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相似文献
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1.
价值认同理论考察及核心价值观教育启示   总被引:5,自引:0,他引:5  
建设社会主义核心价值体系已成为十七大以后我国精神文明建设的第一要务.社会主义价值核心思想的教育问题就实质而言,即价值认同的问题.价值认同理论的研究是对核心价值体系教育研究的一个重要视角和突破口.  相似文献   

2.
由于受到民族认同的先在性、经济发展的客观差距、教育文化滞后、文化自觉程度相对较低等因素影响,在云南跨境民族地区存在着一定程度的社会主义核心价值体系认同困难。一旦不充分具备一定的理性力量(如社会主义核心价值体系)作为价值评价的依据,就可能会出现国家认同、政党认同和中国特色社会主义道路认同的困难和公民道德的分化,使得云南跨境民族在面对来自境外的国家安全威胁的时候,可能会更多地考虑民族情感而非国家利益;更多地看中利益刺激而非公民道德;更多地尊重民族习惯而非国家法律。社会主义核心价值体系是支撑云南各跨境民族逐步弥合差异而形成共同的目标与追求的理性力量,社会主义核心价值体系认同是保障云南跨境民族地区国家安全和带动区域经济发展的思想基础。因此,必须从进一步完善民族区域自治制度和宗教信仰自由政策、促进经济发展、大力培养民族干部、加强文化自觉等方面来推进社会主义核心价值体系在云南跨境民族地区的建设。  相似文献   

3.
用社会主义核心价值体系引领社会思潮是建设中国特色社会主义面临的重大理论和实践课题."普世价值"的传播和蔓延,给社会主义核心价值体系建设带来冲击和消极影响.从价值哲学视角科学评析普世价值,承认价值共识,此为破;科学认识社会主义核心价值体系内涵与逻辑结构,内化认同并外化践履社会主义核心价值体系,此为立.正确把握普世价值和社会主义核心价值体系的"破立"关系,具有重要的正向性价值和肯定性意义.  相似文献   

4.
建设社会主义核心价值体系是民族地区加快发展的现实选择。社会主义核心价值体系有利于各民族形成共同的理想信念、道德规范、价值取向,为加快民族地区经济社会发展提供强有力的精神动力。我们要充分发挥社会主义核心价值体系对民族地区思想文化、理想信念、社会目标、行为规范的引领、导向作用。把社会主义核心价值体系融入民族地区建设的各个方面,大力推进民族地区社会主义核心价值体系建设。  相似文献   

5.
构建民族地区社会主义核心价值体系是我国促进民族团结,建设和谐社会的重要条件,也是各少数民族整合民族认同和国家认同,寻求和谐相处、共同发展的内在需求。社会主义核心价值体系的魅力不仅在于其理论体系的完整性,还在于其大众化的实践性。本文以内蒙古地区典型的民族喜庆集会那达慕大会为例,基于那达慕大会传承历史的悠久性、精神内涵的相通性以及广泛的群众性等特点,阐述民族喜庆集会在推进社会主义核心价值体系大众化的重要作用。  相似文献   

6.
大学生社会主义核心价值体系的高度认同是高校社会主义核心价值体系建设的重要内容。大学生价值认同层次性分析理论上可以深化价值认同理论,实践上可以有效解决大学生价值认同危机;大学生社会主义核心价值体系认同过程可以分为基础层次、核心层次、关键层次、最高层次,每个层次具有不同的特点。高校应针对大学生认同过程的不同层次,运用相应的机制,增强大学生社会主义核心价值体系认同的针对性和实效性,推动高校社会主义核心价值体系建设工程。  相似文献   

7.
由于壮族地域特色文化与社会主义核心价值体系两者之间在内容上具有内在关联性,从壮族地域特色文化中汲取社会主义核心价值体系相关精神内涵,并根据壮族地域特色文化的生成法则、存在方式以及壮民族心理特点因势利导地在壮族地域推进社会主义核心价值体系大众认同;借鉴壮族地域特色文化的传播历史经验,以壮族地域特色文化产业化和文化转型、重塑为契机,努力开创民族地区社会主义核心价值体系大众认同新途径,新方法是当代学者研究主流意识形态安全问题的应有之义。  相似文献   

8.
社会主义核心价值体系建设的关键是社会主义核心价值观认同,认同教育的效果将直接影响践行社会主义核心价值观的实效。作为少数民族青年中的佼佼者,少数民族大学生对社会主义核心价值观认同的程度对在我国少数民族地区传播、践行社会主义核心价值观,将产生深远影响。在高校“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”课教学中,研究民族高校大学生社会主义核心价值观教育模式,使社会主义核心价值观内化为民族大学生的信仰,具有十分重要的意义。  相似文献   

9.
建设社会主义核心价值体系,是一个从实践到理论、从理论到实践的双向转化过程。理论来源于客观的实践,而要实现从理论到积极实践的转化,必须经过实践者主体认同这个关键环节。社会主义核心价值体系主体认同与实践的前提是理论建设的科学性与针对性。对社会主义核心价值体系实现主体认同的基础是完成个体价值与社会价值的整合。  相似文献   

