豫皖苏抗日根据地的创建发展及其历史经验

豫皖苏根据地是抗日战争时期中国共产党在陇海路以南、淮河以北、新黄河以东、津浦路两侧的黄淮平原上所建立的一块抗日根据地。它包括豫东的睢县、杞县、太康、西华、陈留、民权、兰考、商丘、鹿邑、柘城、宁陵、夏邑、永城等县,皖北的涡阳、蒙城、宿县、怀远、风台、寿县、阜阳、太和、亳县、临泉、颖上、灵璧、泗县等县,以及苏西北的肖县、铜山、砀山等县。全区总面积35000多平方公里,人     

论应该、善和价值的存在性质

应该、善、价值的存在既具有特殊性、相对性、主观性,又具有普遍性、绝对性、客观性,因为一方面,应该、善、价值的存在被主体的特殊的、相对的、主观随意的需要、欲望、目的和客体的特殊的、相对的事实所决定,因而具有特殊性、相对性、主观性:它们是依主体的意志而转移的,是因主体的不同而不同的,因而是特殊的、相对的、主观的应该、善和价值。另一方面,应该、善、价值的存在被主体的普遍的、绝对的、客观必然的需要、欲望、目的和客体的普遍的、绝对的事实所决定,因而具有普遍性、绝对性、客观性:它们是不以人的意志而转移的,是对于任何主体都因其有相同的需要而同样是善的、应该的、有价值的,因而是普遍的、绝对的、客观的应该、善和价值。     

目前现代远程教育试点学校有多少

从新华社获悉,目前社会上出现了以现代远程教育试点学校的名义乱发招生广告、乱招生、乱收费的现象,为了维护求学者的权益而不至于上当受骗,教育部今年已发出通知进一步明确:目前教育部批准的45所开展现代远程教育试点学校是:北京大学、中国人民大学、清华大学、北方交通大学、北京理工大学、中国农业大学、北京邮电大学、北京外国语大学、北京语言文化大学、北京广播学院、北京中医药大学、北京师范大学、中央广播电视大学、南开大学、天津大学、东北大学、吉林大学、哈尔滨工业大学、东北农业大学、复旦大学、同济大学、上海交通大学、东华大学、华东师范大学、东南大学、江南大学(原无锡轻工大学)、浙江大学、厦门大学、福建师范大学、山东大学、石油大学、华中科技大学、中国地质大学、华中师范大学、武汉理工大学、湖     

从汉语借词看汉族文化对维吾尔文化的影响

自古以来,汉族文化对维吾尔有着深远的影响。汉代对西域的影响、唐代对回鹘的影响以及元、明、清对畏兀儿的影响均属于此类。解放之后,随着维吾尔与汉族人民的关系的进一步发展,维吾尔人民引进了为数不少的汉语借词。这些借词来自于文学、舞蹈、逻辑学、种族学、解剖学、林业、物理、生理学、法律、考古学、地质学、美术、心理学、哲学、商业、水利学、政治经济学、动物学、宗教、化学、地理、语言、体育、历史、医学、植物学、建筑学、生物学、气象学、数学、印刷术、音乐、军事、戏剧、交通运输、食品、服饰和财产等二十多种学科门类。其中,汉语言文字、文学艺术、宗教、饮食和服饰等借词较多,这说明这些领域对维吾尔文化的影响颇深。     

陕西方言内部分区概说

一、三个地理区域的由来陕西省位于我国西北几省的东部。地形南北长而东西狭。按习惯分为三部分: 1、北部——包括:偏北的榆林地区的榆林、神木、府谷、佳县、米脂、吴堡、绥德、清涧、子洲、横山、靖边、定边各县,偏南的延安地区的延安市、安塞、子长、延川、延长、宜川、黄龙、洛川、宜君、黄陵、富县、甘泉、志丹、吴旗各县。共两地区、一市、二十五县。全部为黄土高原而杂有沙漠。旧时称此高原边缘为“北山”。属于暖温带半干旱气候     

