浅论原始部落首领“爱民敬民”的准公关意识

原始先民为了在严酷的环境中生存,在共同的劳动和生活中,思想、情感和行为上步调一致,形成了良好的互助协作关系。这种原始关系下,原始部落首领关爱民生、重视民生、与民同苦同乐的"爱民敬民"公关意识充分体现在他们的政治生活中。本文从原始准公关意识的出现和历史对黄帝、尧、舜、禹等部落首领的记载以及原始民主制度下"爱民敬民"的公关意识在统治者政治生活中的体现等方面进行了论证。原始首领"爱民敬民"的准公共关系意识,对当今社会具有一定的现实意义。     

体面劳动视阈下新生代农民工劳动权益优化研究

体面劳动是以人为本的要求,也是尊重和保障人权的重要内容。实现体面劳动是新生代农民工的权益诉求,也是政府关注民生的重要体现,更是构建和谐社会的需要。目前,由于中国多数地区外部环境欠佳,新生代农民工劳动权益尚有诸多缺失,难以实现体面劳动之理想目标。帮助新生代农民工实现体面劳动,需要从农民工个体层面增权,从政府层面进行户籍和保障制度创新,从企业层面培育社会责任,从组织层面搭建利益协调平台,促使新生代农民工"体面劳动"的实现机制逐步合理化和优化。     

中国共产党民生思想的百年探索与发展

民生问题既是中国的社会问题,同时也是中国特色主义的本质问题,重视民生、关注民生成为中国共产党百年来开展一切工作的出发点。在中国共产党百年来的民生探索中,经历了以解决人民土地问题为中心的生存型民生、以解决人民实际生活困难为根本的保障型民生、以提高人民生活水平为目标的改善型民生阶段,积攒了与中国民生逻辑遥相呼应的基本经验。在探索新时代中国特色社会主义道路的进程中,习近平把"以人民为中心"的理念充实到民生价值内涵中,把党的领导与民生实践结合起来,重视民生实践过程的创新,进一步丰富和发展了中国共产党的民生理念和民生实践。     

先秦儒家与农家学派农业观之比较

儒家的农业观是站在社会全局的高度,以安农、安天下为目标,侧重于重农思想认识的宣扬.儒家的农业观不主张"士"即知识分子从事直接的农业生产劳动,尚"德"不尚"稼",认为君子合乎道德而受到供养,就不必自食其力.没有把从事农业生产劳动作为君子的一种美德去加以宣扬.儒家主张士农工商各司其职.农家学派是一个重视生产实践的政治学派.农家学派的农业观侧重于农业生产技术的总结和传播.其重农思想重在"贵志",主张君民并耕,自食其力,反对不劳而食.     

马克思资本权力理论研究

在马克思的政治哲学视野里,资本既是支配劳动的经济权力,又是维护自身经济利益从而统治劳动者的政治权力,更是一种通过价值交换关系把自由与平等原则作为"物化"意识潜移默化在人们头脑中的文化权力。在《资本论》手稿中,马克思通过对资本与劳动之间所存在的特殊的商品交换关系的分析,对资本作为支配劳动的经济权力作了详细的分析。同时,立足于生产社会化与生产资料资本主义私人占有制之间的矛盾,马克思指出,资本作为支配劳动的经济权力最终导致无产阶级必将反抗其统治从而实现人类解放。     

迟福林:解决民生问题重在建立公共服务体制

温家宝总理在2007年春节团拜会上的讲话中指出:"关注民生、重视民生、保障民生、改善民生,是我们党全心全意为人民服务宗旨的要求,是人民政府的基本职责。"那么,在中国目前的基本国情下,政府如何有效地解决民生问题呢?中国(海南)改革发展研究院执行     

全国各族人民共商共建共享的大国重器——三峡工程文化内涵述论

三峡工程作为闻名世界的重要水利枢纽,凝聚了全国各族人民的劳动与智慧,是各族人民共同商讨、科学决策的水利枢纽工程,也是各族人民共同建设的伟大工程,更是各族人民共享成果的民生工程。从共享文化的视角探讨三峡工程作为全国各族人民共商共建共享的大国重器的文化内涵,对推动各民族交往交流交融、构筑中华民族共有精神家园以及铸牢中华民族共同体意识具有重要意义。     

