人的历史性和历史的人性

当代社会的发展,特别是我国现代化事业的进行,无论从理论的角度还是从实践的角度,都极为迫切地需要更为深入地揭示人与历史的真实关系,阐明历史必然性和人的自由在社会进步中所起的作用机制,尤其是弄清“在历史决定论中人有多大的自由”,“人类在何等程度上能够掌握自己的命运”,“人类对于自己的发展可以而且应该做些什么”等问题。一句话,就是要说明人的历史性和历史的人性。     

人性教育:全球化时代的教育使命--兼论《学会生存》中的一个重要思想

《学会生存》之所以被誉为人类教育思想发展史上的里程碑,非常重要的一个因素是将世界范围内政治、经济、文化、教育的分析与人性特点的分析相联系,在充满时代气息的人性分析基础上提出了教育的目标，《学会生存》中一个极为重要的思想是：人类存在着“共同的人性”,“教育的使命”就是帮助人们找出共同的人性,而找出共同人性的目的是为了追寻人性认同的民主、平等、自由、科学理性等真善美普遍价值.全球化进程中的人性教育使命,一方面是在类层次上进行真善美人性和人类普遍价值的教化;另一方面,则是对人性力量普遍拓展而又独具个性的守护,这种守护我们不取“神人之约”、宗教信仰之人性理论的思维方式,而靠世俗性的中华民族精神形成的基本原理和实践动力.面对全球化振荡,要保持中华民族精神,需充分发掘和利用作为人性教化的＂心性文明＂之中华文化资源.     

超越全球伦理与国家利益的对立

全球化进程的加速发展,日益凸显出全球伦理的意义和价值。然而,这却丝毫不能否认不同国家主体对其自身利益的价值诉求。究竟如何看待它们之间的关系,从根本上说是一个如何处理人类利益与国家利益之间关系的问题。在这个问题上,一直存在着全球主义和国家主义两种不同观点在方法论上的对立。解决这两种对立的观点存在的问题,关键的是要实现对其方法论上的超越。     

全球治理的价值向度与气候变化治理

全球化进程的不断深化在促进了国家之间相互依赖的同时也使全球性问题凸显,全球治理已成为冷战后国际政治领域中最引人注目的议题之一.从某种意义上讲,全球治理不仅是一个重要的国际政治理论问题,更是目前国际关系中十分紧迫的现实需要,对国际社会产生着深刻的影响.为此,通过不断提升全球治理的地位、作用,超越国家中心治理的局限,扩大和增强以全球公益为基础的全球共识,是人类共同利益之所在.《南开学报》2011年第3期“当代西方研究”专栏以“全球化与全球治理”为主题,组约了来自日本、瑞士和中国学者的三篇文章,分别就全球治理的结构与向度、气候变化治理、全球治理的国内拓展等问题进行深入探讨,以期进一步推进中国学界对全球治理问题的关注与思考.     

全球化与反全球化——关于如何走出当代全球化困境问题的思考

全球化是指人类从以往各个地域、民族和国家之间彼此分隔的原始闭关自守状态走向一个全球性社会的变迁过程,它可区分为技术层面、社会关系层面和价值观念层面,并表现出进程加速化、内容多样化、方式内在化、效应双重化等当代特点。当代全球化在人与世界关系的各个方面都引发或加剧了一系列全球问题,因而出现了各种形式的反全球化运动。而当代思想界对所谓普遍价值、普遍伦理的探寻,为解决当代的全球问题、走出全球化的困境提供了一条重要思路。     

资产阶级人性论的产生和演变

古希腊的德尔斐有一所古老的神庙,庙前的石碑上刻着一句箴言:“认识你自己”。认识自己,这是人类的一贯的愿望。人类自从诞生以来,在改造客观世界的过程中,改造着人自身,认识人自身。关于人自身的知识,从社会科学角度讲,它的核心是人性问题。不同时代、不同阶级的思想家曾经对人性进行过种种的探索,竭力想揭开人性的奥秘。随着人类文     

