“思维是物质运动基本形式”命题的理论意义

长期来,苏联及我国哲学界的传统观点认为,物质世界有机械运动、物理运动、化学运动、生物运动和社会运动五种基本运动形式。近年来,国内有些学者提出,思维也是物质运动的一种基本形式。这一观点笔者赞同。我认为,肯定思维运动是物质运动的一种基本形式,这对进一步完善辩证唯物主义运动观的有关基本观点,具有一系列重要的理论意义。     

人是思维运动的唯一主体

思维运动主体不是人脑，而是从事社会实践的人。近代形而上学唯物主义把人脑看作是思维运动的主体，虽然肯定了思维运动主体的物质性，但却忽视了它的社会实践性。马克思主义哲学从实践出发理解现存世界和人的思维，把实践看作“人的思维的最本质和最切近的基础”，将从事社会实践活动的人确立为思维运动的主体，从而在思维运动主体上实现了物质性、实践性和社会性三者的有机统一。     

思维活动也是一种物质运动

辩证唯物主义认为,世界按其本质来说是物质的,世界上形形色色的现象是运动着的物质的各种形态。思维活动就其本质来说,当然也是物质运动,因为世界的统一性在于物质性。思维活动与物质运动的绝对对立,是就哲学基本问题而言的,因而是狭义的。如果认为在此范围以外两者亦是绝对对立的话,那显然就是错误的。为了坚持辩证唯物论的一元论,并与唯心论、庸俗唯物论和二元论等划清界线,有必要对思维活动与物质运动的统一性,进行更深入的研究。物质运动包括思维活动关于思维活动与物质运动的关系,可能有而事实上也确实有这样一些看法:物质运动包括思维活动,思维活动不是在物质运动之外的运动形态,而是物质运动中的一种运动形态,     

思维活动也是一种物质运动

辩证唯物主义认为,世界按其本质来说是物质的,世界上形形色色的现象是运动着的物质的各种形态。思维活动就其本质来说,当然也是物质运动,因为世界的统一性在于物质性。思维活动与物质运动的绝对对立,是就哲学基本问题而言的,因而是狭义的。如果认为在此范围以外两者亦是绝对对立的话,那显然就是错误的。为了坚持辩证唯物论的一元论,并与唯心论、庸俗唯物论和二元论等划清界线,有必要对思维活动与物质运动的统一性,进行更深入的研究。     

自然辩证法在马克思主义哲学中的地位

马克思主义哲学是关于自然、人类社会和思维三大领域的运动和发展的普遍规律的科学。现代自然科学、社会科学和思维科学认识世界、改造世界取得了巨大的成就;现代社会面临层出不穷、复杂多变的问题,新的形势要求马克思主义哲学教材必须改革。首先是它的整体性,自然、人类社会和思维三大领域缺一不可;其次是它的时代性,科学技术革命是推动哲学发展的动力,要吸取现代科学技术、特别是系统科学的新成就。     

论黑格尔概念自我运动的实质

概念的自我运动是辩证思维即哲学思维的重要特征,深刻理解概念的自我运动是掌握辩证思维的前提。本文通过对表象思维和形式逻辑思维与哲学思维的比较分析,以期说明概念自我运动的实质,即人类的精神在概念自我运动的过程所构成的人类的哲学认识史。     

思维反作用于存在应当成为哲学基本问题的第三个方面

恩格斯把思维与存在、精神对自然界的关系问题概括为哲学基本问题，并提出它包括两个方面的内容：精神和物质何者为第一性，思维能否正确地反映存在。在此基础上作者提出，应当把思维反作用于存在看作是哲学基本问题的第三个方面。这是因为，思维反作用于存在是思维与存在、精神对自然界之间的一种本质关系，它体现了马克思主义哲学改造世界的本质特征，而如何改造世界是时代对哲学提出的客观要求。作者还分析了其它的对哲学基本问题第三个方面的概括。     

