略论否定方面与否定的区别及其他

在学习马克思主义哲学基本原理中关于辩证的否定内容时,普遍存在这样几个问题：一是把肯定方面与肯定,否定方面与否定同义而语。二是把否定单纯地理解为是新事物战胜旧事物的环节。三是否认“彻底否定”的提法与辩证否定的一致性。下面笔者想就这几个问题谈点浅见,不妥之处欢迎斧正。一、否定方面与否定的区别任何事物内部都包含着肯定方面和否定方面。肯定方面是维持事物现状,保持事物性质的方面。否定方面是促使现存事物灭亡,向他事物转化的方面。关于否定的含义几乎所有哲学书中则均无界定。辩证的否定是事物的自我否定,是事物的发…     

关于辩证否定观的思考

近几年来国内通行的各种哲学教材和新近修订的《辩证唯物主义和历史唯物主义教学大纲》都把“辩证的否定”(或称为“肯定和否定”)作为第一节,列在“否定之否定”之前。在阐述辩证的否定观的基本内容时,这些教科书都认为辩证的否定是事物的自我否定,是事物联系和发展的环节,是扬弃。这种撇开否定之否定孤立地谈“否定”的做法,不免使人产生了这样一些问题:离开了否定之否定能够正确地阐明肯定和否定这对范畴吗?不包括否定之否定的“否定”能充当事物联系和发展的环节,担当起扬弃的任务吗?一句话,不包括否定之否定的“否定观”是科学的辩证的否定观吗?本文拟就上述问题谈些不成熟的看法,作为进一步探讨这一问题的引玉之砖。     

肯定、否定之我见

肯定、否定之我见尤丽洛现行哲学教科书，为“肯定方面”和“否定方面”作了简洁的定义：“肯定方面”是事物保持其存在的方面，它决定事物的性质。“否定方面”是促使事物灭亡的方面，它破坏事物的稳定性，促成事物的变动。大部分教材在定义之后，为了使这两个概念更通俗...     

论“一分为三“相关联的辩证范畴

“一分为三”作为一个客观规律 ,其辩证范畴可分为 3类 1 2组。一是与事物存在状态相关的辩证范畴 :“左—中—右” ;“过分—适度—不及” ;“个别—特殊—普遍” ;“前进—静止—倒退”。二是与事物运动状态相关的辩证范畴 :“肯定—否定—肯定 (否定之否定 )” ;“量变—质变—量变” ;“矛盾斗争—协调统一—矛盾斗争” ;“起始阶段—中间阶段—终结阶段”。三是与事物相互作用相关的辩证范畴 :“正—反—和” ;“同一—交叉—并列” ;“认识主体—认识中介—认识客体” ;“决策—执行—监督”。     

辩证的否定不应包括倒退

辩证的否定是否包括倒退,这是理论界有争论的一个问题。必须说明的是,这一问题不是指辩证否定的过程中是否包括倒退,而是指辩证否定本身或者说作为辩证否定阶段的结果可不可以是倒退。我认为,要准确地回答这个问题,有必要首先明确辩证的否定与质变、事物的肯定方面和否定方面与矛盾的主要方面和次要方面之间的区别。一有些同志对辩证否定与质变这两个概念不加区分,甚至把二者等同起来,这是不对的。我认为.辩证否定与质变作为唯物辩证法的两个重要范畴,虽然有着密切的联系,     

论系统论与辩证法“保守的方面”的关系

一辩证法是“革命的方面”和“保守的方面”的统一什么是辩证法?马克思说:“辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含着对现存事物的否定的理解,即对现存事物的必然灭亡的理解,辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中,因而也是从它的暂时性方面去理解;辩证法不崇拜任何东西,按其本质来     

否定之否定规律的发展及其对当前深化改革的启示

否定之否定规律是事物自身所包含的否定因素（方面、趋势）所引起的由肯定到否定再到否定之否定的过程,它是辩证法的三大规律之一。否定之否定规律最初是由黑格尔提出的,经过马克思、恩格斯、列宁的丰富发展而形成的成熟的马克思主义哲学基本理论。否定之否定规律存在于社会生活的各个方面,对于政治、经济和社会发展都具有一定的指导意义。同时否定之否定规律在事物发展过程中处于重要地位,它揭示了事物在不同阶段自己完善自己、自己发展自己的总趋势。     

