思维创新的理性探索

创新起于思维,终于结果,必须使思维的理性与活性高度和谐。做到在反叛中创新,强调自我、非我和忘我;在重组中创新,强调自组、差组和互组;在理智中创新,强调智商、情商和意志商;在观察中创新,强调有意、有思和有破;在体验中创新,强调感悟、领悟和顿悟;在交流中创新,强调求同、求异和求合;在冒险中创新,强调胆识、学识和见识;在环境中创新,强调情境、心境和意境。创新必须坚持逆境坚韧、顺境理智、常境有恒的精神,将个人素质、科学方法和良好环境巧妙地“发酵”,酿造出激情、思绪和信心。     

氯的不同价态含氧酸氧化性规律的解释

本文运田热力学原理对氯的不同价态含氧酸在酸性和碱性溶液中氧化性强度变化规律不同的结论进行了说明。在酸性溶液中是 HClO_2>HClO>HClO_3>HClO;在碱性溶液中是,ClO~->ClO_2~->ClO_2~->ClO_4~-。     

人性呈现的可能性及其限度——近年孙春平中篇小说的一个侧面

近年,孙春平在中篇小说创作中,不断地调整自己的写作立场和写作视界,作品的叙事话语、叙事姿态和叙事指向大多集中在对人性的多维呈现和探析上。在人性与历史的对峙中,我们能够直接体验到人性本身的难以界定和评判的纷繁复杂。在人性与市场社会的现实遭遇中,人性的丑恶和异变都在无序的现实生活中呈现出来。在人性与人本身欲望的纠葛中,人性在权利、物质和情欲的漩涡中沉浮。使我们重新认知人性本身所具有的丰富内涵和作家在其中所投注的对人的灵魂捶打和精神质询。关键词：孙春平;中篇小说;人性;历史;市场;智力     

历史记忆的影像表达——当代电影中“文革镜像”的编码机制研究

“文革”给“后文革”时期电影创作提供了很重要的母题。在不断出现的关于“文革”的种种话语叙述中,创作者们将自身对“文革”复杂性不同的理解,对历史客观性的深度介入和差异编码,导致“文革镜像”的差异表达。“文革镜像”的研究首先涉及历史叙事的角度问题,主要是历史是如何出现在影像中,承担何种功能。其次是如何编码与解码。而虚构的情境观影协议早已在电影与观众之间签订。历史的真实在“文革镜像”中已经是无可企及的幻梦。影像在历史虚构与历史真实之间找到合适的表达平衡点,在意识形态神话和理性反思中找到合适的编码与解码方式。     

论生态文明的新视野

新文明需要新视野,新文明代表新视野。生态文明作为一种全新的文明,其“新”表现在四个方面：在发展观视野中,生态文明追求的是可持续发展观;在价值观视野中,生态文明追求人与自然和谐共存;在权力观视野中,生态文明追求的是可持续发展的权力观;在道德观视野中,生态文明追求的是生态道德观。     

公民意识：不同视域的解析

在历史学视域中,公民意识是一种发展意识;在社会学视域中,公民意识是一种社会公共意识;在哲学视域中,公民意识是一种主体意识;在政治学视域中,公民意识一种民主平等意识;在法学视域中,公民意识是一种权利义务意识;在教育学视域中,公民意识是一种政治参与意识.     

论邓小平的创新性思维

创新性思维贯穿于邓小平理论的方方面面,具体体现在:实事求是是邓小平创新性思维方式的前提;继承中求发展是邓小平创新性思维的基本原则;在群众实践的基础上创新是邓小平创新性思维的源泉;在具体问题具体分析中创新是邓小平创新性思维的主要方法;在吸收借鉴中创新是邓小平创新性思维的方针。而且,在他理论构筑过程中表现出了非凡的创新性思维品质。     

唐诗中梧桐意象的情感意义

唐诗中梧桐意象的情感内涵十分丰富。在思乡怀远诗中,梧桐充满了浓郁的乡情;在怀友送别诗与酬唱诗中,梧桐洋溢着深厚的友情;在爱情诗与怨诗中,梧桐又蕴含着浓浓的爱情。     

浅论现阶段我国犯罪增加的主要原因

我国现阶段的犯罪有增无减,原因是多方面的,但最主要的不外乎社会的主要矛盾———人们日益增长的物质文化需要与生产力落后的矛盾;在改革开放中,引起的人生观、价值观、信仰等发生偏差;在社会物质文明建设中,对精神文明建设投入不够;在管理过程中,管理机制不健全;社会控制能力在某些领域很弱等等。     

抗战时期中国共产党的反腐倡廉

抗日战争时期,中国共产党在党的自身建设和抗日民主政权建设中,十分注重反腐倡廉工作:在正面教育中开展积极的思想斗争;在政权建设中发扬民主,厉行廉洁,建立健全规章制度,领导干部率先垂范;在日常工作中对腐败现象高度警觉,对腐败行为严励惩处。这些历史的经验给今天的现实提供了宝贵的启示。     

“三个代表”重要思想的价值目标和价值导向

"三个代表"重要思想的价值目标是人的全面发展.实现途径是,在经济活动中,要摆脱对人的依赖和对物的依赖;在政治活动中,要扩大社会主义民主,健全社会主义法制;在精神活动中,要打碎精神枷锁,倡导自由的理想人格;在人与自然的关系中,要促进人与自然的协调与和谐.     

