马克思主义中国化的内涵构成

马克思主义中国化的内涵,由马克思主义中国化的目的、内容、形式、途径和成果等五个方面构成.马克思主义中国化的目的是解决中国问题;马克思主义中国化的内容是对中国问题的"是什么"和"怎样做"的回答;马克思主义中国化的形式是指内容的民族特点和时代特征;从目的到成果的实现过程,就是马克思主义中国化的途径,包括实践创新、理论创新和制度创新;马克思主义中国化的成果是马克思主义中国化的目的在中国化过程中的实现,即最终结果,它表现为理论成果、实践成果和社会成果.     

内在与超越的统一性存在——马克思主义中国化的本质解读

学术界从马克思主义中国化的文本、内容、过程、马克思主义中国化与中国经验马克思主义化的互动等多个层面对马克思主义中国化概念的内涵进行探讨.然而,只有通过对马克思主义中国化本质的把握才能达到对其真正的理解.马克思主义总的指导原理的普遍性与中国实践的具体性之间的矛盾是马克思主义中国化自身贯穿着一个永恒不变的矛盾.马克思主义中国化的本质是马克思主义内在性和超越性的统一.     

从整体性角度把握马克思主义

马克思主义具有整体性.研究马克思主义整体性的立足点、内容基础和内容主线,是从整体性角度把握马克思主义的前提.整体性是方法的整体性,整体性是逻辑的整体性,整体性是内在整体与外在整体的统一,这三个方面的交织交融构成了对马克思主义理论整体性的理解.研究马克思主义理论整体性对推进马克思主义大众化有着重要意义.马克思主叉理论整体性反映了马克思主义理论的精神实质,是最彻底的理论、最朴实的理论,因而也就是最能掌握人民群众的理论.研究马克思主义理论整体性是加强马克思主义理论学科建设的生命线.马克思主义理论学科的整体性是通过马克思主义理论一级学科所属的六个二级学科之间的内在逻辑关系反映出来的,研究和贯彻思想政治理论课四门课程的整体性同样也是学科建设整体性的重要内容.整体性是马克思主义理论学科存在和发展的基础.     

论马克思主义时代化的科学内涵和精神实质

马克思主义时代化就是把马克思主义基本原理与时代发展和时代特征相结合,不断吸收新的时代内容,实现马克思主义的与时俱进.马克思主义时代化这一命题的提出,是中国共产党人认真总结国际国内共产主义运动的经验教训得出的科学结论.马克思主义时代化有其内在的发展机制,主要包括:创新机制、认识机制与实践机制等.     

马克思主义意识形态接受与马克思主义意识形态理论建设之间的关系

马克思主义意识形态理论建设的成果是马克思主义意识形态接受传导的内容,马克思主义意识形态理论建设的成败关系着马克思主义意识形态接受的成败.马克思主义意识形态接受是马克思主义意识形态理论建设与坚持和巩固马克思主义意识形态指导地位的基点,是马克思主义意识形态理论建设与建设中国特色社会主义积极性的基点.马克思主义意识形态接受与马克思主义意识形态理论建设之间相互促进.     

"马克思主义三个组成部分说"献疑

一般马克思主义教科书都把马克思主义理论内容概括为三个组成部分,即哲学、政治经济学和科学社会主义.本文对此观点提出了否证,认为,"三个组成部分说"是对马克思恩格斯文本思想的误解,不符合马克思主义的理论内容,游离了马克思主义的原生形态,也不利于在实践中运用和发展马克思主义.文章提出,马克思主义就是科学社会主义,但不同于"三个组成部分说"的科学社会主义部分,而是关于社会主义革命和社会主义建设的思想体系.     

马克思主义时代化与建设学习型政党

马克思主义时代化既包括内容的时代化,也包括形式的时代化、话语体系的时代化.建设马克思主义学习型政党是坚持马克思主义时代化的历史经验总结,推进马克思主义时代化是马克思主义学习型政党的重要任务,而用时代化的马克思主义武装全党是建设马克思主义学习型政党的核心内容.     

科学性与人文性的有机统一—论马克思主义的“与时俱进”

科学性与人文性,是马克思主义哲学的基本内容.马克思主义实现理论变革的重要方面,就是实现了两者的有机地统一.马克思主义的"与时俱进",离不开实践基础上不断实现两者机统一.     

对哲学基本问题的几点思考

哲学基本问题是马克思主义哲学的重要内容之一.它的提出既是哲学史发展的逻辑体现,也是马克思主义哲学重大的理论贡献.通过对它的思考,我们可以发现马克思主义哲学许多闪光的理论和思想.这些无疑对我们全面、深入地学习马克思主义哲学是有一定的启迪和帮助的.     

“三个代表”重要思想与马克思主义的历史命运

共产党是以马克思主义为指导思想的政党,承担着坚持和发展马克思主义的历史责任.马克思主义的历史命运,取决于共产党对马克思主义的态度,取决于共产党人对马克思主义的运用水平,也取决于共产党人对马克思主义的创新能力.共产党人只有用科学的态度对待马克思主义,不断创造性地运用马克思主义,并以新的实践经验为马克思主义增添新的、富有时代精神的内容,才能使马克思主义永葆生机和活力,与时代同发展、共命运."三个代表"重要思想的提出,回答了马克思主义的历史命运问题.     

大学生马克思主义民族观教育的中国土壤

当代大学生马克思主义民族观教育是高校思想政治教育研究的一项重大课题.开展大学生马克思主义民族观教育在重视将马克思主义民族观基本原理转化为教学和思想政治工作内容的同时,应植根于中国的实际,对民族观教育的中国土壤进行多层次、全方位考察,进一步汲取教育的养分和把握教育的脉搏,不断赋予教育内容以鲜明的中国特征和时代特色,这无疑是大学生马克思主义民族观教育生动性、实效性获得地利和天时的重要保障.     

