《功能复合材料》互动式教学模式的构建与实践

文章分析了在《功能复合材料》课程中开展互动式教学的可行性;介绍了该课程互动式教学模式的构建,以及在教学方法、教学内容和考核评价方式等方面的实践经验。     

基于应用型人才培养的管理学课程教学改革探析

结合管理学课程抽象性、实践性、基础性等特点及知识、能力和素质三个方面的培养目标,通过对应用型人才培养目标下的管理学课程的教学现状进行分析,发现其在教学内容安排、教学过程设计、教学方法及课程考核方式选择等方面存在的问题,在此基础上提出从教学内容、教学模式、教学方法、考核方式等方面进行课程教学改革,从而实现教学内容模块化、教学模式开放化、教学方法多元化和考核方式立体化。     

高等农业院校微生物学课程建设与改革研究

试图从教学内容、教学方法和考核方式三个方面探索和实践微生物学理论和实验教学的措施。构建"以问题为导向"的微生物学课程研究型教学内容体系,将课程的理论和实践的教学内容整合为模块,从转变教学理念、激发学习兴趣、完善教学考核评价体系等个方面实施该课程的研究型教学模式改革。     

网络广告设计课程教学改革研究

很多高校所开设的网络广告设计课程存在学生基础薄弱、教师教学忽略基本原理的掌握与创新、教学方法单一、教学内容缺乏与其他相关课程的衔接、以及考试方式太单一等问题。结合实际教学和网络广告设计课程特点可知,这些问题应从完善教学内容、改进教学方法和手段、改革考核方式,搭建网络教学平台等方面来加以解决。     

高职《旅游礼仪》课程改革与实践探索

高职教学改革的真正意义是使课程教学内容更加适合高职学生培养目标,本文通过对《旅游礼仪》课程目标、教学内容、教学方法、教学手段以及考核方式等一系列实践探索,以期进一步提高教学质量,实现学生学以致用目的。     

《文化消费心理学》课程的特征及建设方案设计

文化消费心理学课程具有理论性、实践性、综合性和创新性等特点。针对目前文化消费心理学课程建设存在的学生缺乏心理学基础、教学方法陈旧、考核评价方式单一等问题，提出建立包括教学理念、教学内容、教学方法、实践教学模式和教学评价等在内的课程建设方案，以期提升文化消费心理学课程的教学效果。     

中美高校《微观经济学》课程教学比较——以美国布里奇波特大学为例

美国高校《微观经济学》课程教学具有鲜明的特点,突出表现为：教学内容的设计,时代感强;教学内容重点突出;学生的成绩考核方案独特;教学方法依托网络,灵活多样;成绩考核方案重过程、轻结果;课程学习理论联系实际;重视课堂练习。中国高校《微观经济学》课程教学可以从中借鉴的方面包括：教学内容联系实际,依托网络大胆调整;丰富教学方法;成绩考核方式适时更新。     

后现代主义教育观对农林高校计算机公共课教学改革的启示

后现代主义教育观作为一种对现代教育观批判反思的态度,冲击着传统的计算机公共课教学,为农林高校计算机公共课教学改革提供了新的视野.在分析后现代主义教育观的基础上,反思了现行农林高校计算机公共课教学中暴露出的问题,从教学内容调整、教学方法改革、创新型实验设计和考核方式改革等方面,阐述了后现代主义教育观对农林高校计算机公共课教学改革的几点启示:因材施教,教学内容应不断更新;改变传统教学模式,摸索有效的教学方法;加强实验教学,注重培养学生的创新能力;改革考核评价方式,重点考查综合运用能力.     

“混凝土结构”课程的教学改革与思考

根据混凝土结构课程的特点，对其教学内容、教学方法、教学手段、考核方式如何进行教学改革以及如何将创新教育与素质教育的思想应用于教学实践等进行了一些思考，提出要做好五个结合。     

农科概率统计教学改革的实践与思考

通过对农科概率统计教学内容、教学方法、考核方式以及教师备课等方面的改革,形成了一套旨意增强学生用数学的意识、培养学生用数学的能力的农科概率统计教学体系。     

“历史的”和“美学的”：“红色经典”命名合法化解析

“红色经典”中的红色更多地与特定历史语境关系深密,而经典一词则须观照文本美学的各项指标,经典决定了红色的特定质素,而红色也因其特殊称谓及其负载的意识形态信息宰制着经典的生产空间。只有在“历史的”和“美学的”双重理论视角下考察“红色经典”的命名,才能在学理层面上廓清“红色经典”的经典性品质及其经典化线路。     

试论类后缀“界”“圈”“坛”

