西南民族地区大学生的中华民族共同体意识培育

中华民族共同体意识的培育是做好新时代民族工作的重要抓手,在民族地区大学生中培育中华民族共同体意识更是实现中华民族伟大复兴、落实高校立德树人根本任务的重要内容。西南地区世居少数民族众多、民族成分多元、民族文化浓厚,是我国“大杂居、小聚居”民族分布格局的典型区与集中区,加强大学生中华民族共同体意识的培育具有强烈的现实需求导向。在西南民族地区大学生中华民族共同体意识的培育中,必须始终坚持国家观、民族观、历史观和文化观的教育,在促进西南民族地区协调发展、优化西南民族地区教育环境、发挥西南地区高校育人作用和注重西南地区家教家风养成等方面狠下功夫。     

浅析党团支部在民族地区高校学生思想政治教育中的作用

学习贯彻《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》精神,联系民族地区高校实际,加强党团组织建设,充分发挥学生党支部、团总支在大学生思想政治教育中的重要作用。根据民族地区高校人才培养目标和青年学生特点,组织开展丰富多彩的党团组织活动,提高大学生政治思想素质,做好民族地区高校学生思想政治教育工作。     

少数民族大学生爱国主义教育环境建设新思考

爱国主义教育环境对民族地区高校爱国主义教育活动的开展和取得实效具有重大意义,重视民族地区高校爱国主义教育环境的建设,采取切实有效的措施,营造浓郁的少数民族大学生爱国主义教育氛围,是加强民族地区高校爱国主义教育工作的必然要求,也是增强教育效果的必由之路。     

诵读地方本土经典诗文提高民族地区大学生人文素养 ——以西昌学院为例

大学生素质教育持续二十余年,已取得显著成效,但对民族地区大学生人文素养提高方面的研究还不够。针对民族地区 大学生人文素养亟待提高的问题,提出诵读地方本土经典诗文是提高民族地区高校大学生人文素养的重要途径,对民族地区 地方文化资源的丰富性和诵读地方本土经典的意义、内容、方法与效果进行了论述,对民族地区高校开展文化素质教育有借鉴 意义。     

加强民族地区高校学生党建工作的思考

十七大报告对全面推进我国改革开放和社会主义现代化建设、全面推进党的建设新的伟大工程作出了战略部署,为高校思想政治工作进一步明确了方向和路线,提出了更高要求。为了更加有力地加强民族地区高校学生党建工作,积极促进民族地区高校的改革、发展与稳定,本文在客观分析目前民族地区高校大学生党建工作的现状、存在的主要问题及原因的基础上,结合自身实际阐述了加强民族地区高校学生党建工作的新思路以及站在这个战略高度去认识做好民族地区高校党建工作具有的重要意义。     

民族地区高校铸牢大学生中华民族共同体意识教育的现状与提升路径研究——以广西高校为例

党的民族工作事关全面建成社会主义现代化强国的历史重任，事关实现中华民族伟大复兴中国梦的历史进程。高等教育作为育人育才的摇篮，是铸牢大学生群体中华民族共同体意识的“排头兵”。综合采用问卷调查法、访谈法和田野调查法对广西4所本科高校开展调研后发现，民族地区大学生对中华民族共同体意识的认识具有一定的政治认知基础，且思想与情感认同度较高，政治责任感和担当意识较强。同时，高校在铸牢大学生中华民族共同体意识的过程中，存在着对教育内容有待深入挖掘、各教育主体的合力有待进一步凝聚、教育形式有待进一步拓展等问题。因此，要将深耕内容建设、渠道建设和体系建设作为开展民族团结进步教育的着力点，教育引导各民族学生在构建中华民族共同体意识时凝聚共识、增强认同，共同向着第二个百年奋斗目标新征程迈进。     

重庆市高校大学生廉洁教育现状调查及对策研究

高校对大学生开展廉洁教育是构建校园惩防体系、增强大学生思想政治教育效果的重要措施。重庆作为长江上游地区的经济和金融中心、西南地区唯一的直辖市,在国家和社会现代化建设中具有重要的战略地位和推动作用,研究这一地区大学生的廉洁教育状况对全国有借鉴意义。重庆各高校应因地制宜,把廉洁教育纳入大学生思想政治教育教学改革之中,整合各方资源,将青年学生廉政意识、廉洁观念的培养与日常教育管理有机地结合起来,通过多种途径和方式完善现有高校大学生廉洁教育体系,促进大学生廉洁教育取得实效。     

当代大学生廉洁观调查——基于1799份问卷的分析

对当代大学生廉洁观的了解和认识是开展廉洁教育的前提和基础.大学生大学生对腐败现象的认知、态度和行为是大学生廉洁观教育的主要内容;其中,对腐败现象的认知是大学生廉洁观的基础,态度是廉洁观的核心,行为是廉洁观的外在表现.问卷调查统计结果显示,当代大学生形成了较正确的廉洁观,但也存在诸如"中间地带"等问题.推进大学生廉洁教育必须注重廉洁基本知识、基本理论的教育,注重反腐倡廉基本规律的教育,注重国家反腐倡廉战略策略的教育,进而创新教育形式,有针对性地对大学生实施廉洁教育,不断提高廉洁教育的实效性.     

