现代民族素质的结构及其相互关系--民族素质研究之三

本文从智能素质在民族素质结构中的作用、体能素质与智能素质的关系、智能素质和传统文化及民族历史积淀对民族心理、意识素质的影响等方面,对民族素质的结构及其相互关系进行了开创性的研究.     

论民族素质概念

本文扼要介绍了我国民族素质概念的研究历史和状况 ,并对民族素质概念提出了独到的观点     

民族素质浅论

民族素质,就是指民族利用自然的能力和社会竞争能力。前者指利用自然发展自己,后者指在与其它民族的竞争中发展自己。 民族素质主要包括民族的知识结构素质、心理素质和人口素质。知识结构素质主要指一个民族的成员所拥有知识量的构成比例。现在比较统一的用法是大学、中学、小学、文盲半文盲文化程度人口在一定人     

论民族素质在经济发展中的作用--民族素质研究之六

本文利用大量资料,论述了知识在总和要素生产率中的作用,认为民族素质在经济发展中起到了决定性的作用.本文在经济增长因素的研究上,开拓了新的思路.     

“民族素质”一词涵义探索——开展民族素质问题研究刍议

近几年来,在我国现代化建设中,不论是政治、经济、文化、民族领域,人们都经常提到“民族素质”一词,并以提高民族素质、振兴中华为话题。这是好现象,说明我们在社会主义建设阶段有了进一步的民族觉醒。但是,对于“民族素质”理论诸问题的研究,却与这个问题的重要性很不相称:没有成本论著;尝试用马克思主义观点来研究民族素质问题的专论文章,也屈指可数。此一状况亟待改进。     

中国民族素质的发展--民族素质研究之八

本文利用丰富的资料,从智能素质和体能素质人手,论述了中国民族素质的发展现状.在对民族素质现状进行分析、评价的基础上,对未来的发展趋势进行了研判.     

我国民族素质研究的标志性成果--读都永浩新著《民族素质论》

本文认为,<民族素质论>的出版,既是对中国民族理论学科研究领域的拓展和深化,又是民族素质研究的标志性成果.它的学术贡献主要有深度探讨了民族素质的概念;全面论述了研究民族素质的意义和其所能发挥的作用;科学地分析了民族素质的形成与发展过程;辩证地阐述了现代民族素质诸结构及其相互关系等.     

浅论民族素质

浅论民族素质彭谦目前，我国民族地区的经济发展迟缓，如何使之跟上全国的发展步伐，改变当地贫困落后的现状，受到各方面的重视。但人们考虑最多的都是如何发展经济问题，忘记了发展是个全方位的系统性的问题。长期以来，我们一直在提要在下世纪中叶实现四个现代化，而现...     

民族素质与环境效益

本文利用相关资料,论述了民族素质与环境改善的关系,得出了民族素质高低决定环境改善程度的结论。     

中国“民族素质”研究的扛鼎之作——《民族素质论》获黑龙江省优秀图书一等奖

在第十一届黑龙江省图书奖评奖中,由都永浩撰著、哈尔滨出版社出版的《民族素质论》,荣获优秀图书一等奖。作者都永浩是黑龙江省民族研究所研究员,省民族学研究的学科带头人。自上个世纪80年代起,即潜心研究“民族素质”理论,连续发表十几篇论文,是我国“民族素质”研究的发起人之一,也是我国“民族素质”研究的领军人物之一。二十余年来,经不懈的学习、钻研、探讨、调研,都永浩已撰写并发表有关“民族素质”的学术论文几十篇,基本上形成了自己独到的理论框架和学术风格。《民族素质论》,就是对其二十余年来“民族素质”研究系列成果进行高…     

中华民族历史观教育对中国多民族国家建设的关键作用

历史观是记忆的出发点和认同的基石,在统一的多民族国家建设中发挥关键作用。正确的中华民族历史观强调“四个与共”的结构一体性和“四个共同”的过程延续性,为中国历史政治基因的延续性、合法性提供了理念维护,为多民族国家整合、建设提供了思想基础和意识形态素材,也是对外部挑战的理念回应。问题史观通过修改历史认知坐标系和思维方式,销蚀政治认同与意识形态合法性,而二元史观、多元文化主义史观等问题史观冲击了中国历史主流话语的延续性、一体性、主体性和本土性。中华民族历史观教育以国家主流意识形态为价值立场,以强化中华民族史观认知、凝聚“五个认同”历史情感、坚定历史自信为关切,引导受教育者形成符合铸牢中华民族共同体意识要求的历史认知和历史评价标准。     