“界”“圈”“坛”三者作为类词缀时有一个明显的特点是：都附缀于代表某一行业、领域或表示具有同一特征的某一社会集群之类的字眼后。因此，“界”在组合上不受音节限制，基本上可以和任何行业结合，多用于严肃场合并且虚化程度不高；“圈”多与双音节结合，语用范围比“界”窄，多用于时尚的场合，且虚化程度最弱；“坛”基本上只与单音节结合，多用在文艺界和体育界，常出现在轻松、随意的场合，虚化程度最高。     

动量词"回""次"的差异及其运用

“回”与“次”作为现代汉语中语义最为单纯而且意义相近的两个动量词，通过对语料的考察可以发现，二者在搭配上，有些前置词语一般只能与动量词“次”组合使用，在修饰名词性词语时，在语义和适用对象方面皆存有一定差异；在重叠方式上，动量词“次”能以各种形式重叠使用，而“回”在重叠方式土一般受到某种限制；在语用方面，“次”远远超过了“回”的出现频率，并且“回”主要用于口语性较强的作品或场合中，“次”则没有这种局限。在具体运用中，可以在把握其基本用法、基本句法格式的基础上，区分其相异的用法。然而，由于“次”与“回”在语义上几乎看不出有什么太大区别，加之“回”有渐渐被“次”所替代的趋势，为了避免语言表达的累赘，在实际运用中，只须简明扼要地将它们的异同点区分开来就行，而无须深究。     

朱熹论“义”、“利”及其现代意义

为探讨朱熹“义”、“利”思想的现代意义,运用文献研究法等方法对朱熹相关理论进行研究。分析认为,朱熹在总结前人观点的基础上对“义”和“利”进行了阐释,指出“义”是“天理之所宜”,是“心之制”,“利者,人情之所欲”;朱熹不仅继承了儒家“重义轻利”的思想,而且进一步把“重义轻利”思想与“理”联系起来,对其作了本体论的论证;其意义就在于告诫人们在现代社会既要重视“利”,也要重视“义”,当“利”和“义”冲突时首先要取“义”。     

谈量词“领”的起源和发展——兼论“领”和“件”的历时替换

“领”由本义“脖子”转指“衣领”，并由“衣领”发展成为计量有“领”之“衣”的量词，但其并未成为有“领”之“衣”的专职量词。南北朝时期，“领”可以和多种单件物品搭配，使用范围逐渐扩大，成为一个比较活跃的量词。“领”的主要功能是用来量上衣的，明代，这一功能最终被后起的“件”所替代，导致了量词“领”功能的整体衰退。     

“资本主义的基本矛盾与经济危机”教学“三部曲”

教学＂三部曲＂即＂讲＂、＂看＂、＂议＂三个教学环节,＂讲＂即导学和精讲,＂看＂即观看视频资料,＂议＂即议论和讨论。三者具有内在的统一性,＂讲＂是＂看＂和＂议＂的基础,是教学过程的根本;＂看＂是＂讲＂的延伸、＂议＂的基础,是教学过程的重要部分;＂议＂是＂讲＂和＂看＂的升华,是教学过程的精髓。在运用＂三部曲＂教学法时,要处理好教学中的普遍性与特殊性的关系,要实现知识传授与思想教育的统一。     

“反差不多”论中的“差不多”——以“反差不多”运动中的茅盾与沈从文为中心

肇始于1936年10月的“反差不多”运动是中国现代文学史上一场自由主义文学和左翼文学间引入瞩目的文学论争,作为双方主将的茅盾和沈从文虽各执一词、互不相让,但今日看来,二者间却有许多共通之处.他们几乎不约而同地提出了“新八股”、“公式主义”与“差不多”的问题,发现了当时文坛存在的“差不多”的创作现状,并开出了差不多的“药...     

从推测语气上看「ようだ」和「らしい」的区别

对推量助动词「ようだ」和「らしい」在推测语气上的异同进行了分析和比较,结果表明这两个词主要在判断依据的直接性和间接性、说话者的心理意识的远近以及责任意识的承担和回避上存在语义内涵的区别。     

数词“二”和“两”古今用法之比较

在汉语中,＂二＂和＂两＂作为数词,常常互换使用,但从二者的来源和发展状况看,＂二＂和＂两＂并不相同,它们在使用上各有特点。     

论儒学“人伦日用”化的路径及“例外”原则

从历史角度看,儒学按其实存的状态可分为"主流版"与"生活版"两种,前者为封建统治服务的政令显学,后者为教化民众成为一个"好人"的隐学。分析儒学入"家"的路径,从中合理地引申出儒学"例外"原则,无疑对当下建设民族共有精神家园具有一定的借鉴意义。