论"两次否定三个阶段"不是关于否定之否定过程的正确表述

国内许多马克思主义哲学原理教科书,对否定之否定过程,常用"两次否定三个阶段"来加以概括,这种概括是不正确的.事物的否定之否定过程表现为三个阶段,但辩证的否定并非仅存在于事物发展从肯定阶段进入否定阶段和从否定阶段进入否定之否定阶段的转折点上,也存在于事物发展整个过程的肯定、否定和否定之否定的三个阶段中;事物所经历的辩证否定,并非只有"两次",而是存在多次.从唯物辩证法三大基本规律的内在联系看,对"两次否定三个阶段"论加以肯定,就对立统一规律而言,必然会导致对矛盾普遍性原理的否定;就质量互变规律而言,必然会割裂量变和质变的联系,导致对量变和质变相互转化原理的否定.这极易在唯物辩证法体系中造成不协调乃至混乱.     

对黑格尔的知性、理性思想的初步探讨

黑格尔在《逻辑学》中提出了逻辑思维的三个方面或三个阶段的思想,即“(a)抽象的或知性[理智]的方面,(b)辩证的或否定的理性方面,(c)思辩的或肯定理性的方面.”(《小逻辑》第172页)黑格尔这里所说的知性、否定理性和肯定理性,都相当于我们所说的理性认识阶段.他关于逻辑思维的这个三分法,是对康德思想的发展,是对人类认识理论的重要贡献.探讨黑格尔关于知性、否定理性和肯定理性的思想,对于我们弄清认识运动的辩证过程、认识阶段的划分以及认识运动的规律,都是有意义的.     

辩证否定机制及其在实践中的运用

<正> 我曾在《对事物发展过程和速度的新探》一文中,从宏观母体和微观子系统之间关系的角度,探讨了事物的辩证否定过程。在本文中,我想从物质运动有序化和无序化相互关系的角度,对事物内部肯定方面和否定方面相互联系所构成的矛盾体系以及在实践中怎样有效地利用这种矛盾体系,再作一些探讨,作为前一篇文章的补充。一、肯定方面和否定方面的多样性在我国现有的哲学教材中,对事物内部肯定方面和否定方面及其相互关系的阐述是很不够的,既没有明确指出事物内部存在肯定方面和否定方面的客观根据,也没有说清     

黑格尔关于怀疑主义、辩证法与思辨之关系的最终规定——以《小逻辑》第78-82小节为中心

依据黑格尔《哲学科学百科全书纲要——第一部分：逻辑学》(《小逻辑》)中的相关论述,通过对逻辑真实体的三个环节的考察,澄清“知性(知性的肯定)—怀疑主义(知性的否定/知性的辩证法)—辩证(理性的否定方面/否定的辩证法)—思辨[理性的肯定(否定之否定)方面/肯定的辩证法]”的结构和四者之间过渡的必然性。由此,怀疑主义、辩证法与思辨之间的关系的最终规定得以阐明：知性自身误解着地运用辩证法时,就形成了怀疑主义,并且辩证法本质上是属于理性的,与此同时,黑格尔为了区分否定的辩证法和肯定的辩证法,他在这里更多的是把“辩证(的环节)”作为否定的辩证法(否定的理性)来运用,并用“思辨(的环节)”这一概念代替了肯定的辩证法(肯定的理性)。     

“矛盾精髓”学说与辩证否定原理

<正> 当前我国正在深化体制改革,从哲学上认真研究、掌握和运用辩证否定原理,对于全面实现新旧体制的更替,无疑具有重要的指导意义。笔者认为,辩证否定原理应包括两个方面的含义,一是事物的辩证否定机制,二是事物的辩证否定过程。“矛盾精髓”学说就是深刻理解事物辩证否定机制和辩证否定过程的指导思想。     

辩证的否定包括外在否定

现行否定观因片面强调了事物的自我否定，把外在否定排斥在辩证法研究范围之外，引致了一系列的理论误区。辩证的否定应是自我否定与外在否定的统一，外在否定在事物发展过程中有着重要作用，它应包含在事物发展的规律中     