浅析经济新闻的民生视角

随着我国市场经济的迅猛发展并趋于成熟,经济新闻越来越为人们所关注、重视。目前中国政府提出"改善民生",为"民生视角"的新闻报道提供了大量素材和广泛受众。大势所趋,媒体应以"民生视角"来报道经济新闻。电视民生新闻的崛起为"民生视角"的广播报道提供了借鉴。而"小角度"报道、"百姓立场"关注、"零距离"解读和"大容量"覆盖则是可行的方式。     

胡锦涛民生思想探析

民生问题是全国人民十分关注的一个重大问题.以胡锦涛为总书记的党中央多次要求各级组织和干部要关注民生、重视民生、保障民生、改善民生,提出了"以人为本"的科学发展观,形成了富有鲜明自身特色和符合我国现阶段国情的胡锦涛民生思想,推动了中国特色社会主义伟大事业的前进与发展.     

从农科教结合走向农科教文融合——安徽农业大学“大别山道路”的探索与实践

在对安徽农业大学"大别山道路"实践探索进行理论梳理后,认为其内涵包括以下几条与时俱进、开拓创新的具体道路:遵循教育规律,开辟安徽农业高等教育与生产劳动结合之路;遵循科技规律,开辟安徽农业高等教育与科技结合之路;遵循经济规律,开辟农科教与经济结合之路;遵循文化规律,开辟农科教与文化结合之路;遵循社会规律,开辟农科教文与民生结合之路。随着实践探索的不断深入,"大别山道路"的内涵还将不断拓展和延伸。     

家庭农场主的生态意识研究

生态意识作为新兴的价值观,反映出人与自然的和谐共生与发展,生态意识不仅是生态文明建设的动力,更是每个人自觉行动保护环境的前提。在农业生产经营活动中,农民采取的生产经营方式决定了农民的生态意识。而家庭农场主是这种新型农业经营方式的主体,对其个人的内在特质进行研究,尤其是对其自身的生态意识研究,可以为引导农业生产方式的转型提供依据,为提高农业后备人才的素质提供理论基础。     

编辑部纪事

关注两会:"社区融入"也是民生问题全国两会在京召开,是每年春天的主题。诸多建言、献策引人关注。在本刊看来,这些话题中尤以民生为重。综观民生议案,无论是医疗、交通、教育、住房还是养老、就业等问题的解决,落脚点都在社区。如果说两会中,社区民生是热点,一点也不为过。在今年的话题中,来自天津的政协委员冯幸耘,对城市外来人员如何融入社区加以关注,这是个新视角。     

要素替代弹性与中国农业增长

基于VES生产函数,结合变截距的固定效应模型,估计了中国28个省份1978—2010年的农业资本—劳动的替代弹性,对资本—劳动替代弹性在农业增长中的作用进行实证研究。结果显示:农业生产中资本要素投入的产出弹性明显大于劳动要素投入的产出弹性,农业生产处于规模报酬递增阶段;1978—2010年间农业资本对劳动的平均替代弹性为1.529,农业资本对劳动的替代弹性促进了农业增长;全国以及东、中、西部地区的农业资本—劳动替代弹性均呈上升趋势,且替代弹性较高的省份主要集中在东部地区,中西部地区无论是农业资本—劳动替代弹性大小还是增长率均低于东部地区。以上表明我国农业生产可以促进资本对劳动的有效替代,实现农业全要素生产率的提高。     

农家学派“耕之大方”的朴素辩证法思想

战国时代,由于农业生产的发展推动了农业科学的进步,因而注重农业科学研究的农家学派也就应运而产生.当时的新兴地主阶级为了巩固和发展新的封建制度,虽然提出"耕战"和"崇本(重农)抑末"的政策,重视农业科学的研究和发展,但是小生产劳动者阶层也非常重视农业科学的研究和发展,并且还是农业科学的直接实践者,与广大农民的农业生产劳动具有密切的直接联系,所以,在农家学派之中既有新兴地主阶级的成员,也有小生产者,后者的思想则更具进步意义.这也就是说,我们对于农家学派的阶级属性不能一概而论,必须给以具体分析,才能得出正确的结论来.     

