“革命是历史的火车头”

一个时期以来,毛泽东同志关于在一定条件下上层建筑和生产关系的变革在社会发展中具有决定性作用的原理,被某些人斥之为“二元论”或“主观唯心论”,实质上这一原理是对社会革命在人类社会历史发展中的作用所作的极高的理论评价。因为不管具体内容、性质、动力、形式是怎样地极不相同,社会革命的基本内容和特征就是消灭束缚生产力发展的、腐朽陈旧的上层建筑和生产关系,推动社会由一种形态向另一种形态不断向前发展。问题在于对这种社会变革的作用究竟应当如何估计和评价。毛泽东同志的这一原理正是为回答这个问题而提出来     

论马克思的不断革命思想

坚决纠正“无产阶级专政下继续革命”理论的错误,是《关于建国以来党的若干历史问题的决议》的一个重要内容。这个错误理论形成的原因是多方面的,沿用过去把民主主义革命进行到底并转变为社会主义革命时给我们带来了伟大成就的不断革命理论,和对马克思不断革命理论的误解,就是两个互相联系的重要原因。因此,考察马克思和恩格斯有关不断革命论断的本来涵义,搞清楚运用不断革命解决革命任务的限度和条件,对于我们加深理解《决议》指出的“无产阶级专政下继续革命”理论的错误,是会有帮助的。     

社会意识形态本质二重性初探

近年来,国内外理论界关于社会意识形态问题的分歧和争论涉及到许多方面,而如何理解社会意识形态的本质则是争论的焦点所在。本文拟对此问题作一初步探讨,进而对意识形态化和非意识形态化两种思潮的本质进行剖析。社会意识形态概念的涵义有一个历史的演化过程。我们知道,马克思和恩格斯在自己的著作中曾多次使用过“意识形态”概念,但这个概念并非由他们首创。法国哲学家德斯杜特·德·特拉西于1796年最早提出“意识形态”概念,本义是指建立在感觉基础上的“观念学”。在特拉西看来,“意识形态”属于认识论范畴,它是区别于感觉的一种理性认识。不     

从市民社会看社会主义和谐社会的构建

“市民社会”是一个具有悠久历史和丰富涵义的术语。泰文从“市民社会”概念的来源及历史演变出发，解读了不同时期不同思想家关于“市民社会”的概念。对马克思的市民社会理论对于我们当今建设社会主义和谐社会的重要作用进行了阐述。     

略谈原始社会两种生产的作用问题

<正> 两种生产理论是马克思主义科学体系的重要组成部分,是研究人类社会历史发展规律和解决我国当前人口问题的理论依据,这已为人们所普遍关注,并引起了热烈的讨论。但对原始社会两种生产的作用问题,目前理论界尚未取得一致的认识。我们试就此问题谈谈自己的一点粗浅看法。一、怎样理解马克思、恩格斯关于原始社会人口生产作用问题的某些论述对原始社会两种生产的作用问题,大体上有两种流行的观点,而这两种观点的分歧都渊源于对马克思主义奠基人关于原始社会两种生产作用问题某些科学论断的不同理解。第一种观点认为:在原始社会里,两种生产“共同对社会起着决定作用”,“二者不过是存在‘程度上’的差别而已。”①持这种观点的同志往往引用《德意志意识形     

思想政治工作是一切工作的生命线

“思想政治工作是经济工作和其他工作的生命线”;关于“思想政治工作”的概念,在过去有几种不同提法;各历史时期关于“生命线”的提法;“生命线”这个提法是准确的、科学的;应高度重视思想政治工作在两个文明建设中的地位和作用。     

新技术革命与社会发展

关于科学技术进步对社会发展作用的问题,恩格斯早在一百年前就说过:“在马克思看来,科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。”历史证明了这一点。正在兴起的新技术革命,也必将以新的革命力量,推动社会更加迅速向前发展。事实上,它对生产、经济、家庭和生活等各个领域,已经和正在产生深刻的影响。本文试从以下三个方面作些初步分析。     

正确认识执行党的政策和限制资产阶级法权的关系

毛主席关于理论问题的重要指示发表以来,广大干部和群众通过学习,提高了贯彻执行毛主席革命路线和党的各项无产阶级政策的自觉性,进一步发展了革命和生产的大好形势。在当前继续深入学习的过程中,从理论和实践的结合上,解决好怎样正确认识执行党的政策和限制资产阶级法权的关系这个重要问题,对于巩固无产阶级专政和加速社会主义建设有着重大的意义。马克思指出:“在资本主义社会和共产主义社会之间,有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期,这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政。”马克思这里所说的“过渡时期”,就是我们通常所讲的社会主义社会,即共产主义社会的低级阶段。而“这个过渡时期不能不兼有两种社会经济结构的特点或特征”。一方面,     

