婚姻媒介的演变及其包蕴的文化内涵

婚姻文化是一种复杂的文化体系，它的产生与发展无不与当时的社会政治条件、地理环境、人们的生产生活方式密切相关。婚姻媒介是一个特殊的社会窗口，透过这一窗口，可以看到人们心灵深处的愿望和追求。婚姻媒介的演变过程昭示出：人类的婚姻正挣脱开传统观念的羁绊，向文明、自由的领地迈进。     

无产阶级与文化遗产

一、无产阶级是人类文化遗产的当然继承者为什么说,无产阶级是人类优秀文化(主要是指作为观念形态的文化)的当然继承者?这个问题,可以从文化发展的连续性、继承性和无产阶级的历史地位及其历史使命,这样两个方面来说明.先说,文化的连续性和继承性.马克思主义者认为,人类社会的发展,是一个由低级到高级的,有规律可循的发展过程.一种社会经济形态被另一种新的、高级的社会经济形态所替代,这是一个不依人们的意志为转移的、客观的、有规律的发展过程.人类社会就是这样发展着.     

文学人类学视阈下的乡村壮族婚姻观念的现状与变迁——基于广西宜州市刘三姐乡中枧屯的调查

壮族婚俗作为一种独特的文化呈现，是一个民族心理和精神发展的缩影。婚俗文化中的婚姻观念是一定时期内社会生活中政治、经济和文化现象在婚姻方面整体的、综合的认识，它随着人们的生活条件、人们的社会关系和人们的社会存在的改变而改变。     

壮族传统婚姻制度

婚姻是一种非常重要的社会关系,因为它规范了性的关系,界定了个人的社会地位及其在群体中的成员身份,创立了家庭经济单位,建立了个人与亲族外的亲缘关系,规定了法定的权利和地位。正如结构功能学派人类学家E·利奇(Edmund Leach)指出,婚姻不仅涉及性,而且涉及经济、法律和政治等多种因素。因此,要了解壮族的社会体系乃至整个文化的特点,研究其婚姻制度是非常必要的。     

对法定离婚标准的分析研究

婚姻作为人类社会现象，是社会经济发展、人类文明进步、家庭伦理道德的缩影。离婚作为解除婚姻关系的一种方式，最直观地体现出人们对于爱情、家庭、婚姻、子女、财产等诸多问题的综合考量。法律对于离婚标准的认定，是收到政治、经济、文化等因素影响和制约的。作者努力立足离婚现实状况趋势，剖析其背后所隐藏的本质问题，试图从法定离婚标准存在的问题着手，尝试提出完善法定离婚标准的探索性建议。     

谈谈对政治的科学理解

古今中外,人们对政治作出了各种各样的判断和理解,但往往带有强烈的感情色彩,难免导致片面性,缺乏对政治的科学理解。其实,政治与经济、文化一样,是一种社会现象,它并不虚无缥缈,也不神秘,它实实在在存在于我们的身边。不过,政治是社会现象中最复杂、最难把握的一种,政治对人类生活有普遍而深刻的影响。政治的这种特性决定了人们对政治很难作出一个统一的定义。因此,对政治的科学理解,不仅是政治科学的基本任务,而且是民主政治建设的必然要求。     

谈谈对政治的科学理解

古今中外,人们对政治作出了各种各样的判断和理解,但往往带有强烈的感情色彩,难免导致片面性,缺乏对政治的科学理解。其实,政治与经济、文化一样,是一种社会现象,它并不虚无缥缈,也不神秘,它实实在在存在于我们的身边。不过,政治是社会现象中最复杂、最难把握的一种,政治对人类生活有普遍而深刻的影响。政治的这种特性决定了人们对政治很难作出一个统一的定义。因此,对政治的科学理解,不仅是政治科学的基本任务,而且是民主政治建设的必然要求。     

现实政治:生命进程论和世代继替论的观察

几个世纪以来,对政治行为的解释一直引起西方学者的极大兴趣,其中厉时最久的一种理论解释则是基于年龄作为参照系的一种观点。西方学者沃尔(Wohl)曾这样说过:“人们生活中最可靠的交往群体,是由年龄和阅历所界定的群体”。年龄是人类群体最基本的社会范畴之一,也是所有社会在分配角色,授予荣誉和权力时所要考虑的最根本的因素。然而,年龄并不是一个     

评陈鹏先生的《中国婚姻史稿》

婚姻是联系人类过去、现在、未来的基本纽带和桥梁。各个民族、各个国家的婚姻制度作为自身文化的一种综合反映,集中体现了当时人们对于人自身、对于婚姻家庭以及与之相联系的其他社会关系的种种看法和态度。因而婚姻史的研究也就成为涉及政治、法律、历     

道德生活对社会生活的影响

道德作为一种社会意识形态,是人们共同生活及其行为的准则和规范.道德是人类社会生活的产物,因为社会生活需要依靠道德准则和规范来调整人们在社会生活中的关系,从而维护一定的社会秩序和纪律.在人类社会的政治、经济、文化等社会生活中,处处反映出与道德伦理的密切关系以及道德在社会生活中的重要地位和作用.     