荀子政治伦理思想的现代价值转换

荀子的政治伦理思想主要表现在礼法制度的设计与运行机制中对制度正义的追求、朴素的民本意识、重视君德及君权至上的人治思想等方面。对于当前我国的政治文明及制度文明的建设来说,它所具有的重要启示意义主要在于:情理结合的制度正义思想为当前制度建设提供了一定的传统伦理启示;关注民生民意的民本观念对于树立"以人为本"的社会政治模式具有较好的借鉴意义;通过对其人治思想进行制度层面的反思,有利于从反面推动和促成政府及政府官员从"民之父母"的角色意识中真正脱离出来,从而构建起一个和谐高效的服务型政府。     

民生写入刑法之初探——以“行贿罪量刑情节”为研究切入点

民生刑法观是我国刑法学理论研究的重要成果,践行民生刑法观首先是促使民生融入到刑法制度之中,更深层次则是将民生写入刑法规范。在民生写入《关于办理行贿刑事案件具体应用法律若干问题的解释》的条文之后,民生就不仅仅是刑法哲学和刑事政策学所关注的问题,规范刑法学的研究也将面临"民生"这一新的课题。"严重危害民生"成为行贿罪量刑情节性因素,民生问题被初步限定为食品、药品、安全生产、环境保护领域。鉴于民生概念的抽象性,以司法实践为基础所展开的类型化研究将成为解释"严重危害民生"判定标准的有效路径。     

性别视角下务农意愿差异比较及其影响因素研究——基于安徽省2073个样本

城镇化进程中出现的农业女性化现象将女性农民推向农业发展一线,而女性农民生产意愿问题却被长期忽视。利用安徽省8县15乡(镇)19个行政村的2073个有效样本,通过Logistics模型,围绕个体特征、家庭状况、农业决策、生产条件、外部环境等方面比较了务农意愿的性别差异。研究表明:1)年龄、健康状况、连续务农时长三个变量对两性务农意愿均有显著促进作用;2)女性农民务农意愿明显低于男性,对于农业生产成本、农业生产方式等变量的敏感性明显不如男性;3)土地流转具有显著的性别偏好,女性农民更倾向于流转耕地;4)虽然女性农民生产积极性较差,但她们对于生产决策权却表现出热切关注,以期破除农业生产中的技术性别隔离。在促进小农户与社会化服务相对接的小农经济现代化过程中,关注女性农民的劳动参与、经济贡献与性别价值,将性别意识融入新型职业农民培育体系与农业社会化服务体系之中,有效提升女性农民务农意愿、务农能力与务农信心。     

从加强劳动教育谈提高学生素质

当前大学生劳动意识的减弱而引发的种种不良思想行为,应引起各级管理部门的足够重视,加强对他们的培养和教育是社会的需要,也是学生就业前的训练准备工作,更是素质教育过程中的一个重要环节,要做好此项工作,每个管理部门应自觉履行自己的职责     

资本农场中的农业雇工：剥夺与异化 ——对四川葛村资本农场的实地研究

随着我国现代农业和规模农业的推进,资本农场作为新兴的农业经营主体逐渐活跃。本文以四川省葛村资本农场中的实地研究为例,通过对农场劳动组织与管理过程的分析,强调指出资本农场对农业雇工的劳动与社会再生产的控制与剥夺。面对资本农场强制性的劳动分工、生产环节的拆分、生产知识的宰制等劳动组织方式,农业雇工被异化为企业生产律条下的附属品,逐渐丧失其生产生活中的自主性;同时,农民社会中的劳动伦理与道义掩盖了劳动过程中资本对劳动力的剥夺,使其所遭遇的异化和剥夺进一步强化。通过对资本农场中农业雇工生产过程的剖析,本文对现代农业和以资本化、规模化为主导的农业经营模式进行了反思。     

《一千英亩》:父权制农业文化下的生态意识和土地伦理观

简·斯迈利的<一千英亩>是美国文学中生态女性主义的经典之作.它揭示了以差别为伦理前提的"压迫性的统治逻辑"在20世纪70年代美国农业文化中的盛行,关注了农业社区中多数人错误的土地伦理观和生态意识的缺失以及父权意识对女性和土地的双重压迫,揭示了人与土地关系中存在的危机,再现了较严重的农业生态形势,体现了作者对农业生产者生命质量的关注.