元代在西域屯田之原因及条件探析

元代在西域的屯田虽然时间非常短暂,但所起的作用和影响却是显著的。元朝之所以能够在西域开展屯田,与当时统治者统治西域的指导思想有着很大关系,忽必烈对屯田事关元朝在西域统治基础的重要性认识,加之当时西域严峻的军事形势,是导致西域屯田的直接原因,而元朝政府为稳定西域采取的一些行政、军事措施,客观上促成了西域屯田的开展并取得了一定成效。     

正确把握七年制医学教育的培养目标和培养要求——以南京医科大学为例

七年制医学教育在我国试行已有20多年的历史,我国目前正处于与医学教育国际标准接轨,逐步开展八年制医学教育的转轨、过渡期。因此,认真总结长学制医学教育的特点,正确把握长学制医学教育的培养目标和培养要求,对提升办学水平,提高人才培养质量具有十分重要的意义。     

我国全科医学教育的现状及其背景

加强我国全科医学教育 ,培养合格的全科医师 ,是适应医学模式转变、满足人民群众不断增长的基本卫生需求的需要。我国全科医学教育起步较晚 ,发展缓慢 ,应当下大功夫 ,加大投入 ,在开展多形式的全科医学教育同时 ,应重点做好在职岗位培训工作。     

二级综合医院继续医学教育管理的体会

近年来,重庆市巴南区人民医院按照卫生部、人事部2000年颁发的《继续医学教育规定（试行）》（以下简称《规定》）的要求,根据学习对象的不同,采取灵活多样的办法和形式,努力探索和开展适应各类卫生技术人员需求的继续医学教育工作。本文主要阐述了该院在继续医学教育工作实践中的一些心得体会。     

侯宗濂在闽期间的医学教育实践及其启发

回顾侯宗濂在担任福建医科大学首任校长期间开展的医学教育实践活动,包括设置有效的行政管理机构、创造有利的教学运行条件和建立完善的人才培养运作机制。侯宗濂的医学教育实践活动蕴含了人才培养要积极回应国家和社会发展关切、全面加强师资队伍建设、关注医学生的自由全面发展和医学科研成果要服务于社会等教育理念,为当前医学教育事业的发展提供了重要启发。高等医学院校在办学过程中,要聚焦国家卫生事业的发展需求,积极打造一流师资队伍,培养全面发展的医学专业人才,开展以疾病为导向的医学科学研究。     

朱元璋的反腐败思想及其法律实践

明朝初期,朱元璋在全国范围内开展了一场大规模的反贪污、反腐败的斗争,对于那些贪官污吏给予了无情的打击和彻底的清理。史载:“太祖开国之初,惩元季贪冒,重绳赃吏”(《明史·刑法志》)。朱元璋的反腐败思想及其法律实践主要反映在以下几个方面。一、完善法律制度,堵塞贪污腐败的漏洞朱元璋接受元朝灭亡的深刻教训,认为元朝末年“不知修法度以明军政”,致使法     

元朝对日本的东征及其失败

元朝五次遣使日本,二次东征日本,均遭失败。日本特殊的地理位置和海洋性气候是元朝惨败的客观因素;元朝军队作战部署失当、人民存在厌战心理、元朝对日本东征的非正义性则成为元朝东征日本失败的主观因素     

我国全科医学教育的现状及其背景

加强我国全科医学教育，培养合格的全科医师，是适应医学模式转变、满足人民群众不断增长的基本卫生需求的需要。我国全科医学教育起步较晚，发展缓慢，应当下大功夫，加大投入，在开展多形式的全科医学教育同时，应重点做好在职岗们培训工作。     

佛教在元大都传布的历史考察

元朝是由蒙古贵族建立的幅员辽阔而统一的多民族大帝国.蒙元统治者在宗教信仰上实行"兼容并包"和承认现状的政策,对中原地区已有的道教、佛教、伊斯兰教、基督教,以及其他宗教信仰都予以承认,故在元朝形成了多种宗教与文化并存、共同发展的局面.由于蒙、藏的特殊关系,元朝统治者对藏传佛教尤为尊崇,并且将藏传佛教的"领袖由国师提为帝师,建立起元代特有的帝师制度,使藏传佛教及其领袖具有了崇高的社会地位"[1]696.由于元朝统治者对佛教特殊的关爱,作为蒙元帝国的大都(即北京地区),无论是汉传佛教,还是藏传佛教在元朝统治时期都颇为兴盛.元朝政府在至元二十五年(1288年)改总制院为宣政院,进一步加强了对全国佛教的管理.元大都遂成为佛教发展的中心.     