铸牢中华民族共同体意识融入民族地区高校“四史”教育研究

铸牢中华民族共同体意识作为新时代民族工作的“纲”,将其有效融入“四史”教育,是当前民族地区高校做好大学生思想政治教育工作的题中应有之义。铸牢中华民族共同体意识与“四史”教育密不可分,铸牢中华民族共同体意识融入民族地区高校“四史”教育有利于丰富“四史”教育内容,提高“四史”教育教学成效;有利于帮助民族地区高校学生树立正确的历史观和民族观,培养堪当民族复兴重任的时代新人;有利于践行民族地区高校的办学初心和使命,夯实民族团结根基。以第一课堂教学为核心、以第二课堂宣传教育为辅助成为铸牢中华民族共同体意识融入民族地区高校“四史”教育的路径。     

民族地区高校思想政治教育思考

民族大学生作为未来民族地区经济社会发展的中坚力量,其思想素质直接关系到民族地区的发展与稳定,关系到构建社会主义和谐社会战略目标的实现。本文从六个方面阐述了如何加强民族地区高校思想政治教育工作。     

试论《围城》的审丑意蕴

《围城》包孕着丰厚的审丑意蕴,钱钟书先生把他对中西方化、对人性以及对社会的畸形、片面、病态及丑陋的的揭示,真诚地奉献给读者。这些对文化、对人性及对社会生活的审丑的新的纲领,极大地扩大了文学表现的感觉空间和思考空间,让读者睹见作家对中国现实生活、精神文化生活和人性善恶的严厉的审视乃至洞穿,从而反复引发人们的审美体验,这其实正是《围城》被认为是美的文学作品的原因之一。     

党的新闻事业性质观念发展述略

自建党以来 ,中国共产党的新闻事业性质观念大致经历了四个发展阶段。第一阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具和阶级斗争工具。第二阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具、阶级斗争工具、社会舆论工具。第三阶段 ,认为新闻事业是无产阶级专政工具。第四阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具、社会舆论工具、大众传播工具     

《梁书》《陈书》舛误辨

《梁书》、《陈书)历经千年,传抄过程中难免造成文字差错,后人直接引用,必然与事实不符。文章对这两部史书里面自相矛盾、不能自圆其说的时间、地点、人物、事件进行了考证,对错误之处作了剖析,并参照有关史料予以纠正,有助于正确把握梁陈史实。     

铸牢中华民族共同体意识视域下近现代黄帝陵祭祀研究

黄帝陵祭祀是近现代中华民族共同体意识形成和发展的重要载体。晚清以来,革命党人对传统黄帝陵祭祀加以改造利用,为中华民族共同体意识的初步形成作出贡献。民国时期,借由对黄帝陵祭祀的制度化,黄帝为整个中华民族始祖的身份逐渐广为人知。新中国成立初期,中国共产党祭黄帝陵的仪式进行了借用与创造,赋予了"黄帝符号"以"劳动人民性"等新内涵。改革开放后,黄帝陵祭祀越来越得到重视,在弘扬中华优秀传统文化,团结全国各族人民和推进祖国统一大业方面等发挥了重要作用。今后还要找到历史和现实的结合点,总结黄帝陵祭祀的有关历史经验,以进一步铸牢中华民族共同体意识。     

论散曲对元杂剧形成的重要作用

散曲的套数成熟在前 ,对元杂剧的形式有重要作用。后为元杂剧的唱曲起了定型作用 ,并为之提供了基本的乐调和曲牌 ,奠定了本色美的艺术特征。元杂剧的形成 ,从体式到风格 ,皆与散曲有密不可分的关系     

论从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性

马克思主义唯物论是一种物本主义形态的唯物论,还是一种超越物本主义形态、从实践理解世界的本质相关问题的实践的唯物主义的唯物论？这是一个我们必须搞清楚的有关马克思主义唯物论的本质规定性和精神实质的重大问题。在考察物本主义的唯物论及其思维方式的局限性的基础上,揭示了马克思主义唯物论是现代的、实践的唯物主义,并重点研讨了马克思主义唯物论关于从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性的原理,以期为马克思主义唯物论进一步阐明人类世界的实践性原理奠定基础。     

新制度经济学对国家作用分析的理论演进

新制度经济学对国家作用的分析是逐渐纳入其框架的 ,总体上通过组织的演进来说明。其代表人物经历了科斯、张五常、威廉姆斯、巴泽尔和诺斯等 ;其逻辑经由交易费用演进为契约合同 ,再由交易维度转向产权的“公共领域” ,最后扩展到国家的作用 ;其中心思想是 :在不同的领域和层面 ,存在着利用“公共领域”财产的各种各样的组织 ,而国家也是一大组织 ,它的存在和作用是为了利用整个社会层面的公共财产     

政治运行法治化是我国政治文明建设的必由之路

当今我国大力推进民主政治,已成为构建现代宪政法治秩序的一项基础性工程.在我国社会主义政治文明建设中政治运行法治化将是我国政治文明建设的必由之路.     

从党的先进性视角解析苏共亡党教训

苏共亡党的原因很多 ,但最重要的是没有按照党的先进性来建设党 ,从而失去了它作为无产阶级先锋队的作用 ,削弱乃至丧失了执政的能力 ,最终葬送了社会主义事业 ,也葬送了党的自身。从党的先进性视角 ,解析苏共亡党的深刻教训是有借鉴意义的     

工业遗产的技术消费价值认知

技术消费是技术品、技术服务进入消费领域的主体经济行为和个性创造过程。如果把工业遗产看作是工业文明的历史凝固物,那末工业遗产的技术消费遗存编码就构成了他的精神内核和遗存标志符号化系统。从技术消费角度解读工业文明的孑遗,从技术消费价值认知过程探索工业文化遗产的价值内涵将是一个有学术前景的方向。