智者的人品与书品

采菊东篱下,悠然见南山"可谓是中国传统文人的一种人生境界,用这种境界来形容南怀瑾的人生态度,确实不为过分.他以超脱的眼光洞察世事人生,对社会历史的分析入木三分.体现了一种飘逸超然的人生境界.复旦大学出版社出版的《南怀瑾读历史与人生》一书篇透射着南情瑾先生渊博的历史知识和丰富的人生经验."上下五千年",纵横十万里,经纶三大教,出入百家言",可以说是南情瑾读书论史谈人生的真实写照.学问博大精深的南怀瑾在台湾有很多头衔:教授大居士,宗教家,哲学家国学大师,禅宗大师等.还一度名列"台湾十大最有影响的人物".他一生著作等有《禅海…     

学问面前

谁都知道,即使你才高八斗,在学问面前也不敢说自己完美无缺。古语云:智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。也正因为这个原因,智慧有苏格拉底,在人们都说他非常聪明之时,他发现自己的聪明就是什么都不知。如果在中国当代,说有学问,钱钟书和陈寅恪,当为翘楚。这样说,估计有疑问的人不会太多。大家都知道,他们俩并不是谦虚的人,在学问面前更不会甘居人下。如钱钟书,他敢在答辩会上指出另一个答辩组成员指出答辩人论文中错误     

南怀瑾的文化整体观

南怀瑾的文化整体观刘剑君南怀瑾先生对中国社会的认识，基本上是以文化为本位的，即从文化这幅多面镜去透视中国社会的本质。但他并不拘泥于文化，受制于文化，而是从文化与政治关联中找到个体、社会、宇宙之间的融会贯通之处，因而显示出他独到的广博与精深。一般人认为...     

米芾画月亮

古代有个名叫米芾的画家，他的画栩栩如生，非常逼真，在方圆几百里内颇有名气。但米芾脾气十分古怪，人们都叫他“米颠”。说他颠，其实他不颠。他很有骨气，不喜欢巴结人，尤其是对有权势的，大到当朝天子，小到州官县令，他连句恭维话都没有。所以他虽有一肚子的才学，也没有步入仕途。     

尊重弱者

火车站外，一位学者和朋友在送人。送走人之后，学者刚走出火车站口不远，就看到一个疯疯癫癫的人迎了上来．拦住了他们的去路。他衣衫褴褛，头发乱蓬蓬的。谁都以为是一个讨钱的，于是学者的朋友就掏出1元钱来递给他。他瞪了瞪他，没有接，然后将目光移向了学者，小心翼翼地说：“这位老先生，我看得出来你是个有学问的人，能不能给我讲讲关羽是怎么死的？”     

从《论语别裁》管窥南怀瑾的学问观

学问一般是指正确反映客观事物的系统知识，但南怀瑾先生在《论语别裁》中却强调学问是指做人好、做事对。做人好、做事对的要义是求仁、好礼、迁善、改过、行孝悌，可以通过随时随地观察学习，总结人生经验，培养静一心态等途径达致做人好、做事对的境界。     

南怀瑾的“论语”传奇

目前市面上影响比较大的讲述《论语》的书里,南怀瑾的《论语别裁》有着让人惊叹的销量。1976年5月,南怀瑾演讲辑录的《论语别裁》在台湾出版,到1988年已经再版18次。上海复旦大学出版社将《论语别裁》引进大陆是1990年,并没有预想到海峡这边也会迅速欣起“南怀瑾热”。台湾老古文化出版总编辑、随南怀瑾30余年的刘雨虹女士回忆,同样是1990年秋天,她经人陪同到北京商务印书馆洽谈南怀瑾《孟子旁通》和《老子他说》两本书的出版时,曾遭婉拒,原因比较复杂,既有对学术价值的犹疑,还有对其能否在大陆流传的顾虑,两本书后来改由国际文化出版公司出版。现在没有任何出版社会对南怀瑾的书能否流传产生置疑,尽管它的学术价值一直存在争议。     

傅斯年的圈子

那个年代是需要我们中国人告别的。那个年代的人有性格、有学问,甚至有德性,但我们不必对他们进行想象性抬高。他们中有一些人当得起圣贤称号,但不是所有人都心胸坦荡而光明     

躲藏在学问深处

清代文字狱兴盛。使文化界一时噤若寒蝉。许多士人便也不再做声，埋头书本。不问政事。什么事情都抵不过光阴。时间一长。这居然成为一种稳固的风气。不要说乾嘉学派兴起的盛况，就是一般读书人埋头苦读、专心学问的事情也变得相当普遍。这些人在小学、训诂、考据等学问之间孜孜以求，把学问当成他们人生最大的追求。甚至连天下读书人苦苦追求的功名，他们也可以放在一边。     

南怀瑾与浙东学派

南怀瑾与浙东学派潘富恩南怀瑾先生出生于温州乐清县。他的治学态度、方法及特点，颇多继承和弘扬浙东学派的精神。浙东学派是南宋和清初时期提倡实事实功、主张穷经而求证于史的学派。浙东学派巨子陈亮有所谓“推倒一世之智勇，开拓万古之心胸”的学术气魄，不盲目崇拜权...     