“05方案”视角下大学生自主廉洁修身的路径分析

从＂05方案＂的视角和反腐倡廉建设的高度,阐述了大学生廉洁教育的内涵,分析了开展大学生廉洁教育的重要性和必要性,提出了大学生廉洁教育和自主廉洁修身的途径：在思想政治理论课中吸取廉洁的营养;在其它学科、课程学习中感受廉洁的价值;在与廉洁圣人的精神对话中升华廉洁的品质;在校园文化活动中接受廉洁教育的感染;在社会实践活动中体验廉洁的高尚和快乐;在传播廉洁理念中锤炼廉洁的操守。     

乌托邦的生活方式简论

在莫尔描述的乌托邦社会中,人们具有宗教信仰的自由;在生死问题上,人们采取“安乐死”的态度;乌托邦生活方式的总体原则是快乐;乌托邦社会的生活十分强调集体性。在这样的社会中,人的个性和自由在某种程度上受到压抑。     

“不过”的主观性与交互主观性建构

“过”在古代汉语中是谓词性成分,表示“时间、空间距离上的经过”,突显客观义。“不过”是否定词“不”与“过”构成的否定结构,前后属状中关系。在语言使用过程中,“不过”发生了词汇化,由“不超过某一限制”引申出“仅仅”、“只”等表示说话人态度、情感的主观义。在前后小句语义方向不一致的语境中,“不过”衍推出转折义,由副词转变为连词,是说话人用以调控听话人认知状态的语言手段,体现交互主观性。从否定结构到副词再到连词,“不过”经历了一个主观性与交互主观性建构的过程。     

生存的尊严--评索尔仁尼琴的《伊万·杰尼索维奇的一天》

<伊万·杰尼索维奇的一天>在索尔仁尼琴的创作中占有极其重要的位置.作家在这部作品中以高超的浓缩时空的技巧,描写了普通犯人伊万·杰尼索维奇在劳改营里度过的一天,展现了主人公在逆境中对生命的尊重及其对不公正的抗争,张扬了人性尊严,提示了人生的真谛.小说表达了作家对人生的深沉思考与道德探索.     

调整权力结构 制约行政权力——对行政权制约过程的博弈分析

权力结构是指权力在各权力主体之间的分布状况或排列组合方式。其主要类型有：“强弱弱”权力结构、“强强弱”权力结构和“强强强”权力结构。在“强弱弱”权力结构中,行政部门滥用行政权的现象会非常严重,在“强强弱”权力结构中该现象会有所减缓,只有在“强强强”权力结构中,这种现象才能得到最大限度的抑制。因此改变权力结构,特别是提升市民社会在权力结构中的权力比重,对于有效制约行政权至关重要。     

卓越工程师教育培养理念下化工原理课程教学的思考

根据教育部“卓越工程师教育培养计划”的实施要求,重新构建新的化工原理课程体系和教学内容;同时,改革教学方法和教学考核评价体系,以注重培养学生的工程能力。并强调在理论教学中,注重培养工程观念;在实验教学中,注重学生对实际问题的复杂性和多样性的理解;在课程设计中,注重培养学生的工程思维能力;在课程实习中,注重培养学生的工程实践能力。     

儿童的自由:以身体为基的自由

以身体为基的自由是一种实践的、动态的自由,此自由体现在身体不断地对界限进行超越的过程中,体现在不确定性和流动性中。儿童的自由只有在实践的、不确定的身体运动中才能生长起来。儿童的权力,从动作出发而产生;儿童的智慧,在体验中生长;儿童的自由,在身体解放中得以实现。     

论大学生创新能力的培养——以职业规划的视角

从大学生职业规划的角度出发,要培养大学生的创新能力,可以从以下几个方面入手:构筑创新人才的培养体系必须培养与社会需求和国家的发展相切合;在教学改革中融合"科学技术与社会"理论;在教学方法中强化"基于问题学习"的教学方法;在结合就业规划的实践活动中培养创新能力。     

法学视角中和谐社会的建设

在法学视角中,和谐社会在本质上就是法治社会。在建设和谐社会的过程中,应当加强立法工作,构建完善的权利体系;注重法制教育和诚信教育,提高全社会法制水平和诚信水平;完善各类社会组织,充分发挥调解仲裁作用;完善权利救济机制,及时化解社会矛盾;强化依法行政观,建设服务型政府。