对"实践、认识、再实践"的质疑和新解

根据毛泽东在<实践论>中对认识的理解,"实践、认识、再实践"的认识模式中包含着一个"是"到"应当"转化的难题.难题的症结在于对"认识"的理解.运用广泛认识论的观点,难题也就迎刃而解,相应地,对"实践、认识、再实践"的认识模式也就有了新的理解和表达.     

毛泽东的"九个指头"和"一个指头"论

"九个指头"和"一个指头"论是毛泽东用以评价新中国建立初期十余年实际工作成绩与不足的公式;这一公式并不像某些人所说的是唯心论的,是为专制统治服务的.事实上,用这一公式评价新中国建立初期十余年的实际工作,经历了一个由准确到越来越不准确的发展过程;这一公式既有一定的合理之处,又存在严重的失误.毛泽东提出这一公式有两方面的原因:一是过于自信,二是过分相信和依靠群众运动.用这一公式评价实际工作产生了消极的影响;这一公式被毛泽东放弃既有事实根据,又有认识论根源.回顾这一公式的提出和放弃仍然有积极的借鉴意义.     

论"三个代表"重要思想的实践品格

"三个代表"重要思想是我党总结80多年来实践经验得出的重要结论,是我党面对新的国际国内形势与新的改革开放实践而提出的新要求."三个代表"重要思想的根本点及灵魂在于实践.广大人民群众对我们党和各级政府的认识和评价不是看我们的宣言和口号,而是看我们的实际行动;一些错误观点的攻破不是靠口头批判而是靠现实生活的力量.只有我们真正建立起了一套行之有效的权力制约机制,有效地遏制住了腐败现象的蔓延,那种主张搞多党制、三权分立的观点才会没有市场;只有我们的社会在不断地发展进步,人民群众的生活安定幸福,广大人民群众才会真心拥护共产党、拥护中国特色的社会主义."三个代表"重要思想能否在我们党的建设中真正付诸实践,是我们党在长期执政中立于不败之地的关键.     

对高校学生党员践行"三个代表"重要思想的几点思考

"三个代表"重要思想是我党必须始终坚持的指导思想,本文从三个方面进行分析,译释了高校学生党员如何在实践中发挥先锋模范作用,学习贯彻落实"三个代表"重要思想.     

"以德治国"是对儒家 "德治"思想的批判与继承

在中国传统文化中占主导地位的儒家思想,包含有丰富的治国之道,其主题是"德治"和"仁政",这是儒家思想的精华.江泽民同志在世纪之交,总结历史经验,科学分析国内外形势,高瞻远瞩,批判地继承和发展了儒家的德治思想,提出了以德治国思想,建立了社会主义新型的"德治"观.这是在我党实施依法治国取得重大成效的基础上,治国思想的又一重大创新,是对马克思主义治国理论的丰富和发展.     

背反还是必然——兼评谢维营教授对"人民内部矛盾"提法的反思

谢维营教授将毛泽东政治实践中"人民内部矛盾"的提法"越是重视越得不到正确处理"等背反现象的原因归结为理论上存在缺陷、逻辑上也不完善.然而,"人民内部矛盾"提法不仅具有自在的逻辑背景,也是毛泽东式的话语体系在特定历史场景下的逻辑表述,其政治实践中为达成个人神圣的具有绝对权威的意志,具有自延安时期以来历史的、逻辑的、一以贯之的联系.     

"三个代表"与新世纪共产党人的作为

江泽民关于"三个代表"的思想丰富和发展了马克思主义建党学说,是我党建设的重要法宝,也是对新世纪共产党人提出的行为准则.     

毛泽东"以经济建设为一切任务的中心"论断研究

毛泽东在20世纪30年代初论证了中国革命战争与根据地经济建设的内在规律;创造性地提出在完成新民主主义革命任务之后,党的中心任务是"以经济建设为一切任务的中心"科学论断;新中国成立后毛泽东在理论和实践上丰富了这一科学论断;晚年的毛泽东用"以阶级斗争为纲"取代了"以经济建设为一切任务的中心"科学论断的原因。     

实践"三个代表"重要思想推动共青团的建设

"三个代表"重要思想是我党的指导思想,是同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承的科学体系,是马克思列宁主义在中国发展的最新成果.共青团作为党的助手和后备军,应深刻把握"三个代表"精神实质,做先进社会生产力的推动者,先进文化的倡导者,最广大青年根本利益的维护者.     

"三农"问题与黄炎培周期率--论中央"一号文件"对毛泽东民主思想的新发展

历史上的今天,<甲申三百年祭>①让所有有识之士深刻反思我国历史治乱循环的深刻教训,毛泽东从历史唯物主义的角度找到民主是跳出"黄炎培周期率"的新路.今天,又一个甲申年里,党中央在三代领导集体重视农业的基础上,将"三农"问题作为"一号文件"下发,不仅体现了党和政府"以人为本"、代表广大农民群众根本利益的先进性;同时,也表现了新一代领导集体对毛泽东思想关于民主是跳出"黄炎培周期率"新路的新发展.     