性别排挤与女性婚姻行为模式选择——以婚姻法司法解释（三）（征求意见稿）涉及夫妻婚后共同财产的规定为例

性别排挤源于女性群体在社会结构中的不利地位,传统社会性别角色是构成性别排挤的一项重要的结构性因素。从经济学角度来看,作为一种经济行为,婚姻中也存在着成本与收益、投入与产出,婚姻当事人以婚姻收益最大化为目标。性别排挤减少了女性的婚姻收益,降低了女性对婚姻投入的意愿,使得女性婚姻行为在不同程度上向经济人立场转变。     

婚姻支付实践中的妇女地位——对青藏高原东南地区几个民族的历史考察

青藏高原东南地区地形地貌复杂,文化多样性显著,不同的社会制度产生出形态各异的婚姻相态与支付方式,同时使身处其中的妇女因此具有了差异明显的社会地位与家庭地位。文章通过对这一地区四个世居民族的历史比较,分析了妇女群体在社会结构与文化变迁中的能动反应,同时揭示了婚姻与支付实践中的深层文化动因。     

重视对“广义政治”理论的研究

“广义政治”是我们对“政治”这一概念进行重新探索时所得出的重要结论。它与“狭义政治”相对称,意指所有人类社会政治生活的共同特征和最一般本质。其基本含义是:社会的政治主体及其历史惯例或法律规范的社会利益全局关系所支配的公共权力活动和过程。根据广义政治论,政治与人类社会同生共存;政治生活如同经济生活、文化生活一样,存在于人类社会历史发展过程的始终;阶级政治是人类社会特定的政治生活形式。广义政治理论为理解整个人类社会政治现象提供了一种新的分析方法。     

一夫一妻制的文化思考

人类婚姻大体经历了五种形态：原始群体生活的杂婚、同辈血缘婚、排除同辈直系亲缘关系的伙婚、以父系家族为纽带的对偶婚、一夫一委制的专偶婚。婚姻变革的背后是社会生产力的巨大进步，是社会物质文明的高度发展。一夫一妻的婚姻制度便是文明社会的伴生物，是人类婚姻文化高度发展的标志，是人类对蛮荒之世的彻底告别。当然，这里论及的是一般婚姻现象，不排除少数民族和地域文化的风俗习惯。我国的经济改革不仅带来了物质形态的巨大进步，也带来了婚姻文化的变异。就以离婚来说，ZO年来，它已成为中国的社会现象。其主要原因有二：一是…     

重视对“广义政治”理论的研究

“广义政治”是我们对“政治”这一概念进行重新探索时所得出的重要结论。它与“狭义政治”相对称，意指所有人类社会政治生活的共同特征和最一般本质。其基本含义是：社会的政治主体及其历史惯例或法律规范的社会利益全局关系所支配的公共权力活动和过程。根据广义政治论，政治与人类社会同生共存；政治生活如同经济生活、文化生活一样，存在于人类社会历史发展过程的始终；阶级政治是人类社会特定的政治生活形式。广义政治理论为理解整个人类社会政治现象提供了一种新的分析方法。     

文化人类学中的“文化”概念

文化(culture)是人类学家所运用的一个基本概念。它常在两种涵义下使用。首先,文化是指人类某一特定群体的生活方式。它包括人类某一群体所思、所言、所行与所为的一切。文化是习得的:它可以代代相传。人类学家所说的一个民族的文化,包括诸如技术研究、婚姻习俗、     

地方文献在促进地方经济发展中的作用与前景

地方文献是知识的物化 ,是人类思想与智慧的结晶 ,也是人类在社会经济生活中相互交流的重要工具。本文试图从以下几方面阐述地方文献在促进经济发展中的作用与前景。一、地方文献的含义所谓地方文献 ,是指有关一个地区的历史、地理、社会、政治、经济、自然资源、科学技术、文教卫生等各种资料。换句话说地方文献是文献内容主题涉及某一地区自然现象及社会现象的一种信息资料。它与地方的社会、经济等各方面的发展密切相关。各地区的自然科学和社会科学研究以及各地区党政领导部门所采取的各种对策无不受本地区历史、民族、政治、经济、文化…     

我国“失海”渔民社会地位初探

＂失海＂渔民是伴随我国海洋经济高速发展和海洋战略转变所出现的新弱势群体。从社会学视角对这一特殊群体的经济地位、政治地位和文化地位进行分析,不难看出,＂失海＂渔民的经济收入下降、政治权利缺失以及文化资本不足,其社会地位处于边缘化状态。     

试析宗教伦理的涵义和问题

理解宗教有两种思路:一是狭义的,将宗教视为和其他各种社会文化现象,如政治、经济、哲学、艺术等并列而不同的另一种独特的社会精神生活现象;二是广义的,将宗教理解为整个社会文化生活的基础,理解为人性或生命存在的形而上学根基。根据两种宗教思路,宗教伦理有两种释义:着眼于个性形态,指在宗教领域和宗教活动中,由信奉者群体遵守的,从特定信仰体系里引申出来的一套伦理规范,与政治伦理、经济伦理等一样,属于一种特殊的伦理领域或伦理形态。着眼于共性意蕴,关涉的是对于人的存在来说具有某种普遍意义的价值生存模式,将人的整个社会伦理生活秩序指向了某种终极意义或终极信念。依此,宗教伦理学的基本问题是探讨人类生存的伦理秩序和信念根基之间的关系,一是人心道义秩序与信念根基之间的关系,二是社会伦理秩序与意义共识之间的关系。     

中国“难题求婚”型故事的婚俗历史观——与母系氏族社会晚期婚姻制度的关系假说

“难题求婚”型故事作为一个以婚姻关系的建立过程为基本结构的故事类型,从传说的历史化角度看,必须与某一特定历史时期的婚俗历史相联系。通过考察,“难题求婚”型故事的文化本质主要是母系氏族社会晚期,婚姻做为一种社会关系的意义。“难题”的根本目的是提高婚姻的内在价值,体现婚姻的文化、经济、社会属性