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1.
张明 《重庆交通大学学报》2010,10(2):72-75
《易·蒙》是专讲教育之卦，其中蕴含有丰富的教育思想，与传统师道有着紧密的联系。《蒙》卦不但强调了教育、教化的重要性，指出无师之“困”与“吝”，更是突出了教学过程中教师的主导地位，强调尊师以诚、事师如父，同时《蒙》卦也对教师提出了要求，即有德有才者方可为师。 相似文献
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张明 《重庆交通学院学报(社会科学版)》2010,(2):72-75
《易·蒙》是专讲教育之卦,其中蕴含有丰富的教育思想,与传统师道有着紧密的联系。《蒙》卦不但强调了教育、教化的重要性,指出无师之“困”与“吝”,更是突出了教学过程中教师的主导地位,强调尊师以诚、事师如父,同时《蒙》卦也对教师提出了要求,即有德有才者方可为师。 相似文献
3.
兰甲云 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2000,24(3)
《周易》是中国上古时代的一部百科全书 ,《周蒙·蒙》卦论及教育目标、教育原则、教育方法等内容 ,以及教育实践和军事教育思想。因此 ,《周易·蒙》卦对于我们今天的教育活动 ,仍然有很大的启示作用 ,它告诉我们 ,今天的教育仍须坚持以人为本 ,重视女子教育、家庭教育、国防教育与军事教育 ,并遵循适时教育、正面教育、诱导教育、全面发展的教育等原则。 相似文献
4.
张明 《重庆交通大学学报》2010,10(2)
<易·蒙>是专讲教育之卦,其中蕴含有丰富的教育思想,与传统师道有着紧密的联系.<蒙>卦不但强调了教育、教化的重要性,指出无师之"困"与"吝",更是突出了教学过程中教师的主导地位,强调尊师以诚、事师如父,同时<蒙>卦也对教师提出了要求,即有德有才者方可为师. 相似文献
5.
顾凤威 《河北大学学报(哲学社会科学版)》1995,(2)
试论《周易·革卦》给我们的启示顾凤威《周易·系辞下传》云：“易穷则变，变则通，通则久。”“易经”的道理告诉我们，人类社会在求生存、求发展的道路上，变化（改革）是必然的规律。无运动就无变化，无变化就陷入停顿、阻滞，产生固步自封。中国的始祖黄帝、尧帝、舜... 相似文献
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黎子耀 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1994,(1)
一、《诗经》是中国古代的谜语诗集《易经》以隐语作辞，言不尽意，须言外求意。《诗经》根据易卦而作，每篇诗必以易卦为谜底。读诗者须从言内的诗辞求得言外的诗意。言外的诗意本于易卦。易卦的排列，井然有序。由卦序以求某诗而知其旨意，不啻按图索朗。《易经》《诗经》同以隐语作辞，采取象征文学的手法，读者只知有象而不知其所象之物。盲人摸象的寓言，固可用之于言《易经》，亦可用之于言《诗经》，于是汉儒董仲舒有“易无达占”和“诗无达信”之说。《诗经》既本于易卦而作，其所取象自当同于《易经》。究竟《易经》所取何象？答曰… 相似文献
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《周易·蒙》卦的位序、取象及义理均蕴含着丰富的教育思想。《蒙》卦位于六十四卦之第四,紧随《屯》卦之后,喻示着初生事物脆弱宜教的内涵。"上艮下坎"的取象,譬喻"蒙稚"渐起;"二五相应""阴阳失位",则如师者屈尊谦和处下,学生"虚心柔顺、承教于师",喻指师生和谐。而《蒙》卦卦辞还从义理上引申出对教育目标、教育方法等诸多方面的启示:启蒙亨通的教育追求、果行养正的教育目标、教学相长的师生关系、因材施教的教育方式、适逢其会的教育时机、"勿用取女"的价值观念教育。 相似文献
9.
张闻玉 《贵州大学学报(社会科学版)》1995,(4)
本文就《易·明夷卦》进行细微剖析，以探求《易》所包含的理性思维脉络。《明夷》不是如高亨先生理解的田猎故事，也不是李镜池先生所认为的行旅之难，而是通过殷末三仁：微子行道、比干剖心、箕子佯狂之本事，总结君子身处乱世的经验教训，肯定箕子佯狂为奴、用晦得明的正确措置。 相似文献
10.
罗立乾 《武汉大学学报(人文科学版)》1981,(1)
现存《周易》有两大部分:一部分是六十四卦的卦辞(包括卦画、卦名)和三百八十四爻的爻辞,称为《易经》;另一部分是《易经》的最古注解,共十篇,统称为《易传》(旧称《十翼》)。这两大部分的著作时间和内容的性质都不相同:《易经》是西周初期的占筮书,但六十四卦及某些爻辞含有朴素的辩证法思想;《易传》是西周到战国时期的学者借解释、论述《易经》来发挥他们对宇宙、人生等问题看法的言论汇编。它们的内容的性质虽然这样,但《易经》卦画的“象”和爻辞的“象”,确实是一种借物象作形象性譬喻的表现方法,《易传》中关于《易》“象”的某些论述,也确实 相似文献
11.