党的指导思想的理论基础是马列毛邓理论

党的十六大党章规定,中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为自己的行动指南。很明显,马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论是属于理论基础性质的指导思想,而“三个代表”则属于现实的具有直接意义、行动规范作用的指导思想。为了体现党的指导思想的层次性,可以把马克思主义、列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论合并、概括、抽象为一个新概念——马列毛邓理论。     

论新形势下党的作风建设

本文指出了党建工作的重要性 ,阐述了马克思列宁主义、毛泽东思想的发展以及对人类进步和对共产主义运动所起的重要指导作用 ,表述了列宁、毛泽东关于民主集中制和党风问题的重要论述 ,说明了马克思列宁主义、毛泽东思想是党建工作的基石     

毛泽东首次进入中共领导核心

在全国第一次工人运动高潮中,毛泽东为首的中共湘区执行委员会领导的工人运动,成绩最为突出。1923年1月陈独秀着手筹备党的三大时,决定调毛泽东到中共中央工作,4月底,毛泽东到达上海参加中共三大的筹备工作。6月上旬,随共产国际代表马林等参加了中共三大。此次会议对毛泽东的政治生涯来说,是一个较大的转变。大会选举新的中共中央执行委员会,陈独秀为委员长,毛泽东为秘书。这意味着毛泽东第一次进入了中共的领导核心。     

如何对作为党的指导思想的“三个代表”进行历史定位

毛泽东思想和邓小平理论在本质上是相同的,但从时代背景、历史任务、具体内容、社会作用等方面看,两者又是相对独立、自成体系的,邓小平理论不能完全融入毛泽东思想的科学体系;而邓小平和江泽民的理论思想却在这些方面是先后相继、紧密联系、相互融合、一以贯之的,江泽民"三个代表"思想可以水乳交融地融入邓小平理论的科学体系之中,江泽民"三个代表"思想和邓小平理论可以说是一个不可分割的整体,其共同的主题是建设有中国特色的社会主义.从历史定位的角度看,从准确表述党的指导思想的角度考虑,从社会主义运动和社会主义思想发展阶段着眼,应提出并确立"邓小平江泽民理论"这一范畴,并以之作为继毛泽东思想之后马克思主义在中国发展的历史新阶段和党在新世纪、在社会主义历史新阶段的指导思想.     

为什么毛泽东思想在中共"七大"被确立为党的指导思想

中共七大毛泽东思想指导地位的确立是多方面多种因素综合作用的结果。国际国内党内形势的发展迫切需要把它作为指导思想,毛泽东为中国革命和其理论的发展与成熟做出了巨大贡献、其思想在土地革命战争后期和抗日战争时期发展成熟且在斗争实践中得到检验,井逐步获得中国人民的认可和接受以及党内其他领导人的一致认同,所有这些都为毛泽东思想在中共“七大”上被确立为全党的指导思想在各方面提供了充足的条件。     

毛泽东与科学发展观和社会主义和谐社会

毛泽东是20世纪中华民族的三大历史伟人之一,他留下的全部历史遗产都是我国治国理政的资鉴。具体就提出科学发展观和社会主义和谐社会而言,毛泽东主要为我党和国家留下了三个方面的历史遗产:第一,毛泽东的矛盾论是这两大战略提出的哲学理论依据;第二,毛泽东的统筹兼顾论和正确处理人民内部矛盾论,是这两大战略提出的政治理论依据;第三,“大跃进”和“文化大革命”,是这两大战略提出的历史教训依据。     

论五四时期毛泽东的社团活动

五四前后,社团众多。中共的第一代领导人在党成立之前,大多曾参与过进步社团的活动,毛泽东是其中的伎校者。青年时代社团活动的丰富经历为日后毛泽东成为马克思主义者奠定了坚实的基础。     

应建构一个新范畴:马列毛邓理论

党的十六大党章规定 ,中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为自己的行动指南。很明显 ,马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论是属于理论基础性质的指导思想 ,而“三个代表”则属于现实的具有直接意义、行动规范作用的指导思想。为了语言的简练和体现党的指导思想的层次性 ,可以把马克思主义、列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论合并、概括、抽象为一个新词组、新概念———马列毛邓理论。     

毛泽东实事求是思想的形成、发展及启示

毛泽东实事求是思想路线是我党革命和建设的依据,是认识和改造世界的强大思想武器。在当前和谐社会建设时期,重新认识实事求是意在为和谐社会建设保驾护航。本文从毛泽东实事求是思想形成和发展的路径入手,提出一些自己的见解,以启发读者。     

调查研究：毛泽东实现马克思主义中国化的关键

调查研究是毛泽东实现马克思主义中国化的关键,具体表现在：调查研究活动是毛泽东实现马克思主义中国化的重要实践基础;调查研究思想是毛泽东实现马克思主义中国化的重要理论构成;调查研究规定是毛泽东实现马克思主义中国化的重要制度安排。毛泽东通过调查研究实现马克思主义中国化的事实启发我们,在新的历史时期继续推进马克思主义中国化,党员领导干部必须增强调查研究实践、创新调查研究理论和形成调查研究制度。