“三个代表”重要思想是马克思主义实践的理论升华

马克思主义科学理论必须在实践中不断丰富、发展和创新,与时俱进."三个代表"重要思想是马克思主义实践的理论创新,为马克思主义增添了鲜活的时代内容,形成了马克思主义中国化的最新的重大理论成果,继承和发展了马列主义、毛泽东思想和邓小平理论,是马克思主义实践的理论升华.     

论当代中国马克思主义通俗化及实现路径

马克思主义通俗化是当代中国马克思主义理论本性的要求;大众文化的勃兴凸显了马克思主义通俗化的紧迫性.马克思主义通俗化的实现路径主要有内容的具体化,语言文字的通俗化,理论表达方式的视觉化、形象化、艺术化,理论宣传普及的产业化等.     

论中国马克思主义的时代化和大众化路径

马克思主义的中国化,时代化,大众化是三位一体的,马克思主义哲学既是实践的哲学,又是开放的哲学体系.马克思主义的中国化、时代化、大众化既是理论的内在要求,又是中国社会发展的现实需要.马克思主义的中国化、时代化、大众化过程中毛泽东、瞿秋白、李达、艾思奇作出了杰出贡献,至今仍有重大的现实意义.当下,面临新的形式,马克思主义时代化、大众化应有新的内容、新的途径和新的语言,这不仅是迫切的,而且是现实的、有效的.     

中国共产党人的马克思主义观研究述评

中国共产党人的马克思主义观研究,是以中国共产党人马克思主义观的历史演变、基本内容、基本特征、历史地位为研究对象的整体研究.对中国共产党人的马克思主义观进行必要的历史考察、逻辑梳理、价值定位,在理论和实践层面都显得很有意义.中国共产党人马克思主义观的研究应遵循逻辑与历史相统一、文本与现实相联系、一般与个别相结合的方法.     

从邓小平理论看马克思主义中国化的基本问题

邓小平理论在形成和发展过程中揭示了马克思主义中国化的前提、原则和途径以及马克思主义中国化需要克服的问题.从邓小平理论来看,马克思主义中国化的前提包括理论前提、思想前提、认识前提、主体前提.马克思主义中国化的原则包括系统性原则、选择性原则、创新性原则、发展性原则.马克思主义中国化的途径包括:把马克思主义与中国实际结合起来,实现理论向实践的转化;把马克思主义与中国传统文化结合起来,注意本土文化与外来文化的融汇和整合;重视语言的民族化和表达方式的通俗化;以群众的实践经验为基础,为马克思主义理论增添新内容.同时,马克思主义中国化需要克服的问题主要有:因循守旧、保守观望等心理的消极影响;混淆马克思主义的基本原理与具体结论等认识的消极影响.     

对马克思主义“三个部分说”的再认识

马克思主义=哲学+政治经济学+科学社会主义,长期以来我们是这样认识马克思主义体系的.这种对马克思主义体系的认识,已不适应新形势.因此,有必要对这种认识进行再认识.一、马克恩主义体系的丰富内容不是"三个部分"所能概括的马克思主义作为客观世界的正确反映,内容极为丰富,它不仅包括马克思恩格斯的观点和学说,而且包括列宁主义,毛泽东思想,以及被各国社会主义革命和建设实践所证明的真理.马克思主义创始人和继承者在理论研究中进行了多方面的开拓.从马克思主义的经典著作看,他们的研究活动不限于哲学、政治经济学和科学社会主义,而且还     

论马克思主义在中国早期的选择性传播

马克思主义在中国早期的传播过程,也是中国选择马克思主义的过程.中国早期的先进分子在众多的社会思潮中选择了马克思主义,在马克思主义丰富的理论中选择了唯物史观和科学社会主义进行传播,在"以英美为师"与"走俄国人的路"中选择了后者.早期传播呈现出传播内容的实践性、传播主体的多样性、传播方式的机械性的特点.     

论思维方式创新与马克思主义大众化

马克思主义大众化需要宏观与微观两方面的密切配合.然而学术界极少谈及微观层面的马克思主义大众化.从微观角度看,整体直观思维、形而上学思维等旧思维包含着与马克思主义相对立的世界观方法论.旧思维中与马克思主义相对立的内容以书籍等形式传承下来,引起一些人世界观的扭曲以及思维的片面化、机械化、绝对化；实践的不充分也造成旧思维的复生,成为马克思主义大众化的障碍.因此,个体需要加强马克思主义经典著作学习,在实践中培养马克思主义思维,在批评与自我批评中提高马克思主义思维水准.     

自媒体流行对马克思主义大众化传播的影响与策略

自媒体作为当今时代最为流行的大众即时交互平台,呈现出传播主体客体化和客体主体化、传播内容个性化和自主化、传播效果集聚化和显著化、传播过程隐匿化和复杂化等四个主要特征.自媒体的出现,既对马克思主义大众化产生着扩大传播领域、创新传播方式、激发传播热情等有积极影响,又具有冲击马克思主义一元指导地位、忽视先进文化传播、弱化理想信念等消极影响.有鉴于此,特从优化传播主客体、优化传播内容、优化传播过程等方面,积极构建自媒体交互环境下马克思主义大众化传播体系,努力创新自媒体条件下马克思主义大众化传播新兴模式,为马克思主义大众化提供新平台、新途径和新方式.