欧阳小建 《西南科技大学学报(哲学社会科学版)》2012,(1):28-33
考《诗经·渐渐之石》篇,得出《渐卦》与《渐渐之石》无论是单个的"渐"字还是各自描述的内容都存在一定联系的结论,其中"渐"义应为"山石高峻之貌"。《渐卦》初爻辞有"小子"一词,各家解释不一,通过对先秦主要典籍中凡出现"小子"一词的各篇章的分析,可知《渐卦》中的"小子"指代"青年男子"。整个《渐卦》描述两件事:一是青年男子出征打仗之始末;二是妻子对出征丈夫的思念及艰辛的生活状况。 相似文献
12.
王安石《易解》与《孟子》的关系刍议 总被引：1，自引：0，他引：1
金生杨 《西华师范大学学报(自然科学版)》2002,(5):85-88
王安石推崇《孟子》 ,在他早年所作的《易解》中也多有表露。其中他对“权”、“时”、“才”、“心”等的有关论述直接继承孟子思想而有所发展。王安石这种思想又与他在政治上主张改革相一致 ,是他后来进行改革的思想理论基础。在易学上 ,王安石以孟子思想解《易》是学术新发展 ,对程颐以注《易》来阐述理学也有影响 相似文献
13.
《周易》中的可持续发展思想引论 总被引：2，自引：0，他引：2
《周易》中蕴含着朴素的可持续发展思想 ,包括《周易》的环境观、以“生生不息变易观”为基础的可持续发展思想内核、可持续发展模式等思想精华。其中 ,“顺天守正”、“天人和谐”等环境观以及“补过”、“趋时”、“天人交泰”等意识对我国实施可持续发展战略具有重要的现代文化转生意义和现实参考价值。 相似文献
14.
马克思主义民生思想及其当代启示 总被引：2，自引：0，他引：2
马克思主义理论体系蕴含着丰富而深刻的民生思想,其内涵包括：现实的个体的人是马克思主义民生思想的逻辑主体;人的生存和发展是马克思主义民生思想的根本出发点;实现人的解放是解决民生问题的最终目标。马克思主义民生思想对于当前我国的民生建设有着重要启示：解决民生问题必须始终坚持＂以人为本＂的指导思想;必须积极促进人与人、人与自然、人与社会的和谐;必须发挥政治体制改革在解决民生问题中的作用。 相似文献
15.
张文学 《电子科技大学学报(社会科学版)》2009,11(4):63-66
北宋著名的理学大师程颐的名著《周易程氏传》对《周易》进行义理的阐释和解说,是书中蕴含着丰富的思想,有许多地方值得后人思考和借鉴,并以之来解决当今社会生活中的问题。如程颐对于“涣”卦中所蕴含着“涣散”和“拯涣”哲理的阐释,洽能为应对当前的金融危机和经济衰退提供一些启示。 相似文献
16.
张应语 《河北科技大学学报(社会科学版)》2018,(3):100-105
管理学是一门实践性极强的学科。现行管理学教育存在教学与实践相脱节、理论与企业实际“两张皮”、教学内容与教学方法不能适应时代要求等问题。MOOC的师生互动、生生互动以及学生的学习体验都还原了“学”的本质,从而实现教师从“讲授者”到“启发者”的角色转变。在罗伯特·塔尔伯特翻转课堂结构基础之上,结合MOOC的教育理念及思想,构建了基于MOOC的管理学课堂教学应用模型,并以管理学核心章节战略管理为例,对课程开发进行了详细说明。调查结果显示,管理学MOOC课程试点取得了良好的教学效果。最后,对管理学MOOC未来发展提出了一些建设性思考。 相似文献
17.
"天人之分"的天人观是荀子人学思想的逻辑起点,人性趋恶的性恶论是荀子人学思想中教化思维的前提条件。"明分使群"的社会历史观彰显了荀子人学思想的伦理价值,"隆礼重法"的治国理念是荀子人学思想的政治价值之旨归。荀子人学思想是他对人性情怀关注的直接阐发。 相似文献
18.
探讨了《周易》思维与现代管理学的系统均衡原理、运动控制原理、信息沟通原理和目标效益原理的关系。从《周易》基本原理出发 ,在组织、调控、用人等现代企业经营管理中常见的几方面论述了《周易》思维在实际管理中的应用 ,以寻找一种能完美结合现代企业管理与中国传统文化内涵的具有中国特色的经营管理理论 相似文献
19.
杨述 《昆明理工大学学报(社会科学版)》2003,3(1):6-10
<诗经>兴象中的各种动植物具象,在其自然特性和视知觉特性背后,隐藏着丰富、复杂而神秘的原始宗教的观念内容,这些观念内容是诗经兴象和诗经所要表达的思想感情之间的重要纽带.透析这些内容既是整体解读诗经的关键,更是认识中国古代诗歌艺术思维起源的重要路径. 相似文献