论自治条例和单行条例的法律地位问题

制定自治条例和单行条例 (自治法规 )是民族区域自治地方自治机关的一项自治权。自治法规的效力等级高于一般地方性法规而具有法律性质 ,但其适用范围仅限于本民族区域自治地方。上级国家机关要尊重和保障民族区域自治地方自治机关的自治权 ,但自治法规不能规定和约束上级国家机关。制定机关和批准机关对于自治法规都享有“半个立法权”的说法 ,实际上是把报请批准自治法规视同提请审议自治法规案 ,把自治机关享有的自治法规制定权等同为拟定权。自治州、自治县的自治法规报请省级人大常委会批准后生效的规定 ,是一项宪法原则 ,这是我国民族区域自治地方立法体制的一大特点。在自治法规的效力等级和适用范围问题上的分歧 ,源于如何正确认识民族区域自治制度     

中国共产党第三代领导集体关于民族及其发展规律的理论--中国共产党第三代领导集体民族理论研究之一

中国共产党第三代领导集体关于民族及其发展规律的理论的基本观点包括民族有其产生、发展和消亡的客观规律,其过程是一个漫长的历史过程;社会主义时期是各民族繁荣兴旺的时期,民族特点和民族差异将长期存在;多民族的存在是我国的基本国情,等等.     

一多辩证中理解中华民族共同体意识的构建

基于共同性意识构建的铸牢要求命运共同体意义上的吸附力和统摄力,一多辩证的基本问题关怀容括了人群社会之中“一”和“多”问题的共同存在。费孝通所提多元一体格局有着范围上的伸缩性,从个人到民族,再到世界性的存在,这种伸缩范围所体现出来的是从“多元”走向“一体”的过程。共同性意识的建构需要基于多元一体的理解来构造出一体性的中华民族共同体意识。未来世界将会朝向一种互惠共荣的文化自觉,这需要从中国文明立场上看世界不同文化之间存在的多元价值以及人类命运共同体意识构建的可能。从人之向善的共同性追求上寻求共同体价值的实现,这种文化自觉将会有助于以共同性意识构建为基础的中华民族共同体意识在当下的构造与铸牢的实践。     

试论噶当派的兴起原因及历史影响

噶当派是11—15世纪藏区影响较大的一个佛教教派，其兴起原因主要在于它适应了当时藏区的社会和政治环境以及藏区佛教的发展方向。本文强调指出，噶当派在教理教义、寺院经济制度等诸多方面影响了其他教派的产生与发展；独具特色的藏传佛教的形成也与其作为藏区第一个佛教教派的历史地位密切相关。此外，噶当派对藏区社会的其他方面亦有影响。     

关于实施非物质文化遗产保护工程的若干思考

非物质文化遗产的衰落是必然的,要做好保护工作,就要发掘其自身的生长要素,从而采取相宜的措施。这些措施主要有提高民众的自觉意识、实现可能的功能转换、政府的重视和支持等几个方面。实施非物质文化遗产保护工程,要防止只做“搭台”的角色、搞“官员工程”、脱离群众、不看对象搞“一刀切”、过度开发和文化造假。     

《元朝秘史》版本流传考

《元朝秘史》是一部重要的蒙古学文献,相关研究已经成为一个国际性的学术领域,长期以来研究成果不计其数,涉及历史、语言、文学、宗教、社会学等诸多领域。其中,文献学方面的研究开始得最早,取得的成绩较大,受关注的程度也较高。然而《元朝秘史》文献学方面的研究仍然存在继续扩展和深入的空间。例如在《元朝秘史》版本流传的考订方面,随着客观环境的逐步改善,某些方面已经有条件在前人的基础上有所前进和完善,有必要对以往的研究做些修正和补充。     

梁国王墓志铭文初释

辽代梁国王石鲁隐术里者是秦国太妃之夫萧和的第三子萧孝诚的第三子,汉名萧知微,其妻是惕隐司仲父房查懒瑰引宰相第四女、耶律仁先四妹涅睦衮别胥.在出土的契丹文铭文中有自阿古只以来历代子孙的详尽记载,其史料价值非常珍贵.这些墓志的出土,可将萧和一系六世子孙中之一部分厘清,对研究辽史和契丹史有很重要的意义.     

黄帝陵地名考

本文在借鉴近年来考古学、历史文献学、人类学、民俗学等多学科新成果的基础上 ,对陕西北部黄帝陵地区的诸多地名进行了梳理 ,阐明了上古神话、传说、记载与历史事实之间的错位与吻合     

犹太人杰超常涌现诸因素分析

犹太民族以思想、文化上的成就对人类历史产生了持久而深远的影响 ,并为人类贡献了大量杰出人才。犹太人杰的超常涌现与犹太民族视学习为敬神的宗教观念和崇学尚智的文化传统有直接的关系 ,而以家庭、会堂、犹太中心为基础的教育实践 ,开放的民族心态 ,兼收并蓄的文化机制 ,备受迫害的民族流散经历所激发的民族意识 ,本民族杰出人物对民族精神的培育、激励作用 ,则共同形成了犹太人杰超常涌现的精神沃土