试论作为思维形式的科学怀疑

作为哲学、心理学和思维科学重要内容的怀疑问题,已为越来越多的研究者所关注。把科学怀疑作为思维形式,考察它的主要特征、实践基础和心理机制,具有重要的理论意义。本文试图作些初步探索,恳请批评指正。一、怀疑在科学创造思维中的重要性怀疑是一个古老的哲学概念,也是一个重要的思维形式。它在人类认识中的重要作用,古今中外的科学家、哲学家和思想家都有精辟的论述。     

精神实体论批判

<正>在人类哲学史上,人们对于世界的本质问题的探讨最终都归结为对哲学基本问题即思维与存在关系问题的不同回答,它有两方面的意义,一个方面是思维和存在、精神和物质何者是本源的、何者是派生的,何者是第一性、何者是第二性的问题;另一方面则是思维能否反映存在、能否正确认识和把握存在的问题,亦即思维和存在有无同一性的问题.辩证唯物主义一元论认为世界是统一的,世界的真正统一性在于它的物质性,世界的物质统一性原理是马克思主义哲学的一个基本原理.唯心主义一元论也认为世界是统一的,但不是统一于物质,而是统一于精神,精神是第一性的,物质则是精神的外化和派生.除上述两种观点外,对于世界本源问题还有另外一种回答,那就是二元论观点.     

思维是物质运动的基本形式之一

对于这一命题,读者或许会责难道:“错了,思维不是物质！也不是物质的运动！”我们的回答是:辩证唯物主义者当然不能无视庸俗唯物主义和行为主义在这一问题上的失足,思维的确不能同物质等同;思维仅仅是物质的运动,本文尤其要强调的是,思维是物质运动的一种基本形式。     

辩证视域内的马克思主义哲学的科学性与价值性

马克思主义哲学是科学还是一种对世界的价值掌握方式?对此,学术界有两种非此即彼的观点:或者认为马克思主义哲学是科学而不是价值掌握方式;或者认为马克思主义哲学是一种价值掌握方式而不是科学。问题的症结在于没有厘清其科学性内涵,明示其价值性意蕴。言之其“科学”要旨为实证科学,言之其“价值”要旨为主体性及其超越性。在思维方式意义上马克思主义哲学是科学思维与价值思维的辩证统一。     

论思维规律的层次性

近几年来,在哲学和思维科学的研究方面,有一些学者对思维规律进行了有益的探讨,提出了不少有价值的见解。但是,我认为要把这个重大理论问题的讨论深入地展开,首先必须确认思维规律的层次性,这是探讨思维规律的理论前提,本文就这一问题谈一些看法。1 思维规律有没有不同的层次?在理论上大家的看法不一。有人说,唯物辩证法所揭示的思维规律,是唯一的思维规律。也有人说,只有思维科学才是研究思维本身发展规律的科学,其它科学如哲学等等,只能说是研究思维规律的理论基础。还有人说,只有逻辑学是唯一研究思维规律的科学。如此等等,反映了这些研究者都不承认思维规律有不同的层次。在实践上,有两种倾向值得我们反思,一种     

我在哲学教学中的几点体会

哲学是系统化、理论化的世界观。它以概念的、逻辑的形式反映世界总体图景和一般规律。世界观作为指导人们认识和改造世界的思想原则,它就成了方法论。马克思主义哲学的教学目的,就在于帮助学生掌握科学的世界观和方法论,提高改造客观世界和主观世界的自觉性。马克思主义哲学是关于自然、社会和人类思维的普遍规律的科学。它具有高度的概括性和抽象推理的思辩性。因而学生认为哲学不好学,其突出反映是:听起来“玄”,     

