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沙利文的焦虑理论 总被引:5,自引:0,他引:5
蔡飞 《江苏教育学院学报》1995,(3)
沙利文的焦虑理论蔡飞沙利文(H.S.Suilivan)是美籍爱尔兰裔精神病学家、心理学家,是新精神分析学派的代表人物之一。他和弗洛伊德一样,从临床实践中发展出了自己的理论体系,同时,也发展了自己的焦虑理论。但他和弗洛伊德的不同之处在于,弗氏将研究重心... 相似文献
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凌敏 《上海大学学报(社会科学版)》1996,(3)
论对外汉语教学的“母语化”方法凌敏外国人学汉语难不难?难。如果你一开始就让他分辨前鼻音、后鼻音,再叫他分辨翘舌音、不翘舌音,那么不出三天,他就会如坠五里云雾,不知道自己在干什么。如果你一开始就叫他辨别方块汉字,再叫他认清相同的笔划在不同位置上,就变成... 相似文献
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李彬 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》1994,(1)
略论批判学派的产生与发展李彬当今的传播学研究已形成两大学派:一是传统学派(TraditionalSchool),或者叫经验学派(Empiri-calSchool);二是批判学派(CriticalSchool).无论是源流还是特征,传统学派与批判学派似... 相似文献
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张粹然 《成都大学学报(社会科学)》1981,(2)
库尔特·勒温(Kurt Lewin 1980—1947),德国人。青年时代是柏林大学数学和物理学荣誊学生。1914年在柏林大学获得博士学位后,在该校担任心理学和哲学教授。勒温与柏林大学心理研究院著名的格式塔(Gestald)学派——即完形心理学派创始人韦特墨(Max Wertheimer)、苛勒(Wolfgang Kohler)在一处工作,虽然他从未被看作是正统的格式塔派心理学家,但他确受到格式塔派整体论、特别是个体与他体心理环境的关系理论的影响,作了许多关于联想与动机的重要研究,是格式塔集团中一位多产而有创见的成 相似文献
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王学钧 《南京理工大学学报(社会科学版)》1997,(2)
一、引言刘鹗与太谷学派的关系,以他与李龙川的关系为关键。他是李龙川晚年的拜门弟子。但在太谷学派中,像刘类之样具有多方面才能和开拓性,而在社会上勇于任事的人物,实属微乎其微。龙川弟子多取不出头主义。刘鹦便多半因为在社会上常出头,甚至引起许多麻烦,而在学派内部受到非难。他对这些非难的辩解有一大特色,那就是申辩自己的所作所为都渊源于先师教义。(1)这就产生了一个问题:他从李龙川那里究竟接受了什么?李龙川有许多弟子,他们对龙川教义的接受颇有异同。特别是刘鹗和黄漠年对龙川教义接受的异同,曾引起了他们之间一… 相似文献
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真正能拯救自己于危难的那个天使只有自己。
曾经看过到一个故事。有一个叫亨利的皮货商,他开了一家小小的皮货店。虽然店面不大,但是由于他热情周到,不管遇到什么样的顾客,他都想方设法让他们高兴而来,满意而归。 相似文献
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王刘纯 《河南大学学报(社会科学版)》1981,(1)
庄子(前350?—前270?)名周,宋国蒙城(今河南省商丘县东北)人。曾做过蒙城漆园吏(专管收税的小官)。家境贫寒,曾“处穷闾陋巷,困窘织履,槁项黄馘。”(《庄子·列御寇》)庄子是我国战国时期著名的思想家。在当时“百家争鸣”的学术流派中,庄子属道家,与儒、墨相对。他与春秋末年的老子同为道家学派的代表人物,世称“老庄”学派。 庄子的思想属于主观唯心主义体系。他认为事物的本质是不可认识的,世界上一切事物的长 相似文献
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过伟 《广西师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,24(3):96-100