10.
民族地区社会主义核心价值体系建设思考   总被引:3,自引:0,他引:3  
社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现.民族地区建设社会主义核心价值体系是维护祖国统一、反对民族分裂的文化系统工程,应充分发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用,并处理好几对关系.  相似文献   

11.
地方民族高等院校落实科学发展观的根本要求,是实现又好又快的内涵发展,彰显特色,培育优势,增强核心竞争力;要高度重视社会主义核心价值体系建设,承担造就社会主义事业的合格建设者和可靠接班人的重大使命;要推进教育公平,努力办好人民满意的教育.为边疆民族地区经济建设、政治建设、文化建设和社会建设提供人才支撑和智力支持,进而肩负起民族高等教育在中国特色社会主义建设中的重大责任和光荣使命.  相似文献   

12.
社会主义核心价值体系是我国社会主义意识形态的重要体现,是构建社会主义和谐社会的强大精神动力。促进对社会主义核心价值体系的认同是建设社会主义核心价值体系的重要组成部分。基于计算机技术和网络技术的不断发展及广泛应用而逐步发展起来的虚拟网络为增强全国各族人民对社会主义核心价值的认同提供了全新的模式。  相似文献   

13.
从社会主义核心价值体系的认同路径来看,党和政府必须坚持马克思主义指导地位一元化,从人民的需求出发,积极加强文化建设,重视道德建设,切实规范领导干部行为,才能实现全社会对社会主义核心价值体系的认同。  相似文献   

14.
价值观构成文化身份与认同的内核,社会主义核心价值体系全面回答了我国在现代化与全球化进程中应当确立怎样的文化身份与认同问题.从文化有机构成角度看,社会主义核心价值体系诸要素各司其职又彼此关联,形成一个有机的整体性文化架构.对诸种具有张力性关系的矛盾要素进行归类与阐发,构成本文社会主义核心价值体系架构分析的重要内容.  相似文献   

15.
社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。在民族地区建设社会主义核心价值体系,就是要使各民族有归属感、认同感,致力于中国特色社会主义共同理想。中华人民共和国成立60多年来,云南各级党委和政府高度重视边疆民族地区经济、政治、文化资源的培育、保护和开发,并取得较大成绩,保持了民族团结、边疆稳定、社会和谐,为社会主义核心价值体系在云南边疆民族地区的建设奠定了基础。  相似文献   

16.
宋初的科举制度改革促进了“士绅/国家命运共同体”的构建,士绅阶层开始以天下为己任,将儒家道德理想普及于民间社会,即通过基层自治制度改革和创新增强民众的价值认同,进而在国家/士绅/民众共享和认同儒家核心价值体系的基础上构建起“三合一”的“民族命运共同体”,而贯穿其中的“道德契约”认同逻辑在协调民众/国家之间关系的“顶层认同”和日常生活中人际交往关系的“底层认同”中均显示出其历史合理性.重新梳理和认识传统的核心价值认同模式以及当代转型,正确对待其中的经验与教训,应当成为当前增强社会主义核心价值体系的社会认同和促进民主法制建设的历史文化前提.  相似文献   

17.
社会阶层分化对社会主义核心价值体系认同带来了严峻挑战.社会阶层贫富悬殊过大,社会各阶层政治参与不均衡,领导干部阶层中的腐败问题,阶层间不信任的政治心理以及阶层之间的矛盾与冲突都是制约社会主义核心价值体系认同的障碍性因素.要增强民众对社会主义核心价值体系的认同,必须下大力气解决这些问题,使民众切实感受到社会主义核心价值体系的重大实践价值,从而使社会主义核心价值体系真正深入人心.  相似文献   

18.
新疆大学生社会主义核心价值体系认同途径探究   总被引:2,自引:0,他引:2  
大学生群体对社会主义核心价值体系的认同状况,对于我们进行社会主义核心价值体系的研究和建设显得尤为重要。本文通过新疆大学生社会主义核心价值体系认同状况的调查,分析了目前大学生的认同现状,提出了新疆大学生社会主义核心价值体系的认同教育要通过认知认同、情感认同、行为认同和环境认同四个方面实现。  相似文献   

19.
本文以转型期中国社会所面临的价值冲突及认同危机状况为基础,从价值认同的视角,对我国“社会主义核心价值体系”科学内涵进行新的解释,阐述核心价值体系建构的原则和途径,以期务实核心价值体系的社会认同基础、促进核心价值体系成为全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带。  相似文献   

20.
社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。构建社会主义和谐社会需要建设和谐文化,作为少数民族地区的新疆,多民族、多宗教、多文化并存,各民族文化的相互融合与辨证吸收的共生共荣构成了祖国悠久文化传统的一部分,而先进文化与和谐文化的建设需要社会主义核心价值体系的统领。构建社会主义和谐社会需要经济社会的全面发展,社会主义核心价值体系起着统领作用,应当加强社会主义核心价值体系的宣传教育,为建设社会主义和谐新疆创造新局面。  相似文献   

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