乔迁、侨易、“桥”易学--论“侨易学”在互联网时代的意义

2014年1月,叶隽教授在其悉心撰写的《变创与渐常：侨易学的观念》一书中提出了“侨易学”理论,讨论人类如何通过各种迁徙移动,而达至思想上、文化上的巨大变化。“侨易学”的特色是说明三项基本原则：(1)二元三维,大道侨易;(2)观侨取象,察变寻异;(3)物质位移导致精神质变。通过这三项原则,“侨易学”提供给我们一种综合式的研究方法,从万事万物的“关联性”“互涉性”和“迁变性”,建立一套林木互现的宏观分析系统。本文的目的,是在“侨易学”的基础上,讨论我们二十一世纪互联网时代“在地性”和“非在地性”的位移。     

娄底方言语法三题

举例性介绍娄底方言中的语法现象,分为三部分,即:(1)一些词的词性、用法与普通话的同异;(2)几个特殊的活用词;(3)特殊的词缀“公”、“里”。     

“内卷化”外的建构叙事:资源下乡与文化网络重构北大核心CSSCI

国家资源输入村庄建构了村庄的整合秩序,但是当下乡村治理“内卷化”困境的机制解释路径,无法合理解释这一建构性的实践经验。本文建构“资源-文化网络”的概念框架,通过个案追踪研究后发现资源下乡重构了文化网络,成为一股建构性的力量来整合村庄秩序。这一过程内含四种作用机制:(1)互动机制,资源下乡带动村民成立自发组织,并进行组织网络互动,提高政治参与积极性,促进政治机构完善;(2)激励机制,物质激励赋予传统村规民约以新内涵,激发居民参与自治,非物质激励带动非体制精英发挥乡贤作用,回馈乡里;(3)动员机制,资源输入形塑村庄强社会关联,提升内聚力,集体动员抵御外部破坏性力量;(4)责任机制,村庄共同体的公共权威人物,在平等与公平的价值规范约束下,进行普惠与照顾的目标权衡。这一研究在理论上弥补了“权力的文化网络”在国家输入资源变量、村庄与村民自下而上反应以及未来取向维度缺失的不足。在政策上为“建构自治、法治、德治相结合的乡村治理体系”提供了充分依据。     

论现代语言观的几个本质特征

现代语言观的本质特征可以概括为以下几方面内容 :( 1)语言是一个由多重结构组成的动态系统 ;( 2 )语言与思维具有直接的同一性 ;( 3 )语言是共性与个性、共时性与历时性发展的辩证统一体 ;( 4)语言具有社会存在和生活实践本质。现代语言观的建立具有重要的本体论和认识论意义 ,它反映出人类在语言问题上从“工具论”、“符号论”到“系统论”和“本体论”思想的发展历程 ,揭示了西方现代哲学相对于传统哲学而言在视界和思维方式上质的转变     

素质教育课堂教学设计一例——球面距离及其求解

1、课题 :此课是“球的概念和性质”的第二课时 ,上一节课学习了 (1)球面、球体、球心、球的半径、直径 ;(2 )球的截面性质 ;(3)大园小园及地球的经纬度 ;(4)求地球上同一纬度圈上两地间的纬度长等有关知识。这一节课学习的内容是 :球面距离及其求解。“球面距离”是立体几何中继“异面直线距离”“点到面的距离”“线到面的距离”“面到面的距离”之后 ,又一重要距离 ,其概念的产生和形成 ,不但加深学生对球面及球的截面的理解 ,而且在求其解的过程中 ,沟通了立体几何中三个重要成角 (线面成角、面面成角、异面直线成角 )概念。“球面距离…     

师范生“教师角色”培养论

高等师范学校在对青年学生进行“教师角色”培养时应特别注重：(1)在政治思想、道德品质方面的培养;(2)在科学文化知识和综合能力方面的培养;(3)在管理、服务角色上的培养;(4)在学习者和自我教育者角色上的培养;(5)在科研工作上的培养。在培养过程中还要遵循几个原则：正确性原则,艺术性原则,结合性原则,协作性原则。     

"得"前双音节动词的几点讨论

“得”前的双音节动词:(一)它们不一定是富于口语性的;(二)本身大都可以包含某种结果的意思;(三)并列式与后补式结构的动词也可以带“得”进入实际语用。     

论高晓声新时期创作的现实主义特色

(一)高晓声新时期的小说创作,从大致上看,可以分为三个阶段:(1)、“问题小说”;(2)、“性格——心理小说”;(3)、“哲理——讽喻小说”。近年来,他的创作似乎又从“哲理——讽喻小说”的轨道上折回来,回归旧路。那种力图对生活作出高度哲理概括的抽象意味在小说的艺术形态上明显地减弱了。     

