论思辨的思维性质及其在科学创造中的作用

本文分析了对思辨的各种传统的和现今流行的理解，并将思辨划分为两个类型：一是在认识论的根本立场上体现出非经验性的思辨；二是仅仅在方法论意义上体现出非经验性的思辨。两类思辨均具有：（１）思维内容的非经验性；（２）思维形式的超逻辑性；（３）思维程序采取从一般到个别的方式。这些特征正是科学创造性思维的基本特征。这决定了思辨同创造想象一道，成为科学创造基本的思维形式之一，同时决定了思辨优于创造想象，在理论批判和理论创造中成为起主导作用的思维方式     

语言思维与非语言思维

人类究竟是用什么方式思维?一定要用语言进行思维,还是可以脱离语言进行思维?对于这些问题,科学界一直没有明确的定论.一直以来存在着两种观点:"等同说"和"分离说"."等同说"将语言和思维视为一体,而"分离说"又将这两种东西截然分开.其实这两种观点都过于极端,因此有必要从语言和思维的关系入手来阐述人类思维的两种形式:语言思维与非语言思维.     

钱钟书的陆游诗歌研究述略——文学本位研究的范例与启示

钱钟书先生的《谈艺录》《宋诗选注》《管锥编》中,有很多对陆游诗歌的成就、风格以及优劣之处的精到的评价和论述,这些评价论述对学术界更加深入全面研究陆游有很多启示;钱先生在研究陆游以及其他众多诗人时,采用的都是实证的方法与比较的方法,这些方法并不新异,但却得出了令人信服、出人意料的论点;钱先生在研究诗人时,时刻关注的是诗人的“作品”,是作品的“文学性”,这是以文学为本位的研究,为真正的“文学研究”提供了一种范例。     

嵇康散文简论

本文着重论述嵇康散文的两个主要特点:一是具有鲜明的自我意识,敢于真实地抒写个体情性,勇于表现肯定自我的要求和愿望;二是具有强烈的思辨色彩,长于析理,不论议论、叙事,都注重理性的感悟和阐发。     

逻辑思辨,实证分析,从一维到多维:西方思维方式与文艺学研究方法综论

“天下同归而殊途 ,一致而百虑”这是中西文艺学发展的总的趋向。本文侧重论述的是与中国传统的“圜道”思维不同的西方思维方式与文艺学研究方法所呈现出的逻辑思辨、实证分析、从一维到多维的特征。自上而下的逻辑思辨与自下而上的归纳、综合、实证分析 ,是西方两种主要思维模式 ,它在文艺学研究中则出现了所谓“内部研究”与“外部研究”。爱因斯坦提出的“四维空间”理论 ,拓宽了人类的思维空间 ,使文艺学研究呈现出一个多视角、多层次、多向度分析与东西互补、综合比较、系统研究、人文学科与自然科学相互结合的广阔前景     

英文写作中汉式英语的文化与思维渊源探析

语言是文化的载体,是特定思维方式的浓缩。汉英民族分属于东西两大不同文化体系,因而汉英两种语言之间的差异源于两个民族深层次的思维方式的不同。意合的语言结构与综合性的思维方式是汉语表达的主要特征。本文从这一特点入手,对中国的英语学习者英文写作中的意合与综合性倾向作了初步的探讨。     

试论三种逻辑关系——以形式与内容关系为视角

传统形式逻辑、康德先验逻辑和思辨逻辑都研究思维形式,它们都是广义的形式逻辑。但前二者由于所研究的思维形式与思维内容没有真正统一起来,它们所研究的思维形式就不是真正的思维形式,因而它们不是真正的形式逻辑。思辨逻辑所研究的思维形式与思维内容是真正统一的,因而它所研究的思维形式是真正的思维形式,从而思辨逻辑是真正的形式逻辑。讨论了这三种逻辑对传统形式逻辑矛盾律的态度,进一步认清了这三种逻辑之间的关系。     

对历史的诗意追问--评王充闾散文集《沦桑无语》

从美学的角度,从历史理性与诗意领悟这两个具体层面,探讨王充闾散文集<沧桑无语>的思想意蕴和审美价值.通过对历史的诗意追问,王充闾表达了以思辨理性为主体的诗意的历史观,呈现中国传统文化的深刻底蕴和人文心理.散文以空间写时间、梦幻式的自由联想、意识流的审美思维等美学方法,也使文化散文的创作达到新的艺术境界.     