明初诗歌中的“元朝情结”——兼论明代文学的分期

出于政权合法性的述求,明初统治者高调倡导“元正统论”,明初文人诗歌中的“元朝情结”与统治者的“元正统论”有密切关联,而明初各族属群体对“元朝情结”的表达,情形各异,特征复杂：明初上层精英对元朝的眷慕和上层贵族对元朝的猎奇情绪;元遗民群体对元朝的哀悼与伤怀情绪,这其中色目、蒙古族群及汉族文人各因明初的统治政策而表现出不同情形的感怀情绪;而明代普通士人的“元朝情结”甚至在明代中叶还隐隐若现。迟迟不能退去的“元朝情结”致使明代文学的真正更张迟至明嘉靖时期。一定程度而言,明初上层统治者及上层精英的“元朝情结”对明代文学的分期有着较为内在的深远影响。     

元朝控制高丽政略考

在元朝与高丽的关系中,尽管元朝也借鉴并采取了一些宋、金曾用来与高丽维系关系的传统策略,但作为一个新崛起的游牧民族政权,其控制高丽的主要手段仍打上了游牧民族的烙印,即通过初期军事征服、中后期的政治联姻建立新的宗藩关系。而且,元朝始终没有放弃利用＂行省制＂将高丽完全内地化的企图。     

佛教在元大都传布的历史考察

元朝是由蒙古贵族建立的幅员辽阔而统一的多民族大帝国。元统治者在宗教信仰上实行“兼容并包”和承认现状的政策,对中原地区已有的道教、佛教、伊斯兰教、基督教,以及其他宗教信仰都予以承认,故在元朝形成了多种宗教与文化并存、共同发展的局面。由于蒙、藏的特殊关系,元朝统治者对藏传佛教尤为尊崇,并且将藏传佛教的“领袖由国师提为帝师,建立起元代特有的帝师制度,使藏传佛教及其领袖具有了崇高的社会地位”。由于元朝统治者对佛教特殊的关爱,在元帝国大都,即北京地区,无论是汉传佛教,还是藏传佛教都颇为兴盛。元朝政府在至元二十五年（1288年）改总制院为宣政院,进一步加强了对全国佛教的管理。元大都遂成为佛教发展的中心。     

论蒙元时期钦察人土土哈家族

在蒙元时期,钦察人土土哈及其后人累代簪缨,是最为显赫的钦察阀阅世家。土土哈家族几乎伴随着元朝从建立到消灭的全过程,在元朝的政治、军事方面发挥过显著的作用。是元朝时钦察人的一个缩影。     

元朝控制高丽政略考

在元朝与高丽的关系中,尽管元朝也借鉴并采取了一些宋、金曾用来与高丽维系关系的传统策略,但作为一个新崛起的游牧民族政权,其控制高丽的主要手段仍打上了游牧民族的烙印,即通过初期军事征服、中后期的政治联姻建立新的宗藩关系。而且,元朝始终没有放弃利用＂行省制＂将高丽完全内地化的企图。     

《元朝史》书介

韩儒林主编,陈得芝、邱树森、丁国范、施一揆著的《元朝史》,于1986年8月由人民出版社出版。全书分上、下册,约七十五万字,共分十章,即蒙古国家的建立,蒙古的征服战争,蒙古国的统治,元朝的建立,元代的社会经济,元朝社会矛盾的发展,元未农民大起义,元代的边疆各族,元代的文化科学,元朝的对外关系。《元朝史》是我国第一部运用马克思主义观点全面研究元朝历史的学术专著。作者认为,元朝社会尽管存在着若干落后     

元朝历史编纂学研究综述

元朝历史编纂学既继承了两宋、辽、金历史编纂中的优秀成果,又具有时代所赋予的多民族融合国家对历史编纂的认知。最能反映元朝历史编纂学成就的莫过于对前朝正史的修撰和典志体史书的编纂,这两部分是元朝历史编纂学的鲜明特色和重要成就所在。有元一代,产生了一批在后世有重要影响的史学家,他们的历史编纂思想和经验是元朝历史编纂学的重要部分。     

1988年日本的蒙古史、元史研究

日本《史学杂志》第98编第5号载文回顾了1988年日本史学界取得的成果。现将有关元朝史、蒙古史部分摘译如下,以供参考。元朝史方面:片山共夫《关于元朝的玉     

临床医学生培养方案的改革与实践

近年来，全球医学教育最低基本要求（GMER）在我国推广，为使学生达到GMER培养的要求，我校开展了以GMER为目标的医学教育改革，其内容包括：培养学生的医学职业态度、行为和伦理；医学科学基础；交流与沟通技能；临床技能；大卫生观；信息管理能力和批判性思维。结果发现，医学生认为开展全球医学教育最低基本要求是社会发展之必需。     

元朝二元法制成因初探

元朝是第一个由少数民族——蒙古族建立的统一国家政权。元朝统治时期,中原传统的儒家法律思想受到以草原游牧文化为背景的蒙古法律文化的冲击和影响。蒙、汉两种法律文化相互激荡、融合,形成了元朝独具特色的二元法律制度。     

从赤峰元代宗教遗存看蒙古弘吉刺部的宗教信仰

赤峰在元代大部分为弘吉剌部的封地,弘吉剌部作为元朝后族,其宗教信仰必然受到元朝皇族的影响。因此赤峰地区的元代宗教遗存,反映了元朝蒙古民族宗教信仰的实际。同时,对弘吉剌部元代宗教信仰的研究,有助于我们了解赤峰地区宗教信仰的历史和变迁。