论个体的人的本质

个体的人的本质是标示和体现个人是一个什么样的人的质的规定性。它取决于以下三个方面的因素及其相互关系：一是自然素质和个人努力，自然素质的特定状况为人的各种能力的发展提供了可能性，而这种可能性能否变为现实以及在多大程度上变为现实则取决于个人的努力；二是社会条件和个人选择，社会条件制约着个人能力的发展和发挥，影响着个人的生活态度和方式，但在既定的社会历史条件下，个人又可以进行自我人生的自觉创造和选择；三是个体意识和个人活动，个体意识是个人人生的观念设计和超前反映，是个人活动的动力源和导向器，个人活动是个人意识的现实表现，是个人人生的自我创造和实现     

客体的系统性和人的主体性的统一

任何时代的辩证法都是以社会实践和科学成就为基础的.对人工系统的研究正是当代实践和当代科学的要求.人工系统是普遍存在的系统中的一类.如果以系统形成的原因为标准,系统可分为自然系统和人工系统.自然系统是由客观自然物组成的自然而然的系统.人工系统则是人的实践活动和认识活动的结果.是人通过改造客观事物和创造性活动而形成的系统.它包括人化自然系统、社会物质关系系统和社会文化系统三个部分.自然系统是人工系统的客观物质前提.人工系统是自然系统的发展.     

商品的使用价值与财富的使用价值

以商品、财富及使用价值的释义出发,从动态性和连续性,物质性和社会性,系统性及宏观角度探讨了商品的使用价值和财富的使用价值的区别。弄清商品和财富的使用价值的区别,对于生产者和经营者来说,是不断组织生产的根本目的和决定性动机。     

艺术形式的美的根源

本文在具体分析“艺术本体论”、“异质同构说”的基础上，明确提出：艺术形式是人的创造形式，人的自由形式，它和人的创造和人的自由分不开，也和人的创造形式的审美感觉和审美情感分不开。艺术的形式美，不能不从人的创造和自由本性，人的审美感觉和审美情感来分析和体验。人的审美感觉是人所独有的，但不是先天性的．也不是单纯的生理活动，而是在人的实践中形成的．主体与对象之间的同构性质，也是从主体与对象的相互关系的生存和发展中确立起来的。     

哲学的伦理化与现代性的重塑

当代哲学发展的一个重要趋向是哲学的伦理化,即哲学经过古代的宗教化和近代的科学化之后而进入道德和伦理之域。哲学发展的这一重要趋向给当代哲学提出的首要和根本任务是"合理的现代性"的塑造和构建,特别是重建价值观和整个价值体系,为人自身的需要和欲望立法,从而有效解决科学性与价值性这一现代性的根本矛盾和悖论。这对于当代中国哲学自身的发展以及对于"中国现代性"的塑造和中国现代化的实现都具有至关重要的意义。     

民族的现代的世界的──吉狄马加诗歌创作纵观

八十年代以来，吉狄马加先后创作出版了《初恋的歌》、《一个彝人的梦想》、《罗马的太阳。》，《吉狄马加诗选译》、《吉狄马加诗选》等五部诗集。纵观诗人、诗评家，文学教授的评介、研究，吉狄马加的诗歌创作似可概括和总结为：民族性和世界性的统一，彝魂和诗魂的统一，承传和背叛的统一，＂离去，＇和＂归来＂的统一。     

伟大的理论光辉的历程--对党的八十年历史的思考

本文通过分析党的八十年历史上三次重大的理论总结与中国革命和建设事业的关系,阐述了毛泽东思想、邓小平理论和江泽民同志“三个代表”的理论分别是中国新民主主义革命和社会主义革命事业、中国的改革开放事业和中华民族的伟大复兴事业的理论保障。     

试论马克思关于人的本质的异化与人的解放的学说

通过对黑格尔、费尔巴哈的批判吸收，马克思科学地揭示了人的本质，找到了无产阶级和劳动人民以及全人类获得彻底解放的道路、力量、方法和步骤，并在无产阶级革命实践中得到了检验、发展和完善．成为科学的无产阶级的解放的学说．     

信息高速公路的兴起与我们的思考

全面分析和论述了全球信息高速公路的发展和兴起，提出了我国应采取的对策和策略。     

环绕着社会主义所有制展开的两条道路的斗争

党的八届十中全会指出:“在无产阶级革命和无产阶级专政的整个历史时期,在由资本主义过渡到共产主义的整个历史时期(这个时期需要几十年,甚至更多的时间)存在着无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争,存在着社会主义和资本主义这两条道路的斗争。”党的八届十中全会所指出的这一马克思列宁主义的普遍真理,对于指导我国社会主义革命和社会主义建设的实践,有重大的意义,必须好好地学习和领会。本文想谈谈我在学习党的八届十中全会的公报过程中的这样—些体会:在生产资料所有制方面的社会主义革命取得基本胜利以后,环绕着社会主义公有制的巩固和发展问题,仍然存在着无产阶级和资产阶级、社会主义和资本主义之间的两个阶级、两条道路的斗争,仍然存在着资本主义复     

片山潜的国际主义和爱国主义的精神

片山潜(一八五九——一九三三)是日本无产阶级革命运动的先驱、日本共产党的创始人和领导人,也是国际共产主义运动著名的活动家和领导者。片山潜在几十年的革命生涯中,以日本无产阶级和全人类的解放为抱负,以惊人的革命毅力和彻底的革命精神,始终不渝地致力于日本国内外无产者、被压迫人民和被压迫民族的联合,同日本国内外的反动派进行了不屈不挠的斗争,为日本的无产阶级革命运动和国际共产主义运动、民族民主解放运动作出了卓越的贡献。他的革命业绩闪烁着国际主义和爱国主义的光辉。     