各国货币的名称

称为“元”的有:中国、美国、日本、朝鲜、缅甸、马来西亚、新加坡、澳大利亚、埃塞俄比亚、新西兰、加拿大。称为“镑”的有:英国、土耳其、塞浦路斯、埃及、尼日利亚、苏丹、加纳。称为“第纳尔”的有:南斯拉夫、伊拉克、科威特、约旦、突尼斯、阿尔及利亚、利比亚等。     

渐行渐远的游戏

抖空竹、叠罗汉、滚铁环、放风筝、捏泥人、滑冰爬犁、翻花绳、老鹰抓小鸡、斗蟋蟀、抽陀螺、跳房子、抓骨拐、扔沙包、踢毽子、拍洋画、打弹珠、跳皮筋、打水漂……无数经典的老游戏伴随着人们度过了快乐的童年。在物质贫乏的年代,中国百姓接受简单的生活、将"天人合一"的理念应用到生活的方方面     

苗族东部方言区姓氏漫谈

<正> 现在湘西的苗族多属吴、龙、廖、石、麻;田、杨、贺、包、唐;熊、龚、李、向、阳;张、童、谢、罗、秧;符、陈、满、秦、姚;席、易、余、潘、章等四十八姓组成。其实这些“姓”都是历代王朝给苗族人民的赐姓,而不是他们的原姓。这些赐汉字姓大概起源于秦,直到雍正十三年以后,苗族人民才全部有赐汉字姓。现在湘西苗族还有一部分群众保持自己的苗姓;一部分被同化较早的已失去了自己的苗姓。其中吴、龙、廖、石、麻、田、杨、熊、隆、唐还保留自己的苗姓,同一亩姓的一般不开亲。至于赐的汉字姓,也可以作他们的族谱。苗族人民的苗姓分有尊称和谦称,     

沈从文的诗论

<正> 沈从文不仅是一位杰出的小说和散文家,而且还是一位杰出的诗歌评论家.他在三十年代长约十年的时间里所写的二十余篇诗歌理论与批评文章中,专门论述过卞之琳、刘宇、朱湘、焦菊隐、刘半农、闻一多、汪静之、刘廷藯、徐志摩、郭沫若等现代著名诗人的诗歌创作,论及过胡适、周作人、沈尹默、钱玄同、俞平伯、饶孟侃、冯君培、陈梦家、冰心、邵冠华、姚蓬子、虞琰、于庚虞、孙大雨、方玮德、刘大白、刘梦苇、康白情、朱自清、徐玉诺、沈玄庐、罗家伦、傅斯年、黄婉、刘延陵、冯至、戴望舒、邵洵美、王统照、邓均吾、林如稷、杨子惠、朱大(木丹)、藏克家、林徽因、梁宗岱、罗念生、废名、何     

体育运动的“灵”与“肉”——体育运动美感探究

体育运动的美感表现为质感、馆舍、场地、器具、音乐、图标的直观美;姿态性的、力量性的、悲壮性的、成就性的、矫健性的、武士性的、潇洒性的、创造性的运动美;团队求和谐、临危心不乱、受挫不言败、有功不轻狂、无名心不悔的人文精神美。这值得我们加以珍惜、延续和创造。     

新历史主义和新历史小说

新历史小说是我国当代文学史上有着新的历史意识的创作思潮。因其与西方的新历史主义同样具有新的历史观,学术界在对其命名和界定时存有歧异。从对新历史主义和新历史小说的历史精神的分析,我们可以看出,两者在历史精神方面有着极大的差异。新历史小说是在各种思潮影响下,新的创作模式与新的历史意识相结合的产物,而不是新历史主义理论的阐释和说明。     