经济发展的障碍及其克服

不发达国家经济发展的障碍是:(1)资本缺乏;(2)“社会抵制的因素”——包括制度结构、态度、“宗派主义”等经济发展的文化障碍物;(3)土地制度;(4)“政府造成的不安全”——包括“破坏性的赋税、通货膨胀、没收和政治报复的恐惧,并导致窖藏、资金外逃、对土地而不对生产事业进行投资”等;(5)公共行政的缺陷;(6)动员和配置资源方面的困难。克服这些障碍的方法是:(1)鼓励储蓄,重点放在设立小储蓄者的存款机构、安全和高度灵活性上;(2)控制投资,把资本从投机、不动产转向工业、农业和服务方面,使前者对潜在投资者的吸引力小些,后者大些;(3)通货膨胀,这是最简单同时也是最危险的方法;(4)赋税,通过赋税积累资金并把它所起的压抑作用缩减到最低限度;特别重要的是吸取农村的一部分收入。此外,国家推销机构也是一部强大的资本积累机器。     

关于民族研究的几个问题

中国各民族之间的团结合作是国家统一、社会稳定、经济发展的一个重要条件 ,也是社会学研究者必须关注的重要领域。文章讨论了与民族基础理论和应用实践相关的八个研究专题 :( 1)“民族”一词的定义 ;( 2 )民族意识的产生 ;( 3)中国多民族共同体和族群观 ;( 4)欧美国家的民族观 ;( 5)族群与地域之间的关系 ;( 6 )民族语言与教育 ;( 7)“民族平等”和政府优惠政策 ;( 8)世界上各民族交往沟通的前景。     

"N1的N2"比喻结构的审美价值

本文探讨“N1的N2”比喻结构的审美价值,其价值主要体现在四个方面:(1)结构形式的创新美;(2)个 性化比喻的新奇独特美;(3)具象性比喻的错综变化美;(4)抽象性比喻的含蓄美。独特的审美价值使该类比喻独 树一帜,不可替代。     

我国信托业经营模式的选择

目前在信托业经营模式的选择上我国理论界有 4种具有代表性的观点 :( 1)银行兼营信托业 ;( 2 )信托机构向投资银行方向发展 ;( 3)信托回归本业 ;( 4 )把信托机构发展为“百货公司”式的综合型金融企业。就这四种观点的优缺点 ,提出了目前信托业较为可行的“以信托为本 ,混业经营 ,分业管理”经营模式     

江西农业应对WTO行动方案研究Ⅱ."入世"后江西农民素质面临的问题及其对策

农民是农业生产的主体和核心 ,农民素质的高低对“入世”后农业发展有着直接影响。只有大力提高农民素质 ,才能全方位应对“入世”后对农业带来的诸多挑战。本文在简要分析“入世”后江西农民素质面临的主要问题的基础上 ,指出了应对“入世”挑战农民应具备的基本素质 ;最后 ,提出了加强农村教育、提高农民素质的对策和措施 ,这就是 :(1)普及义务教育 ;(2 )发展职业教育 ;(3)改善成人教育 ;(4)强化科普教育 ;(5 )实施“绿色证书”制度 ;(6 )不断更新教学内容 ;(7)大力增加教育投入 ;(8)努力增强农民体质。     

干部管理体制改革初探

党的十四届四中全会关于加强党的建设几个重大问题的决定,对干部从政治信念、知识结构、党性锻炼、领导能力及发扬优良传统等方面提出了更高的要求。笔者就学习四中全会精神,结合干部考核情况的实践,对“一把手”(正职)的选拔、管理工作和领导班子思想作风建设问题进行了一番思考,发表一些不成熟见解如下: 一、现行“一把手”选拔办法需要在以下几个方面作些改进:(1)对“一把手”的届中或届终,严格按规范和科学考核后,既要考虑到班子相对稳定,又要及时将年轻有为人选推向更重要岗位,大胆提升使用;(2)“一把手”选拔办法应采取本单位选拔与上级外派相结合;(3)“一把手”应在副职岗位上多职能锻炼,定向培养;(4)“一把手”选拔必须广泛听取各界人士意见,个人与组织几上几下相结合地推荐;(5)“一把手”选拔后可交流任职。 二、选拔“一把手”应听取下列人员意见:(1)上级领导干部的意见;(2)副职的意见;(3)民主党派负责人及熟悉情况人士的意见;(4)身边工作过的秘书及其工作人员的意见;(5)曾经反对过他,而且被实践证明是反对错了的人的意见;(6)离退休老干部的意见;(7)其他相关人员和一般群众的意见。     