试论以人为本的和谐社会的构建途径

和谐社会是物质文明、精神文明和政治文明的统一体。人是三个文明的实施主体和最终体现者,“以人为本”是和谐社会的核心和根本要求。只有在以人为本的基础上,一切以人民群众的根本利益为准则,凝聚最广大群众的智慧和力量,依据法律和经济规律保障全体公民的权利,才能构建起和谐社会。     

纳米的研究目标和可能的应用

材料和制备：更轻、更强和可设计;长寿命和低维修费;以新原理和新结构在纳米层次上构筑特定性质的材料或自然界不存在的材料;生物材料和仿生材料;材料破坏过程中纳米级损伤的诊断和修复。微电子和计算机技术：2010年实现线条为100nm的芯片,纳米技术的目标为：纳米结构的微处理器,效率提高一百万倍;10倍带宽的高频网络系统;兆兆比特的存储器（提高1000倍）;集成纳米传感器系统。医学与健康：快速、高效的基因团测序、基因诊断和基因治疗技术;用药的新方法和药物导弹技术;耐用的人体友好的人工组织和器官;复明和复聪器件;疾病早…     

商品的价值规律和产品的价值规律

马克思说过:价值规律是政治经济学的基础。斯大林和毛泽东同志也论述过社会主义时期价值规律的存在和作用。正确理解和运用价值规律,在理论上和实践上都具有重要意义。     

社会主义在历史上的类型——变形的社会主义的特点

在对社会主义作历史和分门别类的研究的时候,可区分为:第一,理论社会主义;第二,社会主义实践的形式。一、理论社会主义:1.空想社会主义;2.马克思和恩格斯的哲学社会主义;3.人民社会主义和“第三条道路”社会主义。在这里,还包括社会主义者-土地问题专家的思想和民粹派作     

形象的生成是艺术的再现与表现的统一

艺术中的再现与表现,是一个内涵丰富的问题,在文艺理论体系中,无论是文学的社会意识形态性质、审美特征,还是文学创作的基本规律和方法,以及作品的构成和文学鉴赏等都和再现与表现有着深层的内在联系。艺术形象是文艺理论的核心问题,它既体现了文学作为一种社会意识形态的特殊属性,又是文学创作的直接目的和成果,也是文学鉴赏的对象和起点。把握艺术中再现与表现同形象生成的内在联系,可以作为进一步认识和确立再现与表现在艺术中的客观地位的一把钥匙。     

论党的思想路线的与时俱进

中国共产党自成立之日起 ,就以辩证唯物主义和历史唯物主义为自己的理论根基。在中国共产党革命和建设的 80多年的实践中 ,党的实事求是的思想路线被证明是正确和科学的。但在不同的时代背景条件下 ,实事求是的思想路线被赋予新的内涵。邓小平在实事求是的前面加上了解放思想 ,江泽明又加上了与时俱进 ,使实事求是的思想路线保持了与时俱进的理论品质和创新精神。     

现代性的反思及在中国的路径

现代性已成为我们当今社会的热点问题,现代性就是一种历史时间在理性层面的运用和流动性的表现,理性和主体性是它的首要特征.后现代和马克思对现代性的批判和出路探寻体现了现代性发展的内在方向,但是当今中国的现代性反思和路径则只能在中国的传统和社会现实下找寻,中国必须有符合自已的新现代性,必须树立新的发展思想和新的工业化道路.这也就与十六大以来,我们提出的新型工业化道路和新型科学发展观密切结合了.     

提高党的干部政治素质的必要性与途径

指出党的干部的政治素质应包括政治理论素质、党性修养的思想素质、政治的敏锐性和鉴别力 ,宽阔的眼界和战略思维能力 ,尤其强调了政治的敏锐性和鉴别力、宽阔的眼界和战略思维能力是政治素质中较高的要求及其对党的事业和国家的稳定发展的重要意义。提出了提高政治的敏锐性和鉴别力、宽阔的眼界和战略思维能力的方法和途径     

人的本质、人的世界与哲学的力量

劳动以对象意识和主体意识的诞生为前提,以内在的精神活动即思想为前提,劳动是外在化和客观化了的思想。思想本身就是劳动,是决定其他劳动的劳动,人是一种思想着的动物。哲学是思想的最高的、最彻底的和最纯粹的形态,思想规定了人的特殊存在方式,而哲学则规定了思想的存在方式。哲学活动的目标是要超越一切确定性、有限性而走向终极,追溯终极原因和认定终极意义,这决定了劳动的范围和劳动的目的。哲学还要反思自身和自我批判,其所具有的内在否定性,人因而能够突破种种限制而超越既定世界,不断创造出崭新的未来和理想天地。哲学是对世界和人生的最高"解释",这种解释塑造了改造世界的主体——人,奠定了人的内在世界,人内在的观念内涵决定了人外在地对世界的改造。文化世界是根据观念建立起来的,因观念的变化而提升和变化,哲学便是改变观念的活动,是改变个体心灵的活动,形成世界观、人生观。哲学的力量是本源性的力量,人的日常行为和日常所思由其所派生。人的力量和意志来自于内在的思想,来自于内在的哲学认识和哲学信仰。