达了他对祖国、对人民、对生活和对大自然的热爱。”——阿尔及利亚教师伊尔什“艾青的诗,虽然是以自己的语言写自己的人民,但诗的思想却超越了民族的界线,读来同样令人生情。” 相似文献
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李标晶 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》1997,(6)
中国现代散文诗的意象是有自己的范型的。这种范型即隐匿于散文诗作品之后的一种格局、一种框架或可以统摄整体的规范。本文从意象的诗质内涵、意象的表现方式、意象的构成方式三方面考察和总结了中国现代散文诗的意象范型。意象之于诗是非常重要的,没有意象就没有诗 相似文献
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中国著名九叶诗人代表郑敏的诗歌,实现了诗与思的互动、依存、生成。在她那里,思与诗是一致的,没有思就没有诗,没有诗也难以思。但是,以往学界对郑敏诗歌的研究大多从诗歌看郑敏的哲学思想,而事实上,正是郑敏以血肉化用了哲学思想,才生成了自己诗歌作品的。 相似文献
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顾农 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》1996,(3)
嵇康《幽愤诗》解读顾农关于嵇康《幽愤诗》的解释和评价,现在比较流行的一种意见是认为此诗“没有半点奴颜和媚骨”①,其中“包含了对司马氏陷害无辜的愤怒和抗议”,“总的说,此诗流露了不少对现实的灰心失望情绪,还含有一些对自己行事的海吝想法,并蒙上一层老庄消... 相似文献
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毛泽东 《四川大学学报(哲学社会科学版)》1978,(1)
陈毅同志: 你叫我改诗,我不能改。因我对五言律,从来没有学习过,也没有发表过一首五言律。你的大作,大气磅礴。只是在字面上(形式上)感觉于律诗稍有未合。因律诗要讲平仄,不讲平队,即非律诗。我看你于此道,同我一样,还未入门。我偶尔写过几首七律,没有一首是我自己 相似文献
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黄宗英 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2001,38(4):143-150
惠特曼在《我自己的歌》一诗的开头写首:“我赞美我自己,歌唱我自己,/我承担的你也将承担,/因为属于我的每一个原子也同样属于你。”尽管这个“我”总是以叙事者的身份在诗中占据主导地位,但是这个“你”却始终伴随着“我”,歌唱着《我自己的歌》。在惠特曼之前,从未有哪个美国诗人像他这样如此重视过自己的读者。文章从诗人戏剧性地表现“我”与“你”的关系中,探讨这首诗中抒情性与史诗性兼容并蓄的创作特点,从而窥视美国现代长诗创作的一个重要特征。 相似文献
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《湘夫人》是屈原《九歌》中的一篇。这首诗题目虽然是《湘夫人》,但诗中的抒情主人公却是湘君。全诗以湘君的口吻,抒写了他自己在约会地点没有等到湘夫人的忧愁、懊恼感情和一系列的心理活动,表现了湘君对湘夫人的深挚爱情,以及对幸福美满生活的执着追求。诗中写的是湘水配偶神的爱情生活,但却是按照人的现实生活想象出来的,因而处处流溢着人的情味。诗中对真挚爱情和美好生活的歌咏,反映了当时人民的真实感情和美好愿望,也渗透着诗人屈原执着追求理想的情慷。 相似文献
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张涧 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》1982,(1)
贺敬之的诗在“文化大革命”前蜚声文坛,他的《雷锋之歌》可以说尽人皆知。近几年,很少有人谈论他的诗了,偶有谈及者,甚至提出他的诗是不是同“假、大、空”有关的疑问。推而广之,象贺敬之的诗还能不能给予一定的地位?我想,既然“朦胧诗”都“可以允许其存在”;那么,贺敬之的诗及这一类的诗,也应当“允许其存在”吧! 一 我们读贺敬之的诗,首先感到诗中的“我”,即是诗人自己,又不是诗人自己,这个“我”反衬着我们党战斗的步伐的脚印,回响着战士激昂的心声。 相似文献
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《青春男女生.妙语》2010,(3)
台奥多尔·冯达诺是19世纪德国著名作家。他在柏林当编辑时,一次收到一个青年习作者寄来的几首没有标点的诗,附信中说:我对标点向来是不在乎的,如用时,请您自己填上。 相似文献
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高利华 《绍兴文理学院学报》1997,(1)
本文以陆游的蜀中创作为切入口,对其尚武精神的内涵及其形成的原因作了具体深入的分析,认为该种精神实勃发于蜀中亦盛极于蜀中诗,蜀中诗作无论在艺术境界或精神力量方面,业已勾勒出放翁诗的基本格局,其后半生洋洋洒洒的抒发,究其实质亦不外乎蜀中创作的延伸与演绎,最终并没有超越突破自己。 相似文献