钱有什么用

正中国人崇尚恪守清贫,耻谈金钱。不过视金钱如粪土的人,大多没有钱。说钱没有用,就像吃不到葡萄说葡萄酸一样。倒是现代的年轻人现实,他们没有钱,但不故作清高,承认钱是不能缺少的。他们说:钱不是万能,没有钱却万万不能。台湾的李敖是大家熟悉的学者,他有点另类,人们喜欢的可能也是他的另类。他写过一篇短文,题目是《你有没有钱》,他在文章中说到司马光这个人。司马光大家都知道,他不仅很有学问,而且     

袁枚对乾嘉诗坛学问化风气批评的矛盾性和妥协性

袁枚针对乾嘉诗坛学问化风气所露出的弊端,抗声提出诗主性灵,非关学问,反对在诗中填书塞典。但他又强调书笈典籍在诗歌中的重要作用,他的一部分诗歌也颇有书卷味。袁枚本欲纠治乾嘉诗坛以学填诗的流弊,然而在乾嘉学风和诗风的影响下,他对诗歌学问化做了一定程度的认同,他的批评表现出一定程度的矛盾性和妥协性。     

坚持到底

注解有修养有学问的人,他们成功的秘诀就是自强,毫不放弃。王安石是北宋时有名的政治家、思想家、文学家。他从小就明白,要想成就大事业,必须有丰富的知识,所以他从小就刻苦读书,从书中知道了很多道理。长大后,王安石做了大官,并没有因此放弃学习,反而更加刻苦读书了。除了在官     

论人格理论在劳伦斯《马贩的女儿》中的逆向传承

劳伦斯和弗洛伊德同为西方文艺领域颇有建树和颇受争议的大师，对于性，对于人性本能他们都有非常独到的见解。以劳伦斯的短篇小说《马贩的女儿》为例，论述劳伦斯作品中所刻画的人性和弗洛伊德笔下的人格理论看似矛盾，实则统一。他们都认为，人的自然本能是不能被抹杀的，它是建立健康人格的基础。     

大师的最后一课

一位哲学家带着一群学生去漫游世界，10年间，他们游历了所有的国家，拜访了所有有学问的人，现在他们回来了，个个满腹经纶。     

明代后宫最大惨案

明成祖朱棣是一个颇有作为的皇帝，但同时他又是一位性格固执、刚愎自用、猜忌多疑、杀人如麻的皇帝。永乐末年，他大肆屠杀宫女、宦官，在这次大惨案中，被杀的宫女有近3000人之多，为明代后宫最大的一次惨案。许多人不明白明成祖如此滥杀宫女，到底是为什么？     

南宅文化香火八百年

在温州,如果碰到姓南的当地人,只要回溯三代以上,你就会发现他们基本都来自一个地方,一个位于乐清市黄华镇叫做南宅的古村。南宅,顾名思义是个以南氏家族住宅命名的村落,今天它因为是国学大师南怀瑾的老家而闻名。但在南怀瑾那袭长衫背后,很少人知道,南氏家族的文化香火已经足足传承了八百多年,名人辈出。南氏,因而成为乐清一大望族；南宅,因此被《浙江通志》《浙江省名村志》皆列为“浙江名村”。     

踮起脚尖

[评析]子夏认为：一个人有没有学问，他的学问的好坏，主要不是看他的文化知识，而是要看他能不能实行“孝”“忠”“信”等传统伦理道德。只要做到了后面几点，即使他说自己没有学习过，他也已经是有道德修养的人了。     

南怀瑾著作“三热”

南怀瑾著作“三热”高若海南怀瑾著作热销，是图书市场上一件引人注意的现象。读者爱看南怀瑾的书，出版社争出南怀瑾的书，连经营盗版谋利的不法之徒，眼睛也盯着南怀瑾的书，其“热”如何，已可想而知了。然而细一思之．南怀瑾著作热的出现，与市场上一阵风似的“这个热...     

坚持到底

君jūn子zǐ之zhī道dào,始shǐ于yú自zì强qián不bù息xī。——王wán安ān石shí注解:有修养有学问的人,他们成功的秘诀就是自强,毫不放弃。王安石是北宋时有名的政治家、思想家、文学家。他从小就明白,要想成就大事业,必须有丰富的知识,所以他从小就刻苦读书,从书中知道