中国民俗学学派价值论 ,需要从中国学者对民俗与民间文学的“价值探索”中梳理。中国人的价值观源于中国人的生活实践 ,源于儒、道、墨学术精英的学说 ,源于中国民俗民间文学。随着对民俗与民间文学研究的发展、深化 ,中国民俗学学派价值论的研究 ,也将发展、深化。 相似文献
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20世纪晚期美国的史学思潮,可以这样来概括,一方面,除去早期学派班克罗夫特等人的著作已不大有人问津之外,19世纪末以来出现的史学流派,尤其是进步主义学派、新保守派、新左派、老左派等学派,都还有相当影响。因为这些派别,各有自己的特色,各有自己明显的优点和缺点。他们的缺点,越来越被人们所认识;他们的优点,越来越被人们所接受。而且,各派之间,尤其是当时还健在的老学派的史学家之 相似文献
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张杰 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2001,25(5):4-10
鲁迅与扬州学派有着或显或隐的渊源关系.鲁迅的金石学研究,得益于王念孙的音韵训古;鲁迅轻儒重墨,在一定程度上也受启于汪中,或与汪相契合;鲁迅研究古小说,与焦循的戏剧理论相关联;而阮元对自然科学的重视,他的金石著录,他的文学观点,都曾为鲁迅所关注,在鲁迅的思想与著述中留有印痕. 相似文献
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程建华 《中国人民大学学报》1996,(2)
行为科学与国有企业改革程建华(河南师范大学)近几十年来,在资本主义国家的企业管理中,兴起了一个新的管理学派,即“人类行为学派”,它的理论基础叫“行为科学”。行为科学,是利用心理学、社会学和社会心理学等来研究人们的行为、产生这些行为的原因、以及如何调整... 相似文献
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朱智武 《南京邮电大学学报(社会科学版)》2001,3(4):36-39
关于先秦诸子所属学派的划分 ,历来就存在分岐。而对宋、尹文的学派属性 ,争议尤多 ,自先秦以降 ,众说纷纭 ,莫衷一是 ,总结起来有如下三种不同意见 :一、名家学派说 ,认定宋、尹文是名家学者 ;二、墨家学派说 ,认为宋、尹文是墨家后学 ,属于“别墨”的一支 ;三、道家黄老学派说 ,认为此二人是活动于稷下学宫的道家黄老学派的学者。宋、尹文究竟属于哪一学派呢 ?笔者认为应将此二人分而论之 :宋属墨家 ,尹归稷下道家黄老。 相似文献
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朱智武 《南京邮电大学学报(社会科学版)》2001,3(4):36-39,62
关于先秦诸子所属学派的划分,历来就存在分岐。而对宋Xing、尹文的学派属性,争议尤多,自先秦以降,众说绘纭,莫衷一是,总结起来有如下三种不同意见:一、名家学派说,认这宋Xing、尹文是名家学者;二、墨家学派说,认为宋Xing、尹文是墨家后学,属于“别墨”的一支;三、道家黄老学派说,认为此二人是活动于稷下学宫的道家黄老学派的学者。宋Xing、尹文究竟属于哪一学派呢?笔者认为应将此二人分而论之;宋属墨家、尹归稷下道家黄老。 相似文献
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钱弘道 《浙江大学学报(人文社会科学版)》2013,43(5):5-6
学派,是基于研究主体、研究对象、研究方法、研究旨趣等要素而形成的一个相对稳定的学术群体,是特定时期特定领域之学术思想和理论体系的杰出代表。学派的形成,或因师承,或因地域,或因问题。因师承者,如西方的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德之间的传承,又如中国先秦儒、墨、道、法各派的传承,可称为"师承性学派";因地域者,如西方芝加哥学派、剑桥学派、奥地利学派等,又如中国的濂、洛、关、闽、浙东、湖湘等诸派,可称为"地域性学派";因问题者,如西方的重农学派、供应学派,又如民国初年开始,直至新中国建立后活动于我国台湾、香港等地的新儒家学派等,可称为"问题性学派"。当然,学派往往有各种元素交叉融合流变,既有师承因素,也有地域、问题因素。 相似文献