哲学教学笔记二则

世界物质统一性的哲学证明,一向是我们哲学教学中的难点之一。现行的哲学教材,大都局限于通过哲学史上正反两方面的事实,即唯心主义和二元论(也包括多元论)否认世界物质统一性的观点不断受到实践和科学的驳难,辩证唯物主义关于世界物质统一性的原理不断为实践和科学所证实,来作为哲学的证明。这不能令人满意。 实践和科学的发展不断地证实着世界的物质统一性,这是容易被人理解的。但实践和科学所涉及到的毕竟还只是整个世界的一部分,而在这之外的那部分世界是否也统一于物质,就不是它所能回答的了。唯心主义和二无论却往往从这里出发,对世界的物质统一性原理进行种种驳难。教学过程中,同学们也常常在这里提出问题。因此,不说明     

白话文运动的社会哲学思考

该文对我国"五四"白话文运动的现实启迪意义作社会哲学角度的思考.认为它在与社会平等运动形成互动方面,有不可缺少的历史作用,在对变革国人既有思维方式方面,具深刻的社会意义.     

马克思主义哲学对哲学基本问题的五大贡献

马克思主义哲学是哲学发展的一种新形态，是哲学发展史上的革命变革，其发展和变革首先和根本的就表现在对哲学基本问题的深化和拓宽上。归纳起来主要有以下五个方面：一、从一般的思维和存在的关系问题具体深入到社会意识和社会存在的关系问题，创立了辩证唯物主义的历史观，引起了社会历史观的根本变革。二、从实践的视角对自然本体进行了全新的阐释，科学地说明“自在自然”和“人化自然”的分化、联系和转化，从而正确地说明了整个物质世界的统一性。三、对物质第一性、意识第二性的唯物主义原理进行了科学的、辩证的论证。四、唯物而辩证地解决了思维和存在的同一性问题。五、提出和解决了精神变物质、思维变存在，即存在和思维的同一性问题。此外，对不可知论的驳斥也作出了自己独到的贡献。     

归结物质运动为五种基本形式不符合恩格斯原意

对物质运动基本形式的划分,我国哲学界绝大多数同志都是归纳为五种基本形式,即机械的、物理的、化学的、生物的和社会的运动。(以下概称为“五种说”)这是一种流行于哲学界的传统看法。早在五十年代初期,一些应邀来中国讲学的苏联专家就是这样讲述的。多年来,我国自己的哲学教员也一直是这样向学生传授的。在历年出版的数十种哲学教材中,凡论及“物质运动形式的多样性”时,也大都沿用“五种说”来加以阐述。甚至在某些颇有     

哲学与科技创新方法刍议

科技创新的关键是研究方法的创新，而哲学思维可以为科技创新提供普遍有效的方法，它在给人提供世界是什么样的同时也提出认识世界的方法应当是什么样的。哲学的归纳与演绎、辩证逻辑、具体问题具体分析等方法，在科学创新中具有十分重要的作用。     

“应用哲学”七疑

掌握马克思主义哲学的目的,全在于应用,因此,我们必须大力开展马克思主义的应用研究。但是,这种应用研究并不是要求去建立马克思主义“应用哲学”。本文向“应用哲学”提出七点质疑,说明“应用哲学”与马克思主义哲学观是根本不相容的。为了论证“应用哲学”的合理性,认为“应用哲学”既是哲学又不是哲学的观点,也是没有根据的,它势必要否认马克思主义哲学是无产阶级的科学世界观。这种“一方面,另一方面”的折衷主义方法,也是违背马克思主义基本方法的。为了坚持马克主义哲学的科学严整性,本文不赞成有马克思主义“应用哲学”     

非形式逻辑意义探析

非形式逻辑是继传统逻辑和现代数理逻辑之后产生出来的新的逻辑分支,它的产生一定程度上是对传统逻辑和现代数理逻辑的发展,总体上属于非经典逻辑.非形式逻辑的产生必然对以传统逻辑和数理逻辑为基础的其它学科,特别是哲学,产生重要影响,具有重要的哲学意义.同时,非形式逻辑致力于提供更好的论证理论,既关注思维形式,又关注思维内容,这必然对生活世界有重要意义,从而使逻辑更加相关社会,相关生活.