关于否定之否定规律客观普遍性问题的二点思考

按照马克思主义经典作家的一贯思想,否定之否定规律是贯串于自然界、人类社会和思维领域的一个辩证法的普遍规律。这一点,本应是毫无疑义的。可是,对于如何理解否定之否定规律的客观普遍性,长期以来在哲学界却是争论不休的问题。 在争论中,一些同志提出了许多论据来否认否定之否定规律的客观普遍性。有的同志说,恩格斯指出的麦粒——植株——麦粒的生长过程虽是经历了“肯定——否定——否定之否定”三阶段,但许多事物的发展却并不是都经历了这样三个阶段的。昆虫的发展就经历了卵——幼虫——蛹——成虫——卵等等许多阶段,因此“肯定——否定——否定之否定”这一“三个环节两度否定”的过程并不是具有客观普遍性的。还有同志说,唯物辩证法的规律只有对立统一规     

"与时俱进"的唯物辩证法特征

“与时俱进”唯物辩证法特征有 :一、“与时俱进”就是要有科学的起点或出发点 ;二、“与时俱进”就是充分把握事物的辩证发展过程及其规律性 ;三、“与时俱进”就是一种辩证否定 ,就是富于创新性。     

论事物发展周期的层次性

事物发展的周期性是哲学界争论较多、分歧较大的问题之一。所谓事物发展的周期性,就是否定之否定规律所揭示的事物发展曲折性的普遍表现形式。它虽然只涉及否定之否定规律的形式方面,但却与这一规律仍着不可分割的联系。１　　早在马克思主义产生以前,黑格尔等就提出了认识是一串圆圈的思想。黑格尔哲学的出发点是承认在自然界和人类社会出现以前有一种宇宙精神即绝对观念存在。他把绝对观念的历史发展过程描述为“绝对观念———自然———绝对观念”这样的否定之否定过程和螺旋上升周期。绝对观念通过自身一系列辩证运动而“外化”为自…     

辩证的否定是彻底否定和部分否定的统一

文章通过深入考察处于量变过程和质变过程中的事物辩证否定形式的不同特点，对辩证的否定从系统论的角度和邓小平进行辩证否定方式的特点等多方面进行深入分析，说明辩证的否定是彻底否定和部分否定的统一。     

评价康德《纯粹理性批判》的几个方法论问题

<正> 本文试图运用马克思主义哲学史方法论的基本原则,从三个方面对《纯粹理性批判》的价值进行分析,以求作出合乎实际的评价。一、把握康德认识论同先行和继起的认识论之间的对立统一关系,肯定它作为近代哲学史上转折点的特殊地位和特殊意义任何哲学体系或构成哲学体系的哲学著作,在人类认识的发展过程中,都是不可缺少的辩证的否定环节。它们通过这种辩证的否定关系,必然结合在一起,组成哲学史上由抽象到具体、由简卑到复杂、由低级到高级、由贫乏到丰富,按螺旋式向前运动的过     

论否定之否定规律的整体性特征

整体性是否定之否定规律的重要特征,但直到现在,对它一直缺乏研究。否定之否定规律的整体性特征,指事物发展的整个过程,是有许多个首尾相连的近似“圆圈”的否定之否定构成的、螺旋式上升的长过程,可以概括表述为螺旋式上升。正确理解否定之否定过程的开端和终点,是认识否定之否定规律整体性特征的关键性环节。螺旋式上升表现为连续性、循环上升性和开放的周期性这样三个特点。唯物辩证法的三大规律是事物发展过程中固有的、紧密联系在一起而互不分离的一个整体;在这三大规律之中,只有否定之否定规律是从整体上概括所有事物发展过程的“唯一的运动规律”,另外两个规律是它的某种部分。     

论辩证推理形式

辩证推理形式问题是辩证逻辑的重大问题。在我国逻辑界,有的同志根本否定辩证推理形式的存在,有的同志虽然肯定它的存在,但对究竟存在哪些辩证推理形式却不甚了了。因此,辩证推理形式问题一直是我国辩证逻辑论著中的空白或最薄弱的环节,而这种状况也正给否定辩证逻辑是逻辑的同志以借口。本文试图对这一问题进行比较系统地探讨,并希望它能促进我国逻辑界对这一问题的研究。