为巩固无产阶级专政研究儒法斗争

广大工农兵群众同革命干部、革命知识分子一起,用马克思主义研究儒法斗争和整个阶级斗争的历史,把历史科学从史学家的课堂上和书本里解放出来,变为群众手里的尖锐武器,充分显示了工农兵的革命气概和主力军作用。这是批林批孔运动中涌现出来的新生事物,是史无前例的壮举。伟大领袖毛主席最近作了关于理论问题的重要指示。毛主席说:“列宁为什么说对资产阶级专政,这个问题要搞清楚。这个问题不搞清楚,就会变修正主义。要使全国知道。”毛     

关于洋务思想体系及其评价问题

从一八六四年太平天国革命失败,到一八九五年中日甲午战争结束的三十余年,是以清朝统治阶级“办洋务”为时代特征的历史时期,即通常所称的洋务运动时期。关于洋务运动和洋务派人物的性质与作用的总的评价,当前学术界存在着两种截然不同的观点。一种意见认为:“争取独立和谋求进步始终是历史的主题,而向西方学习,发展资本主义,则是近代中国争取独立和谋求进步的根本道路”;洋务运动“顺应历史发展的潮流”,“表现了中国社会进步不可     

也论英法资产阶级革命的“保守”和“彻底”——与金重远同志商榷

(一) 近年来,我国史学界讨论英法资产阶级革命的“保守”和“彻底”问题,它对历史教学和历史研究很有启发和帮助。我们认为讨论这个问题,首先要有一个客观标准,同时也要有一个时间界限。这个客观标准,金重远同志在《论英法资产阶级革命的“保守”和“彻底”》一文中已经提出:“衡量‘保守’和‘彻底’的标准,当然应该看这两个革命摧毁封建主义的程度,也就是说要看它们究竟对本国资本主义的发展起了什么样的作用。”我同意摧毁封建主义的程度作为衡量英法革命“保守”和“彻底”的客观标准,不过还需要进一步作具体的分析。一个国家的革命摧毁封建主义的程度,对本国资本主义的发展起了什么样的作用,两者虽有密切的关系,但也有一定的区别。后者不能作为衡量英法革命“保守”和“彻底”的客观标准。为什么呢?因为革命摧毁封建主义的程度,只不过对革命以后本     

应当全面地历史地评价改良、让步和改良、让步政策

一马克思主义经典作家在研究人类社会的过程中,历来重视社会发展和阶级斗争的各种形式,以及对抗阶级双方的斗争策略问题,对于社会革命、社会进化、改良或让步,对于不同阶级在不同时期所执行的革命政策、改良或让步政策,以及革命的或反革命的两面政策,都作了许多精辟的论述,为我们进一步具体研究中外历史上的这类问题指明了方向。在我国史学界,关于“让步政策”曾经有过广泛而激烈的争论,从许多方面探讨了上述问题,取得了一些成果。应该承认,六十年代中期以前,在涉及“让步政策”的许多著述中,的确存在一些缺点或错误。例如,强调农民战争对历史的推动作用要通过地主阶级的“让步政策”体现出来,忽视了农民战争在经济、政治等多方面为历史发展直接开辟道路的作用;将生产的发展直接归因于“让步致策”和阶级矛盾的缓和,不注意阐明“让步政策”     

习近平关于坚持自我革命重要论述的四个主题

习近平总书记在党的二十大报告中提出“党的自我革命永远在路上”,要求始终以党的自我革命引领社会革命。“党的自我革命”是新时代中国特色社会主义伟大实践中一个具有原创性的重大概念，是新时代党的建设新的伟大工程形成的重大理论成果。习近平总书记关于党的自我革命问题的重要论述内容极其丰富，鲜明的话语和深邃的思想形成了系统性理论。以“赶考”的历史性主题论述坚持自我革命，揭示了克服执政党的精神懈怠、防止“应考”失败危险、跳出历史周期率的深刻思想。以发挥马克思主义政党优势的政治性主题论述坚持自我革命，揭示了锤炼中国共产党人政治品格的深刻思想。以进行伟大斗争的实践性主题论述坚持自我革命，揭示了新时代推进全面从严治党的原则遵循。以开展“两种革命”的使命性主题论述坚持自我革命，揭示了勇于自我革命对引领伟大社会革命的内在机理。习近平总书记关于党的自我革命的重要论述，对全面从严治党，推进党风廉政建设和反腐败斗争，把党建设得更加坚强有力具有重要意义。     

鲁迅研究动态

一、关于鲁迅前期思想估价问题有的同志认为鲁迅前期的主导思想是“进化论”;有的同志认为是“社会革命论”;有的同志认为是“新民主主义的革命民主主义”,不同意说是“进化论”。二、关于“国民性”问题 (1)国民性与民族性的关系。不少同志认为鲁迅所谓国民性就是民族性,就是斯大林所说的一定历史时期内民族的心理素质或精神状态。也有同志认为鲁迅的国民性并非民族性,鲁迅在不同文章中谈到国民性     