全球化进程中的文化主权

全球化是人类交往形式扩大化的必然产物,在世界全球化的舞台上,掩藏在各种矛盾与冲突背后的是民族文化价值的差异与冲突。文化全球化是全球化进程中的一个必然趋势,但由于文化交流主体本身的不平等性,使得文化主权问题得以凸现。文化主权问题,是全球化进程中的一个新问题,也是一个迫切需要解决的问题。当前世界各国要在文化全球化中增强竞争力、净化力与同化力,关键在于加强文化创新,拥有真正的先进文化。     

高质量推进国企品牌保护和建设

习近平总书记在党的二十大报告中强调：“推动国有企业做强做优做大,培育具有全球竞争力的世界一流企业。”国企品牌是国企核心竞争力的集中体现,也是国企高质量发展的重要标志。当前,我国正处于由大到强战略性转变、由大到优高质量发展阶段。要加快培育具有全球竞争力的世界一流企业,必须坚持品牌引领,统筹谋划、系统推进。要加强对国企品牌保护和建设的研究,高质量推进国企品牌建设,在做强做优做大国有企业上展现更大作为,以实际行动推动国有企业稳定发展。     

全球化的再认识与中国的对策选择

全球化是新时期发展的客观趋势,也是人类发展进程中遇到的新问题、新现象.能否制定正确地应对全球化的政策,取决于对全球化的客观认识,以及对本国自身实际的客观评估.全球化影响的双面性决定了中国在应对全球化的态度与措施上要全面、客观、实际、有效.     

当代公民社会与民主化：一种可能性的分析

20世纪中叶,当代民主化浪潮在全球受阻。在民主化的反思中,越来越多的人们注意到了公民社会对民主化的推动作用。笔者试图从结构-功能、政治文化与全球化三个维度分析公民社会对民主化的推动作用是如何可能的:公民社会的内在结构有利于划定公民与国家之间的疆界,构建公民民主参与的渠道,提供一种“以社会制约权力”的机制;公民文化与民主文化和谐一致,加强公民文化建设对培育民主精神与民主文化有很大助益;从民族国家层面走向全球层面的公民社会,仍有可能成为推动世界性民主化进程的重要力量。     

“意识形态终结论”的终结:后危机时代的意识形态——兼论“全球化即美国化”的终结

冷战结束后,以美国为首的西方阵营全面胜利,世界加速进入新一轮全球化进程,代表西方的美国式自由主义价值体系,随着美国主导的这一轮全球化进程而成为具有全球主导地位的意识形态,西方一些学者也称"意识形态的终结"和"历史的终结"。然而,人们在全球金融危机之后有理由反思,"意识形态终结论"统摄下的"全球化即美国化"的发展方向不是一条正确道路。在现阶段,不同地区、国家都应确立以自身为根据的意识形态。当然,这一意识形态并不是以政治斗争、阶级矛盾为旨归,而是基于符合共同利益,以指引经济发展和民族强盛为目标的自我意识。     

对当代管理会计学发展方向的"后现代性"反思

在全球经济一体化时代 ,人们面临的矛盾和问题越来越复杂化。而人们应该从困惑和迷茫的现实中走出来 ,站在现代之外 ,用“后现代性”之眼光对管理会计学进行审视和思考。文章从这一角度着眼 ,对人类跨入全球化时代所面临的几个重大问题 ,即战略、生态、安全管理中管理会计学应向“战略管理会计”、“生态管理会计”和“安全管理会计”三个方向发展 ,以及这三个方面的发展所发挥的功能分别进行了阐释 ,以便推动管理会计学在更大范围内广泛应用 ,建立同企业良性互动关系     

从经济全球化到教育国际化的思考

经济全球化是当前世界经济发展不可逆转的时代趋势。经济全球化给世界经济带来了新的繁荣和发展机遇 ,同时也对高等教育提出了许多新的要求。高等教育只有走向国际化 ,培养出具有世界眼光、能在国际舞台上大显身手的人才 ,才能应对经济全球化的挑战。加快我国高等教育国际化的进程 ,应该从树立教育国际化观念、确立教育国际化的培养目标、构建教育国际化的课程体系、加强教育国际化的交流、积极发展国际合作办学等五个方面着手     

