高校图书馆外文图书利用现状的思考

如何提高高价外文图书的利用率是各大高校图书馆所面临的共同课题。该文从学生、教师、图书采购以及高等教育体制等角度分析了高校图书馆外文图书利用率低的根本原因,认为经过高等教育体制的不断变革和图书馆业务的不断开拓,高校外文图书的利用率会有一个大的提高,从而充分发挥其应有的作用。     

略论高校图书馆外文图书的开发利用

随着改革开放的深入发展,与外国科学文化交流的日益广泛,外文图书就成了我们了解世界政治、经济、文化和科技发展动态的重要媒介。鉴于此,近几年来,各高校图书馆越来越重视外文图书的馆藏建设,外文图书的数量日见增多。但是,由于种种原因。各高校都普遍存在着外文图书利用率比较低的现象:英文图书实际利用率还不到百分之二十,其它语种则基本无人问津。外文     

提高高校外文图书利用率之我见——以贵州师范学院图书馆为例

贵州师范学院是一所改制学校,其图书馆也是省内比较年轻图书馆之一,有藏书60多万册,其中外文图书有4万余册,作为普通高校图书馆,外文图书虽具有一定的藏书量,但是存在利用率低的问题,没能发挥外文图书对师生教学、科研的潜能和作用,影响了师生的科研水平。导致外文图书利用率低的原因主要有价格、资源、语言、管理等因素。     

浅论提高高校馆藏外文期刊的利用率

外文期刊利用率低是高校图书馆普遍存在的问题.本文着重介绍了高校图书馆外文期刊入藏存在的问题,探讨了高校教师使用外文期刊应采取的方法,旨在提高高校教师阅读外文期刊的效率.     

高校图书馆外文期刊馆藏结构的调整

由于影印外文期刊不再出版了,在图书经费不足的情况下,高校图书馆外文期刊品种和数量采购将大幅度减少。因此必需从采集电子期刊,开发和利用外文文献资源,提高文献利用率等方面来调整改善高校图书馆外文期刊的馆藏结构。     

高校图书馆外文图书利用率的探讨

本文对目前仍然存在的影响高校图书馆外文图书利用率的问题进行了分析研究，并探讨了新形势下解决问题的办法和措施。     

论高校图书馆外文书刊利用的问题及对策

[摘要]本文分析了造成高校图书馆外文书刊利用率低的原因与问题，并提出了如何利用网络环境开发利用外文书刊信息源，以便提高外文书刊的利用率，更好地为读者服务。     

强化服务意识，努力提高外文报刊利用率

随着世界经济一体化和知识经济时代的来临,外文图书情报在我国经济、社会发展过程中的作用越来越重要。但部分高校图书馆外文图书情报服务的观念、方式等却不能满足这种需要,外文报刊资源的开发、利用大受影响。高校图书馆应着重从培养读者的阅读兴趣、树立读者模仿的典型和提供一流的服务水平等方面采取措施,强化服务意识,提高外文报刊资源的利用率。     

提高高校图书馆外文图书利用率的探讨

本文通过统计数据,对影响我校图书馆外文图书利用率的因素进行分析,对如何提高外文图书利用率和利用效益、进一步为教学科研服务进行了探讨。     

高校图书馆典藏按学科分类排架探析

目前,有些高校图书馆典藏按语种分为中文书库和外文书库,相应的著录又划分为中文数据库和外文数据库,这导致检索困难、外文文献利用率低等现象的发生.为此,需坚持以人为本,从方便读者的角度考虑,实行按学科分类排架,为读者提供一站式服务,从而有效提高外文图书利用率,逐步实现信息资源共享.     

消费的对象性结构与意识形态

消费通常被理解为不同主体的物质交换，其出发点是主体的需求和劳动产品，其终端则是需求的满足和发展。然而，市场又不仅仅是一种配置资源的手段，也是一种足以激发出新的意识形态的社会环节。要理解消费与意识形态的关联，不能止步于对拜金主义的道德指控，而是要回到消费行为最初的主体性结构中。在消费的一般对象性结构中，主体既是购买者又是销售者。在交换中，商品作为具有有用性的物品，是意志和欲望投射的对象，契合了主体的需求。商品作为消费品，成为消费主体的有机或无机身体，实现了主体与对象的统一。在消费社会，由于一般等价物和商业的中介作用，作为劳动对象的商品与劳动主体相对立。等价原则的普遍化形成了资本逻辑，使得商品成了确认社会身份的符号载体，进而形成了个体化表象的生存经验。     