现代化追赶：新战略与新模式

本文通过分析传统现代化追赶战略的理论背景、发展模式及其影响后果 ,提出新世纪现代化追赶的新战略与新模式以及相应的政策建议。     

新公共服务:对新公共管理的批判与超越

在诸多对新公共管理的批判中,以罗伯特·B·登哈特为代表的新公共服务理论渐成体系,该理论在对新公共管理模式进行批判的基础上明确提出了新公共服务的学说。新公共服务理论指出,在进行方法和技术的创新以提高政府效率的同时,不应忽视对公共利益的维护和公民权利的尊重,从而纠正了管理主义的偏颇,在一定程度上实现了对新公共管理理论的超越。     

新客观主义与科学传播研究的新进路

文章以新客观主义及其社会性知识观这一新的科学观为切入点,将包括科学传播在内的科学活动视为一种社会认识过程,重构面向异质性科学传播实践的理论基础,将科学传播的内容看作可认识与可运用的社会性的知识,从社会认识论和社会性知识的维度剖析客观性内涵与生成机制,进而在新客观主义的视野中展开科学传播的中层模型研究、科学传播的反观性研究和科学传播的元策略研究,使科学传播的理论得以建立在可能融贯社会价值与认知价值、兼具客观性与公正性的广义客观性之上。     

试论新农村建设中的技术伦理观

新农村建设必须走"科技强农"之路,由于现代科学技术既可推动农村地区的繁荣与发展,也可能引起大量农民的失业与贫困,所以制度和政策保证是新农村技术建设不可或缺的前提。新农村技术建设可以尝试如下路径:区分基础设施技术与因地制宜的乡村技术;"小的就是美的";与历史和传统密切结合;与乡村自然、地理和人文环境密切结合。     

新理念新起点新发展

中国共产党第十七次全国代表大会为我国高等院校新时期的改革和发展提供了崭新的思路和理念。我国高等院校要在新起点上谋求新发展,就要贯彻落实"中国特色社会主义道路"的新理念,走中国特色社会主义教育发展道路;就要贯彻落实科学发展观的新理念,以科学发展观统领高等院校的改革和发展;就要贯彻落实"四大文明"的新理念,充分利用现有文化优势,打造文化校园;就要贯彻落实"党的领导下以改革开放的精神开创中国特色社会主义新局面"的新理念,要求学校党委高度重视自身建设,以改革开放的精神推进学校的全面进步和发展。     

知识产权法学研究的新成果——胡良荣《知识产权法新论》简评

《知识产权法新论》成书于我国政府提出建设创新型国家战略目标、国际知识产权理论和各国法制实践的许多问题均需重新审视之际.该书打破传统法学研究中仅注重知识产权实体权利建构的逻辑思维方式,在体系、内容和思路等方面都新意迭出,具有一定的理论价值与实践意义.     

新启蒙主义思潮的演进轨迹

文革结束后,五四的启蒙主义传统被新时期的知识分子重新拾起.20世纪80年代初的启蒙主义与国家意识形态有合谋的倾向,因此,一些学者倾向于把1984年后的启蒙主义称为新启蒙主义.加世纪80年代新启蒙主义既有渴慕西方现代化的同质性诉求,又有对其进行批判性反思的潜在性格.20世纪90年代以来,新启蒙主义逐渐丧失批判和诊断当代中国社会问题的能力,走向了分化,但是启蒙作为一种社会批判和自我反恩的文化立场和话语方式,仍然具有存在的理由.     

新农村建设中农村新型合作经济组织的作用与政策建议

本文以山东省胶州市为例,分析了新农村建设中农村新型合作经济组织的积极作用和存在的问题,并提出进一步发展建议。     

新型意识形态的建构--新英雄传奇主题话语之二

新英雄传奇的主题话语是一种多维性的意义结构。从知识与权力的关系看 ,新英雄传奇是一种“拥有本身话语类型的叙事陈述” ,积极参与了当代社会的新型意识形态建构。它不仅展开了对新中国国家政权历史合法性的具象“论证” ,构建了革命历史的元话语 ,而且以新英雄人物形象等载体 ,建构了革命者的人生价值体系 ,为民众提供了生活的价值范型 ,并以叙事的形式演绎了种种革命理念 ,由此成为一种独特的意识形态话语