“全球公民社会”的生成及文化意义——兼论“世界公民人格”与全球“公共价值”意识的内蕴

21世纪的人们所面对并生活于其中的当代社会,是一个业已处在全球化浪潮中的现代“全球公民社会”,它是对近代以来以“现代性”为理念支撑的“原子式社会”的反思、重构与超越,旨在实现人类实践经验与精神文化观念的全面共享。“全球公民社会”秉持“世界公民”的生存理念观,着眼于“世界公民人格”的养成与全球“公共价值”意识的化育,表现为一种普世但非同质的价值理想,同时更是一种必要的制度安排和实践规范——宪章、规则、目标、机制等。全球公民社会有其内在的合理性根据,它自身禀赋着多方面独特的功能性特质：一是谋求多极主体实践行为的统一性,建构全球性的协同与合作伦理;二是化解全球自由市场无限扩张与民族国家有限生存之冲突,探寻两者间必要张力生成的可能性空间;三是致力于全球公共事务的有效治理,谋求全球公共秩序与集体行动的实践逻辑。     

加强高等学校大学生人文教育的思考

人文素质在大学生素质中占有非常重要的地位,以培养人文素质为目标的人文教育是现代高等教育中的重要组成部分。从人文教育的实质出发,作者结合当前高等学校人文教育的现状,探讨了新时期高等学校加强人文教育的具体对策。人文教育的主要目标是完善个体的心性,提高人文素养,使人活得更自觉、更高尚、更高雅。但目前高等学校的人文教育还存在着片面地为实用和功利而教育、片面强调专业素质教育、高等学校学生社会道德失范现象严重、对人文教育的认识不够完整等问题,应把人文教育与科学教育相结合、把人文教育与创新教育相结合、把人文教育与学校人文环境的建设相结合、把人文教育与提高教师素质相结合,以加强高等学校的人文教育。     

多元文化与汉语文学批评

汉语文学批评目前面临的主要问题并不是世界范围内的“全球化”和“多元化”,而是汉语文化圈内部的多元化。学术上的“无根”状态,摆脱不掉的中西碰撞和交融,生活世界与理论建构的疏离,精英文化在通俗文化冲击之下的日益“边缘化”,以及“现代化”焦虑症等,是汉语文学批评面临的真正问题和困惑。批评家和理论家的当务之急不是建构各种理论体系,而应当把注意力放在对本土文化语境的认真反思、分析和理解之上。     

全球伦理及其建立思考

全球伦理提出的时代背景是全球化带来的伦理冲突和全球性问题的显现。全球伦理是避免相对主义的伦理,是相对于区域性伦理而言的、普世同质意义上的、是所有国家和地区的人民都应该共同遵守的伦理,是"全球意识伦理",指向全球性共同问题的、最低限度的底线伦理,是普遍性与特殊性、多样性和统一性相结合的伦理。     

论学生自律能力的培养

真正道德的产生,是来自人们意志的自愿,不受外界的约束,可以自主规范来约束自己,故道德的最高境界是"自律"。自律,是指根据自己的道德价值观和道德思维,为自己立法,并按自己的意志和立法去行动。具有自律的人表现出健康人格特质,如:自觉性、自制性、包容性、坚持性和自主性等。学校应该培养学生在个体道德生活和社会道德生活中学会自律。培养学生自律能力的方法有挫折性教育、自我评价教育、道德问题讨论、道德责任心培养、设置活动性德育课程等。在培养学生自律能力过程中,应注意层次性原则、针对性原则。     

关于环境伦理学定位的思考

当代环境伦理学家为人类保护环境确立了不同的伦理定位即生态中心主义和人类中心主义,本文认为环境保护应该坚持人类中心主义,人是最终目的,只有这样才能为环境保护提供伦理基础。     

基于自我效能理论的高校公寓文化育人新途径探索

高校学生公寓是开展高校文化育人工作的重要阵地,高校学生公寓文化育人的实质就是以提高大学生的公民素质为目的,以问题解决为导向,本着充分发挥学生主观能动性的原则,帮助学生从丰富的人文学科知识中获得成长的同时建设公寓文化,最终让文化反哺学生。文章结合高校文化育人的核心和内涵,探索了公寓文化建设与文化育人的新途径,为充分发挥公寓文化育人的功能提供了新思路。