论二十年代女性作家群的小说创作

本文通过对二十年代中国新文坛上迅速崛起的女性作家群的总体审视,具体探讨了只属于她们的独特,给新文学的发展辐射出的三个方面的新热:(一)纯粹的女性世界—让中国女性一向最为隐秘的主观内心世界,走向了最客观的呈现;(二)真实性和倾诉性—这种鲜明的艺术风格和特色,就使她们分别成了当时文坛上地地道道的“这一个”;(三)局部化的叙述视角—对传统的全知全能叙述视角的完全突破。     

中国古代诗歌内涵

在远古祖先的心目中,“歌”与“诗”是同一种文学艺术。“诗”是“歌”的内容(文学形象),“歌”是“诗”的表现形式(音乐形象),它们彼此相依、相互融贯,如同语言中词的音和义。中国古代的诗歌是一种歌咏的语言艺术,无“歌”不成“诗”,无“歌”没有“诗”。因此在漫长的中国历史上,“诗人”这一称谓至少包括以下内涵:(1)自创并演唱诗歌的人;(2)自创或改编原创作品演唱的人;(3)只创作不演唱的人。而中国古代的诗歌是:以激情为血肉、以语言为建构艺术、以歌咏为表演艺术的一种文学体裁。以真情去激荡语言的美化,以歌声去撞击听众的和鸣,乃是中国古代诗歌的艺术特色。     

称理而谈:牟宗三哲学方法论探要

牟宗三的哲学方法论在中国哲学史上树立起了方法论的典范,既联系并通向古今中外的哲学,又影响着现在与未来哲学的发展.其前瞻性的典范意义表现为:(1)寻找与把握不同哲学尤其是古今中西哲学在方法论上的契合点;(2)充分意识和探求西方哲学在中国哲学中运用的层面、边际与限制;(3)将多种方法进行合理的分布与统合;(4)实现方法论与诠释学的统一;(5)不失哲学的“自性”(中国主体性);(6)永远保持理性批判的开放性;(7)注重哲学方法论的学术性与时代性.这一典范体现了哲学系统的完备性与自洽性,以及哲学理性的内在力量和优美.其中包含的丰富内容及理性原则,不仅关系到未来中国哲学方法论必须正视和处理的关键问题,而且是未来中国哲学方法论的重要借镜与资源.     

试论异音同形字

汉字有形、音、义三方面,对于这三方面错综复杂的关系,古今学者做了大量有价值的研究工作。吕叔湘先生曾经指出:汉字形、音、义的纠葛,“可以分别下面这些情况:(1)一字多形——异体字;(2)一字多音——异读字;(3)一音多字——同音字;(4)一字多义——多义字”。除了吕先生所说的以外,我们注意到还有这样一类字:一形多字,即几个字形体相同,但读音和意义都不同。这是一种“同形字”,严格地说,应当名之曰“异音同形字”。例如: 柜:gui,衣柜;ju,柜柳。丁:ding,壮丁;zheng,丁丁,伐木声。铅:qian,一种金属元素,符号Pb;yan,铅山,县名,在江西省。这种异音同形字,从语言上看,它们并不是一个词,而是几个声音不同的词共用了     

妇女/性别研究的十大维度——以福建妇女为例

从人的角度看,妇女是一种人类存在;从性别角度看,妇女是一种性别存在。由此,在这两者的交叉点上,妇女的存在就是一种具有性别意涵的人类存在和一种具有人类意涵的性别存在。进一步看,人的存在至少包括两大内容:生存与发展,妇女的存在亦不例外。而正是在作为具有性别意涵的人类存在和具有人类意涵的性别存在的汇集处,妇女的生存与发展具有了立体性、多维度性、多向位性,成为一种立体、多维度、多向位的生存与发展。由此,我们至少可以从以下十大维度进行妇女/性别研究:(1)社会发展阶段;(2)性别;(3)文化类型;(4)历史传统;(5)意识形态;(6)国家/地区;(7)民族/族裔;(8)阶级/阶层;(9)年龄/代际;(10)婚姻—家庭。这十大维度是具有整体结构性的维度。其中,性别为基本维度;社会发展阶段、文化类型、历史传统、意识形态构成了十大维度的宏观维度,地域(国家/地区)、民族/族裔、阶级/阶层构成十大维度的中观维度,年龄/代际、婚姻—家庭构成十大维度的微观维度。     

中小学教师的希望与其成就动机、工作责任心的关系

对679名中小学教师进行问卷调查,探讨中小学教师希望与其成就动机、工作责任心的关系。结果发现:(1)在希望“国家强大”“幸福生活”两个维度及总分上,男教师与小学教师的得分显著高于女教师与中学教师;(2)在希望“国家强大”“幸福生活”两个维度上,学校领导干部的得分显著高于骨干教师和普通教师;(3)中小学教师的希望与其成就动机、工作责任心之间呈显著正相关;(4)中小学教师的希望除直接影响其工作责任心外,还通过成就动机的中介作用间接影响工作责任心。