黑格尔讲的同一性是指对立面的相互关联

近来,我国哲学界就矛盾的同一性与矛盾的斗争性的关系以及矛盾的同一性在事物发展中的地位和作用问题展开了讨论。这个讨论理所当然地涉及到如何认识矛盾同一性概念的涵义或者说内涵问题。关于同一性概念的涵义,众说纷纭,但归纳起来,基本上有两种意见,即一重涵义说和二重涵义说。一重涵义说认为,同一性概念只包含对立面双方的相互联结一重涵义,而对立面双方的相互转化不应是同一性概念的涵义。二重涵义说则认为,同一性概念既包含对立面的相互联结又包含对立面的相互转化这样双重涵义。有意思的是,双方都在“援引”黑格尔     

货币经济、变革痛苦与人类进步──恩格斯晚年关于俄国社会发展道路的探索及其启示

文章从五个方面论述了恩格斯与丹尼尔逊关于俄国社会发展道路的争论,并得出五个基本启示:1．关于俄国社会特征和社会转变实质的争论,启示:“从公社农业和家庭宗法式工业过渡到现代工业”,“从自然农民经济向货币经济的转变”的体制改革,是“真正的社会革命”。2．关于如何看待社会变革中“痛苦”的争论,启示:社会变革,是“只能通过可怕的痛苦和震荡来实现”的,我们必须“承受大工业所带来的一切后果”。3．关于如何评价改革作用的争论,启示:一切社会恶果“归根到底必将有利于人类的进步事业”,“没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的”。4．关于如何实现社会转变的争论,启示:社会发展的历史阶段不可超越。“每一种特定的经济形态,都应当解决货币经济是“历史的必然性”,“我们越是能摆脱个人好恶,就越能更好地判断这些事实本身以及后果”。      

论马克思主义哲学语境中的发展内涵及其当代价值

“发展”一词在马克思主义哲学的语境中具有世界观和社会历史观两个层面的涵义。诸多关于发展问题的理论分歧以及当今社会发展中出现的诸多问题,在某种意义上说都与对发展的真实内涵缺乏清晰的认识,将这两个层面的发展涵义相混淆有关。探析马克思主义哲学语境中“发展”概念的真实内涵,对“发展”概念进行科学的界定,并在此基础上对社会发展的必然性、必要性以及我国确立的“科学发展观”的合法性进行考察具有重要的理论价值和现实意义。     

关干陈独秀的评价问题——历史系七六级部分师生讨论综述

四川大学历史系七六级在“中国现代史”教学中,教师学生共同讨论了关于陈独秀的评价问题。陈独秀是一个复杂的历史人物。他是五四新文化运动的发起者和著名领袖;五四运动以后又是一个有很大影响的马克思主义的宣传者;接着又是中国共产党的发起人之一,并被选为党的“一大”至“五大”总书记。然而这个在中国革命历史上曾经起过重要作用的历史人物,却又在第一次国内革命战争时期成了右倾机会主义者,最后竟堕落为托派,走上了叛党的道路。对于陈独秀能不能一分为二?对其早期的历史功绩要不要给予应有的肯定?讨论     

“知识经济”研究与唯物史观的发展

本文旨在说明三个问题，(1)“知识经济”问题的理论价值。知识经济、信息经济、后工业社会这些提法虽然形式不同，但它们都是西方发达国家学术界试图从总体上反映和把握20世纪后半期以来，由新一轮科技革命浪潮所引起的社会经济形态、整体社会文明形态所发生的巨大变化。(2)西方“知识经济”理论试图用科学知识的创造和应用状况来规定人类历史更高阶段的社会文明、世界历史时代的本质规律，其在某种程度上是在构造一种科学知识决定论的社会历史观，这与马克思主义从经济基础与上层建筑统一来理解一种社会形态或历史时代的本质相距甚远。(3)虽然我们不能盲目追随认同西方国家关于知识经济问题的结论。但是，我们也不能以虚无主义态度对知识经济问题完全抹杀，而是应该把这个问题纳入马克思主义理论的视野，使马克思主义学说与当代世界文明发展中的新动向、新问题更加紧密地结合起来。     

试论孔子哲学中“性”字的涵义──兼评朱熹与牟宗三对此字之歧解

试论孔子哲学中“性”字的涵义──兼评朱熹与牟宗三对此字之歧解吴疆在儒家哲学中，“性”是个极为重要的概念。从历史上看，历代儒家都对这个概念的涵义争论不休。战国时期就有孟子、告子和荀子关于性善、性恶的辩论；汉初又有董仲舒“性三等”之说；宋明时期的新儒家更...