儒家与基督教思维方式之比较

由于语言文字、地理环境和历史条件等因素的影响,塑造了儒家与基督教思维模式的风格差异。儒家表现的是独具特色的具象会意和直觉体悟的思维特点,基督教彰显的是抽象思辨和理性分析的思维方式。儒家的具象直觉和基督教的抽象分析在思维基点上体现为主体自身和客观逻辑精神之别,思维原则上呈现为整体与个体之异。但是,二者在一定程度上亦存有相互交织的共性,只是它们的侧重点有所不同。     

论黑格尔的辩证思维方式

哲学乃是人类掌握世界的一种特定思维方式,哲学思维经历了实体思维方式、形而上学思维方式、辩证法的思维方式等的转变。黑格尔提出了思辨辩证思维方式,宣告了传统西方哲学的终结。马克思哲学作为辩证的实践过程思维方式是对黑格尔思辨辩证思维方式的清理与扬弃,开创了一种新的哲学解释原则。     

论穆旦诗歌语言的隐喻性

隐喻是一种思维方式,也是一种语言现象,两者相互渗透,水乳交融,密不可分。穆旦诗歌语言是一种隐喻式语言,隐喻使穆旦诗歌语言呈现为三点特质:一是使用肉体化的语言表达抽象思辨;二是大量使用抽象词、具象词与虚词,使诗歌呈现出智性与感性交织的风格;三是复杂含混,蕴藉多义。     

黑格尔的历史与逻辑一致的思想

黑格尔第一次以唯心主义形式阐明了辩证法、认识论和逻辑的一致,创立了思辨的辩证逻辑,使人类对辩证法、认识论和逻辑的认识都达到一个新的高度,为哲学科学的研究开辟了一条新的途径。在理论思维的体系中,有一个重要的原则和方法就是历史与逻辑的一致。一方面,历史的东西(过程)与逻辑的东西(过程)是一致的;另一方面,历史的研究方法和逻辑的研究方法也是一致的。历史与逻辑的一致是黑格尔的思辨的辩证逻辑的重要原则和方法,这一思想又为马克思经典作家们所批判和继承,成为科学的理论思维体系的重要原则和方法。     

从认知语言学视角看中国古典散文中的意象隐喻翻译

意象是中国古典文论中的一个重要的文学理论范畴,是构成中国古典散文意境美不可或缺的要素。汉英两种语言在思维方式和民族审美心理及文化传统方面存在差异,由此导致的意象的隐喻翻译是古典散文之意境重构的难点。认知语言学认为隐喻的实质是人们认知世界的一种思维方式,是人类在感知体验的基础上,用具体的、已知的、熟悉的事物来理解抽象的、未知的和不熟悉的事物。隐喻的翻译本质上是一种喻体“跨域映射”的过程。从认知语言学视角出发,以概念隐喻理论为指导,通过译例分析,探讨中国古典散文中意象隐喻翻译的技巧。     

创造心理成分及其在教育教学中的培养

创造是多种心理成分平衡协调的结果 ,而智力、思维方式与思维风格、知识、人格是其中最重要的心理成分 ,这是由创造活动本身的特点决定的。同时 ,创造对这些心理成分的品质也有特别的要求和规定。     

论网络文学的民间立场

20世纪90年代,网络文学作为一种新兴的汉语写作方式得到了学界的重视。网络文学与传统文学有着不同的特性,如它的自由性、非功利性和非职业化倾向。而这些特性都和民间文学的构成特点形成了某种意义上的同构。文章从语言风格、叙事特色、文化主题、审美特征四个角度对网络文学的民间立场进行了分析:随意轻松的网络语言风格体现了大众化的特点;传统线性的叙事方式最符合民间化的叙事特征;以食色为主的文化主题与民间文学的精神不谋而合;运动的、平面化的审美方式具有民间化的审美特点。     

中国古代思辨史片论

本文以西方思辨史为参照系着重探索中国思辨史的内在缺陷以及它们之间的差异,认为:中国思辨史没有走完符合历史与逻辑的思想史大圆圈,它是一个动静混沌结合的朴素的思维模式,并与生命哲学、道德哲学高度粘合,最终没能走出准宗教的氛围。这一切是构成中国思辨思想在复兴、变异与湮没命运中沉浮的文化因素。这种命运又使中国哲学缺少高级的机械唯物论和精密的唯心主义辩证法这两个相连的环节。它们的缺如表明中国传统文化在深层结构上的某种断裂。人类思维之桥是很难飞越的。     

关于哲学思维的几个问题

人类思维方式至少包括两种:哲学思维和科学思维,它们是人类把握世界的两种方式,这两种思维方式起作用的领域是不同的。哲学思维本身也是有层次的。认真搞清哲学思维的属性,对于搞好哲学研究和科学研究都是大有裨益的。     

中西批评文体比较概论

批评文体是批评者在批评时所形成的一种话语方式,是文体的一种特殊形态.中西批评文体在体裁、语体风格、思维方式上的不同风貌造就了中西诗学的不同.中国传统诗学具有重感情、重感知的特征,而西方诗学则呈现重理智、重思辨的倾向.     

人文学科学术文章论证方式的分析与比较

学术文章的论证方式多种多样,与人们的思维方式、研究方法密切相关,无论是思辨研究还是实证研究,都普遍遵循认识过程的客观规律性,而思辨研究则更强调逻辑性,以演绎论证为主.本文着重分析以思辨研究方法为基础的人文学科学术文章写作的三种常用论证方式.     

贾平凹散文创作个性初探

贾平凹是当代中国引人瞩目的作家，他在小说创作和散文创作两个领域均取得了辉煌的成就。７０年代末至今，贾平凹已发表和出版了８０多万字的散文作品，他的散文创作在题材选取、氛围格调、叙述品格等方面都形成了自己独特的风格和个性，在新时期散文创作园地中独树一帜，构成了值得注意的文化现象。