论意志自由的绝对性

意志是人的实践本质的内在要素 ,它作为人的生命活动自主性的体现 ,就是能动地不受阻碍地认识和利用事物规律 ,促进于人有益的目的实现。因而意志是自由的 ,这种自由是绝对的。意志自由相对性的观点源自对意志自由和行动自由的区分 ,将自由看作是完全非理性的 ,将意志自由与外部条件混为一体 ,将意志的行动和结果混为一体 ,以及将人的实践本质的意志自由和人在认识活动中的意志自由混为一体的不妥作法。     

《万寿寺》里的时间

《万寿寺》里的时间具有多重功能,既是小说的主题,又是小说的形式因素:时间的小说塑形指向对自我之谜的探索,通过不断将故事时间放到一个新的时间起始处的手法,以及跨越时间与空间的叙事技巧,将自我扩展为一段广阔的时空,创造出自我的奇异的文学形象。     

论神话的模糊性

神话是主体对客体的模糊把握。从认识论角度看,神话是客观世界在人的头脑中的一种模糊反映;从表现论的角度看,神话是艺术对世界的浪漫模仿;从本体论分析,神话文本的结构是模糊的,其表现为个案的随意性,结构的抽象性,形式上的二元对立、三项组合、可转换性。     

后现代时间性图景--从利奥塔的观点看现代向后现代的过渡

本文以利奥塔的论述为依据,以现象学的思想作参照,从时间性这一角度入手,阐述了从现代性向后现代性的过渡,即从形式化的时间性向质料化或信息化的时间的过渡,并在此基础上勾勒出了三种后现代的时间性体验图景.     

企业文化的个性建设与现实意义

企业个性文化是企业生存和发展的生命,企业类型及其所处的领域、企业在同类企业或某一领域所处的位置、企业的具体经营管理策略是形成企业个性文化的三个层次。当前要以中国特色社会主义理论为指导,加强企业文化建设,彰显个性文化,提高企业的国际竞争力,通过企业文化在世界舞台的展现,弘扬中华民族优秀文化。     

论韩礼德的元功能思想

元功能思想,也称纯理功能,在功能语言学理论中占有着重要地位。作者就韩礼德元功能理论与其他学者的功能研究存在不同之处、他为什么采取三分的方法以及他的元功能思想理论依据等问题进行探讨,得出以下结论:元功能理论是对语言功能的抽象概括;它贯穿整个系统功能语法体系中,其功能分类构成系统功能语法的总体框架,成为功能语言学得以深入的发展的基础和平台。元功能理论三分方法不仅具有高度的概括性,而且是必须的。它反映了韩礼德的功能与结构的对应理论,充分体现了韩礼德的语言观、系统观、层次观以及语域和语境的思想,从而使整个系统功能语言理论成为一个完整、有机的体系。     

尼采对现代性的批判及其当代启示

现代性作为欧洲启蒙时代的文化成就与精神产物,在其自身的发展与演变中矛盾百出、危机四伏。尼采反对启蒙的设计,把批判的矛头指向了现代性建构的两个支柱：理性主义和人道主义。尼采揭示了理性的非逻辑来源,否定其独裁的权威,同时,谴责人道主义扭曲了人的形象,造成人性的固化与渺小。尼采为现代性提供的艺术式拯救方案虽以失败而告终,却为我们进行现代化建设提供了可资借鉴的经验和教训。     

论高师学生创新精神和实践能力的培养

从时代的呼唤、教育的任务、学生的需要等方面论述高师加强学生创新精神和创新能力培养的必要性 ;从教育观念、教学、管理体制等方面分析目前高师培养学生创新精神和创新能力遇到的主要障碍 ,并有针对性地提出基本对策     

艺术精神的本体论阐释

近些年来人们对艺术的本质进行各种形式的批判和消解,但是这些都是在认识论意义上展开的,并且没有相应的理论建构。本文从生命本体论出发对艺术精神和艺术本质进行了区别性的阐释,认为艺术本质与生命无缘,只有艺术精神才能成为生命意义的承担者。笔者试图将艺术精神作为本体的承诺,集中阐释"艺术精神应当何为"的问题,试图为当代艺术的发展提供本体论的理论建构。